Глава 1: присутствуют неточности

Старик, Марк Корнелий Назон Руф, в тишине ночи, предается воспоминаниям, записывая свою жизнь на папирусе. Он не ищет славы, а лишь пытается справиться с болью и воспоминаниями о прошлом. Его полное имя напоминает о суетности Рима и его системе имен, где прозвища играют важную роль. Марк рассказывает о своем деде, который, будучи плебеем, сделал состояние, используя смуту гражданских войн и проскрипции. Дед, расчетливый и предприимчивый, сколотил состояние, скупая недвижимость и занимаясь откупщичеством, но всегда избегал политических должностей.

Дед женился на дочери сенатора, чтобы укрепить свое положение, но брак оказался неудачным. После смерти жены, дед завел любовницу, Корнелию, троюродную сестру, что привело к конфликту с сыном Луцием. Чтобы избавиться от сына, дед отдал его на воспитание своему двоюродному дяде, отставному легионеру Публию, в Кампанию. Луций получил хорошее образование и вырос крепким юношей.

После внезапной смерти деда, Луций вернулся в Рим, но обнаружил, что все наследство досталось Корнелии. Публий помог Луцию, и они вместе решили, что Луций откажется от наследства в пользу Публия, а сам станет легионером. Луций приобрел снаряжение и мула, готовясь к службе, а Публий получил дом и свободу для рабов.

Глава 2: присутствуют неточности

Римские легионы, принесшие славу и богатство, были организованы благодаря дисциплине и упорству, а не только храбрости. Солдаты, получавшие небольшое жалование, сами обеспечивали себя всем необходимым, а армия строилась на простых принципах, включая контубернии, где восемь солдат жили как братья. Луций Корнелий Назон, сын всадника, поступил в легион, быстро завоевал уважение товарищей и проявил себя в бою, возглавив центурию.

В ходе сражения с германцами Луций проявил смекалку и тактическое мастерство, что привело к победе, несмотря на гибель командиров. Он был назначен опционом, а затем, благодаря своим заслугам, стал центурионом, а позже префектом вспомогательной когорты. Однако, после ранения и потери должности, Луций оказался в сложной ситуации, пока не стал гладиатором.

В Лугдунуме Луций проявил себя в гладиаторских играх, победив фриза, что привлекло внимание императора Августа. Император, оценив ум и отвагу Луция, назначил его префектом монетного двора и сенатором, предоставив ему средства для достижения этого статуса. Вскоре после этого Луций получил предложение руки и сердца от богатой вдовы Випсании, что стало завершением его стремительной карьеры.

Глава 3: присутствуют неточности

Власть над чеканкой монет в Риме после Августа была разделена: сенат чеканил медь, а император контролировал золото и серебро, имея собственный монетный двор в Галлии, где префектом был Луций Назон. Назон, всадник по происхождению, был назначен на эту должность Августом, который ценил его ум и преданность, несмотря на отсутствие знатного происхождения. Свадьба Назона прошла торжественно, предвещая счастье, а его сын Марк родился в год смерти Августа, что считалось счастливым предзнаменованием. Марк получил хорошее образование и готовился к различным видам деятельности, включая военную службу, где его отец, префект, пользовался уважением.

В правление Тиберия, когда в Риме правил Сеян, в Лугдунум прибыл центурион с приказом осмотреть монетный двор. Целью визита было обнаружение фальшивых денариев с изображением молодого человека вместо Тиберия, которые могли быть использованы для подрыва власти. Префект Назон, заподозрив неладное, оказал содействие, но был вынужден отправиться в Рим вместе с центурионом.

Осмотр монетного двора выявил, что фальшивые монеты были изготовлены качественно, но не на монетном дворе Назона. Центурион, племянник Сеяна, настаивал на немедленном отъезде в Рим, но Назон настоял на подготовке к поездке, чтобы доставить все обнаруженные денарии и обеспечить комфорт для уставших путников. Это решение, принятое с учетом совета вольноотпущенника Юния, спасло им жизни, позволив подготовиться к дальнейшим событиям.

Глава 4: присутствуют неточности

Путешествуя по римской дороге, рассказчик отмечает величие римских достижений, особенно в строительстве дорог. Он сопровождает отца, префекта, в поездке, где их сопровождает центурион Элий и преторианцы. Во время пути они сталкиваются с вольноотпущенником Юнием, чье поведение вызывает подозрения. После остановки в гостинице, где отец проявляет осторожность, опасаясь за груз с денариями, рассказчик подслушивает разговор, раскрывающий заговор против них.

Вскоре после этого, на дороге происходит нападение разбойников, устроивших засаду. Отец, оценив ситуацию, использует тактику, чтобы заманить разбойников в ловушку. Рассказчик, используя лук, помогает отцу в бою, уничтожая нападавших. В ходе ожесточенной схватки, отец убивает главаря разбойников, а рассказчик спасает Юния.

После победы над разбойниками, они собирают трофеи и продолжают путь. Рассказчик, размышляя о произошедшем, осознает жестокость войны и славу, которую она приносит. В конце концов, они продолжают свое путешествие, оставив позади поле битвы и осознание опасности, которая таится на дорогах.

Глава 5: присутствуют неточности

В этой главе рассказ ведется о путешествии Элия, его отца и Марка по дороге в Рим после битвы с разбойниками. В небольшом городе, где произошло сражение, их встретили с почестями: тела убитых разбойников были выставлены на рыночной площади, и жители убедились в героизме преторианцев. Среди убитых опознали Галлу и других солдат, служивших в местной когорте, которые ранее дезертировали. В городе также задержали хозяина гостиницы, сообщника Галлы, но тот быстро исчез, а его брат заявил, что гостиница теперь принадлежит ему. Пленных разбойников городские власти продали в Испанию, а их оружие и лошадей раздавали преторианцам, которые получили денежные награды. После боя всех устраивала простая еда и торжества, а похороны героев были проведены с почестями в соответствии с римскими обычаями. После этого путешественники отправились дальше, регулярно меняя одежду и готовясь к прибытию в Рим.

Дорога в столицу оказалась сложной и утомительной: они скакали, останавливались для отдыха и смены одежды, пройдя через Равенну и реку Рубикон, где сменили форму преторианцев на более подходящую для города — короткие штаны и упаковали вооружение. В город они прибыли ранним утром, усталые, но в целости. Отец сдал казне деньги и предметы, принадлежавшие империи, после чего они направились в гостиницу на окраине. Там их встретили новой одеждой и подготовили к переодеванию, что практиковалось в Риме для скрытия статусных различий. Утром они вышли в город, любуясь его многоэтажными зданиями и дворцами, и в то же время ощущая ностальгию по прежней жизни. Вскоре отец заметил на площади Юния, который, узнав о прибытии, предупредил, что они могут быть арестованы, и оговорил, что их ведут к консулу. В зале преторианцы и секретари провели их к кону, где их встретил холодный и важный консул, обвиняющий отца в преступлениях и заговоре против императора. В ходе судебных процессов выяснилось, что старуха — Корнелия, которая обвинила его в убийстве и заговоре, на самом деле призналась в своих преступлениях, включая двойное убийство, и её детей казнили за участие в заговоре. В конце судом было принято решение о возвращении имущества, а также о погребении родственников, похороненных в Риме, после чего отец и Марк отправились к могиле предка, чтобы почтить память. В завершение отец предложил Марку жить в доме, который он обещал купить у казны, объяснив, что людская корысть и выгода — главные движущие силы среди римлян, и иногда даже помощь оказывается с корыстной целью.

Глава 6: присутствуют неточности

После прибытия в Рим, префект Назон и его сын обнаружили, что дом деда запущен, но вскоре его привели в порядок. Отец, уставший от дороги, не успел отдохнуть, так как прибыли слуги с вещами и хозяин гостиницы. Сын, не желая спать, занялся обустройством дома, добывая еду и утварь. Вечером отец, выпив вина, впервые рассказал сыну о своем детстве, погрузив его в воспоминания.

На следующий день отец и сын отправились на невольничий рынок, где встретили вольноотпущенника Юния, который сообщил о скорой продаже дома. Там же они освободили раба Акима, бывшего воина, захваченного обманом. Аким, получив свободу, выразил благодарность и предложил свою защиту. Вернувшись домой, они обнаружили, что Юний уже позаботился об обстановке, предоставив рабов.

Вечером, после терм и ужина, Аким, преобразившийся в новой одежде, произнес тост, поклявшись служить Назону. Он рассказал о своем прошлом и о том, что искал истину в Иудее. После этого, по приказу Акима, в дом были приглашены музыканты и танцовщицы, устроившие пир. Сын Назона уединился с одной из танцовщиц, а Аким продолжил веселье, исполнив танец, который поразил всех присутствующих.

Глава 7: присутствуют неточности

Проснувшись поздно, рассказчик был срочно разбужен Акимом, требующим деньги для танцовщиц, уезжающих из Рима. После этого они с Акимом отправились осматривать город, заручившись помощью раба Ахилла и его проводника Афинодора. Они посетили Форум, храм Весты, курию, где Аким проявил интерес к чертежам зданий. Позже, после обеда в харчевне, они приобрели лук в оружейной лавке, где рассказчик, увлеченный торгом, получил его в подарок.

На следующий день, после тренировки с Акимом, отец рассказчика присоединился к ним, оценив навыки Акима в бою. Затем они продолжили осмотр Рима, посетив художественную мастерскую и театр, где Аким организовал встречу рассказчика с танцовщицей Мариам. Вскоре в доме появились сирийские танцовщицы, оказавшиеся в сложной ситуации после казни вождя, с которым они прибыли.

Отец нашел танцовщицам работу в театре, что вызвало восторг у девушек и ревность рассказчика. Аким, пользуясь расположением танцовщиц, продолжал общаться с ними и с рабами, что вызвало неодобрение отца. В разговоре с отцом Аким рассказал о своей родине, где рабство было отменено в результате восстания, что вызвало удивление и интерес отца.

Глава 8: присутствуют неточности

В главе описывается посещение главного героя и его отца в римской семейной усыпальнице, где они возлагают венок к памятнику бабушки и знакомятся с историей рода. Вскоре отец узнает о смерти легата Секста Пульхра, служившего в римской армии, и пишет ему соболезнование. В честь погибшего организуют гладиаторские игры, на которые герои и их родственники приглашены. Они отправляются на амфитеатр Августа, где во время просмотра гладиаторских боёв их интересует состояние бойцов и мастерство гладиаторов, особенно Прокула, которого все считают лучшим и наиболее знаменитым в Риме. В процессе представления зрители активно голосуют за жизнь побежденных, что демонстрирует их страсть и кровавый стиль летних боёв.

Главный герой внимательно наблюдает за схватками, замечая, что гладиаторы сражаются умело, несмотря на схему боя. Особое внимание уделяется Прокула, который демонстрирует невероятную силу, грацию и мастерство, и его противнику — Фраку. Во время боя Аким применяет необычный приём «protiv loma net priema», вращая цеп и внезапно атакуя гладиатора, что приводит к шоку и признанию Прокула, что он, кажется, на самом деле — бог. В результате зрелища, после опасных и кровавых схваток, судья Пульхр колеблется при решении судьбы гладиаторам, и в итоге за жизнь Прокула голосует большинство зрителей.

После боя начинается напряжённое обсуждение и реакция публики, которая требует оставить Прокула в живых. В конце концов, по воле сенатора Пульхра, Прокула милуют, и он благодарит Акима за то, что тот спас ему жизнь, признавая в нем божественную силу. Вечером все собираются на пир, где герой и его спутники делятся впечатлениями, обсуждают деньги, выигранные ставки и личные судьбы. Аким, оказавшись среди них, неожиданно выступает в роли смельчака, применяя свой боевой приём, что практически лишает Прокула защиты и вызывает бурную реакцию публики, которая поддерживает его.

В завершение, повествование запечатлевает важность судьбоносных решений и случайных случайностей, а также показывает, как на театре гладиаторских боёв проявляется жажда крови, страсть к славе и азарт. В конце главный герой, его отец и Аким покидают Рим, оставляя за собой насыщенные событиями воспоминания, всплеск эмоций и размышления о судьбе, боге и человеческой силе.

Глава 9: присутствуют неточности

В этой главе подробно описывается дорога главных героев в Иудею, их путешествие морем и опасности за границей. Воспоминания о памяти, о отце, и размышления о том, почему человек обращается к определенным воспоминаниям в трудные минуты, создают атмосферу задумчивости и ностальгии. Перед глазами главного героя предстает образ отца, спокойного и сосредоточенного, который выбирает важную миссию — раскрытие заговора, связанного с контрабандой фальшивых денег, и доверяют именно ему, потому что он честен и опытен.

Между тем, происходит подготовка к путешествию: подписание купчи, обмен денег, отъезд на корабле "Дельфин" под руководством триерарха Леонида. Путешествие полное небольших происшествий, включая шторм и опасную погоню пиратов, которые выводят героев на борьбу за жизнь. Во время морского перехода герои сталкиваются с суровой природой моря, угрозами пиратов, и даже учатся стрелять и сражаться на корабле. Их усилия по защите судна приводят к огненной битве, когда они поджигают пиратский корабль, чтобы избавиться от опасности, и успешно заставляют его сгореть.

Путешествие сопровождается опасными испытаниями, штормами и боями, но герои успешно преодолевают все трудности. В ночной схватке с пиратами, когда они поджигали их трирему, судьба снова оказывается милостивой — в результате пираты терпят поражение, а герои уходят под покровом ночи. В процессе все участники проявляют смелость и находчивость, а герои особенно отмечают, что их ждет еще более суровое испытание впереди. Это путешествие становится испытанием их мужества, веры и боевого духа, подтверждая настрой на предстоящие трудности.

Глава 10: присутствуют неточности

В Кесарии, резиденции прокуратора Иудеи Пилата, прибывших гостей встретили с роскошью, поразившей даже опытного центуриона Марка. Пилат, высокий и статный, принял их радушно, устроив пир, где Марк познакомился с племянницей прокуратора, Валерией. Она предупредила его об опасностях застолья, посоветовав избегать пьянства и сомнительной еды, а также рассказала о своей несчастной жизни в Иудее.

Во время пира Марк, по совету Валерии, избегал излишеств, наблюдая за происходящим. Он стал свидетелем разговора Пилата с отцом Марка, сенатором, о политических интригах, заговорах и недовольстве иудеев римским правлением. Пилат выразил свое презрение к иудеям и их обычаям, опасаясь доносов и интриг.

После пира, когда гости начали ловить танцовщиц, Марк, следуя указаниям Валерии, принял участие в этой забаве, но вскоре покинул зал. В своей комнате он обнаружил Валерию, которая, не дожидаясь его, начала соблазнять его. Ночь прошла в страстных объятиях, а утром Валерия сообщила, что через три дня Пилат отправляется в Иерусалим, и посоветовала Марку убедить отца последовать за ними.

Глава 11: присутствуют неточности

Поиски фальшивой монеты в Кесарии не увенчались успехом, но привели к неожиданной встрече. Грек Плавт, содержатель гостиницы, сообщил о постояльце, расплатившемся поддельной монетой. Описание постояльца, сделанное Плавтом, указывало на человека, похожего на разыскиваемого. После этого сенатор и его свита отправились в Иерусалим, где Марк встретился с Валерией.

В Иерусалиме Марк, воспользовавшись возможностью, тайно встретился с Валерией. Их встреча была наполнена страстью и игрой, но прервана необходимостью расставания. Марк, несмотря на все трудности, продолжал испытывать сильные чувства к Валерии, вспоминая их прошлые отношения с нежностью и болью.

В конце повествования Марк размышляет о своей любви к Валерии и о ее судьбе после смерти. Он надеется на встречу с ней в загробной жизни, несмотря на религиозные разногласия, и молится о ее спасении.

Глава 12: присутствуют неточности

В главе описывается напряженная ситуация в Иерусиме, где Ефраний, начальник тайной стражи, подробно рассказывает о различных способах убийства, используемых иудеями, и дает указания по выполнению задания по обнаружению человека с зелеными глазами среди паломников. Ефраний предупреждает о возможных опасностях и дает оружие, советуя избегать палатку, если к тебе звернутся с вопросами. В дальнейшем герой, в образе иудеев, наблюдает за проходящими мимо людьми, замечая двоих подозрительных бродяг, и видит незнакомца с зелеными глазами, что вызывает у него желание его следить.

Позже он сталкивается с незнакомцем, который делится хлебом, проявляя доброту, несмотря на религиозные барьеры. Этот человек оказывается учеником Иисуса Христа, и их разговор раскрывает тайны о его учениях, чудесах и личных переживаниях. Между Акимом и зеленоглазым развивается доверительный диалог о событиях страстной недели, чудесах и тайнах, а также о денежных делах и предполагаемых заговорах, связанных с денариями и римским правлением.

Во время следствия герой все больше убеждается в наличии заговоров и движущих сил в иудейском обществе, понимании их планов и связей с римскими чиновниками, а также в опасности, связанной с его собственной ролью. Вечером его арестовывают и доставляют в преторию, где он узнает от свидетелей, что его защита оправдана, и ему удается избежать казни. Однако его присутствие вызывает подозрения, и ему советуют маскироваться, чтобы не попасть в неприятности в грядущие праздники.

В финале глава раскрывает конфликт между Акимом и его отцом, сенатором, который, узнав о поведении Акима, пытается защитить сына и поставить его на путь истинный. Аким, не желая пересматривать свои взгляды, в приступе гнева нападает на героя, которого отец вовремя задерживает и арестовывает. В этом сложном и конфликтном моменте проявляется борьба между личными убеждениями, долгом и властью, а злоупотребление доверием и предательство выходят на первый план, подчеркивая атмосферу опасности и предстоящих испытаний.

Глава 13: присутствуют неточности

В главе описывается судебный процесс над Козмой в Иудее, провоцирующий глубокие размышления о религии, власти и страхе. Пилат допрашивает его, и стойкий зеленоглазый мужчина, не проявляя страха, рассказывает о подделке монет и своих взглядах на бога и воскресение. Он предсказывает судьбу Пилата, объясняет свою веру в Бога и его сына, что вызывает у прокураторa недоумение и интерес. Разговор затрагивает тему убеждений и противостояния религиозных учений и власти Рима, где Пилат выражает скептицизм и опасения по поводу новых верований, а Козма уверяет, что силой слова веру победить не удастся.

Помимо суда, в рассказе проявляется внутренний конфликт главного героя, его мысли о Валерии, будущем и отношениях с родителями. Он делится планами на жизнь в Лугдунуме, размышляет о браке, наследстве и возможных опасностях, которые могут подстерегать его и Валерию. В интимных сценах романтическая игра и чувства чередуются с тревогой и опасностью, ведь в ту же ночь он вынужден скрываться от врагов, слепо прятаться и даже бороться за свою жизнь.

Н ночью герой вынужден уйти из дома Валерии, скрываясь от стражи и опасных происшествий, связанных с конфликтом Грата. В процессе его бегства он наблюдает, как по улицам Иерусалима проходят процессии и задержания, в том числе и людские столкновения. Он слышит речи и видит арестованных, а также сталкивается с обстановкой, пропитанной угрозой и тайнами. В этот момент он осознает, насколько непредсказуем и странен народ иудей и насколько опасным для него является именно ситуация. Он прячется, ожидая утра, и погружен в размышления о своих возможных дальнейших действиях и о грядущих опасностях и судьбоносных событиях, которые развернутся вокруг него.

Глава 14: присутствуют неточности

В главе 14 главный герой сталкивается с последствиями своих действий и продолжает плутать между долгом, предательством и внутренними сомнениями. Он признается отцу, что был у женщины, что вызывает негодование и подозрения со стороны отца, который говорит, что скорее всего она римлянка, и предупреждает о клеветниках, в том числе трибуне Грату, применяющем пытки для получения нужной информации. Отец объясняет важность сохранения покорности провинций и опасность заговоров, связанных с Козмой, который хочет разрушить религию и власть Рима, считая, что это грозит их миру и империи в целом.

При этом отец рассказывает о событиях в Иерусалиме, где происходит казнь Иешуа — молодого человека, обвиненного в богохульстве, которого распинают на кресте. Герой наблюдает за казнью, видит жестокие страдания, и поражается спокойствию самого Иешуа, даже после смерти. Он замечает, что Иешуа смотрит на него взглядом, излучающим жалость, и чувствует непонятное для него уважение к жертве, несмотря на свою враждебность. Во время казни он также видит, как римляне жестоко относятся к другим преступникам и как празднующе настроены легионеры.

Когда казнь завершена, герой идет к месту распятия, наблюдая за уходящими зрителями и родственниками казненных, понимая, что многие из них — это родственники или друзья. Он замечает, как солдаты и зрители проявляют свою жестокость и равнодушие к страданиям. В этот момент он снова сталкивается с Иешуа, который, несмотря на невыносимую боль, держит спокойствие и даже вызывает у героя удивление и внутренний конфликт. Через этот образ он начинаете осознавать, что Иешуа — не просто преступник, а фигура, вызывающая глубокие чувства и размышления.

Герой остается у крестов, наблюдая за смертью Иешуа и ощущая странное, тревожное и одновременно почтительное чувство к нему. Он видит, что Иешуа умер в полном спокойствии и не выражает страха, что оставляет его в задумчивости. После того как все уходит и происходит погребение, герой возвращается в преторию, где обнаруживает, что Козма — его знакомый узник — был убит при попытке спасти Иешуа. Это событие усиливает его внутренний кризис, он понимает, что все его действия и выборы происходят в условиях опасной игры и высоких ставок, и чувствует глубокое одиночество и разочарование, осознавая, что оказался пойман и теперь находится в полной власти врагов.

Глава 15: присутствуют неточности

В Главе 15 главный герой, Марк Корнелий Назон Руф, возвращается из Иерусалима, перед этим пройдя через испытания и мучения. Его привели к казни в амфитеатре, где его связывают и ожидает гибель. На арене он замечает Акима, своего врага, который к удивлению грубо и жестоко, оказывается, сражается по-настоящему, хотя изначально обещал не делать этого. В момент, когда ему грозит смерть, лев, неожиданно отказавшись убивать, проявляет милосердие и остается рядом с Руфом, что вызывает восторг публики, и его выводят из опасности.

Несмотря на чудо, судьба героя осложнена. Его приговаривают к смерти, и он при помощи хитрости и удачи оказывается освобожден благодаря "рудиcу" — знаку спасения. После опасных боев он приходит в себя в незнакомой комнате, окруженный заботливыми людьми, среди которых Козма и Аким, которые рассказывают свою версию событий. Аким объясняет, что его бой с Руфом был фиктивным ради сохранения жизни, а Козма рассказывает о своих делах и предательстве врагов.

Отец Руфа, сенатор, приезжает, чтобы забрать сына, но он отвергает его и признается в своем недоверии, обвиняя отца в предательстве и страхе. Он решает остаться в Кесарии и построить свою судьбу самостоятельно, отвергая прошлое и тех, кто его предал. После этого отец отправляется в Рим, а персонаж Юний, который когда-то был его другом и наставником, спустя годы находит его и делится воспоминаниями о прошлом в тихой и дружеской беседе, оставляя читателя на фоне будущих событий. Атмосфера главы наполнена трагизмом, предательством, милосердием и внутренней борьбой героя с судьбой и собственными чувствами.

Глава 16: присутствуют неточности

Главный герой после тяжелых ран и пребывания в гостинице Плавта восстанавливается и становится трибуном италийской когорты в Кесарии. Он движим желанием служить справедливо и честно, несмотря на коррупцию и воровство среди командиров и командных структур. Вскоре он обнаруживает воровство у своих подчиненных, защищает интересы армии и требует убрать преступников, после чего получает поддержку и улучшение условий для солдат. В это время он получает предложение от Плавта о женитьбе на дочери, Зое, которая влюблена в него и даже подкладывает мандрагору в пищу, чтобы разжечь страсть. Вскоре он женится и у них рождается сын Луций, которого он назвал в честь отца, и постепенно создает крепкую семью.

В этом году у главного героя возникает желание оставить свою военную службу и полностью погрузиться в религиозные поиски. Он начинает интересоваться христианством, встречается с Иоанном и изучает житие Господа, составляет собственные записи и даже крестится по просьбе апостола Петра. Несмотря на сопротивление и подозрительность общины, он продолжает углубляться в веру и становится последовательным проповедником. Параллельно он узнает о судьбе своего отца, казненному за участие в заговоре против императора Калигулы, о казни и об «адопцио», которая, по мнению родственников, была оформлена безумным решением.

С течением времени у героя появляется ощущение вечной духовной борьбы, он ощущает связь с Господом и живет надеждой на будущее. Его дети растут в благополучии, он помогает им учиться и поддерживает их мечты. Он продолжает служить в Иерусалиме, живет оседлой жизнью, занимается порядком в своем окружении и молится ночью, ощущая силу и поддержку веры. В его снах появляются образы, связанные с его судьбой и духовным предназначением, и он убежден, что время наступит, когда вера объединит людей сильнее, чем оружие, и победит зло империи.