Глава 1: присутствуют неточности

В первой части текста повествование сосредоточено на жизни царевича Ила, его внутренней тоске и конфликте с окружающими. Он вырос в суровых условиях, в заброшенном месте среди грубых людей, которых он презирает, ведь мечтает вернуться в богатое и дворцовое житьё. Ил ненавидит своих сослуживцев, особенно после того, как убил обидчика, и ждет момента, когда его отправят на корабле в родной город, чтобы снова стать частью высокой жизни и почувствовать себя наследником великой судьбы. В то же время его внутренний протест и желание власти растут, он мечтает стать богом и откровенно заявляет о своих намерениях захватить власть и убить врагов.

Далее описывается праздничная атмосфера в Энгоми во время новогодних гуляний, где дети и взрослые наслаждаются каруселями, играми и представлениями. Герой наблюдает за веселыми малыми, их радостными лицами и ожиданием подарков, а также размышляет о слухах и тайных страхах, окружающих местных богов и демонов, таких как Безымянный, которых используют для удержания порядка и страха среди населения. В этот момент он задумывается о роли религии и традиций в их жизни, о торговле и богатстве города, среди которых выделяется огромный торговый центр и строительство храмов, символизирующих власть и богатство.

В последних фрагментах видно, как внутренние противоречия и политические интриги затягивают и главного героя — царя. Он переживает конфликт с женой Креусой, которая более лояльна и любит детей, а также с сыном Ил, которого он хочет держать в стороне от власти, опасаясь его упрямства и амбиций. В разговоре с женой проявляется огромное напряжение, ведь царь пытается сохранить контроль, а Креуса, напротив, протестует против его решений и стремится к более активной роли в управлении. Внутреннее напряжение, недоверие и страх за будущее царства выражаются в эмоциональных репликах и разногласиях, которые подчеркивают сложность семейных и политических отношений.

Глава 2: присутствуют неточности

В начале дня царь заставляет сына Ила участвовать в тренировках легиона, чтобы укрепить уважение воинов и показать свою силу. После пробежки, стрельбы и жертвоприношений в храме Сераписа, Ил начинает понимать суровый армейский быт и важность подчинения уставу. Царь демонстрирует уважение к воинам, называя их по имени, и объясняет сыну, как это рождает преданность.

Далее царь, совмещающий роль воина и жреца, проводит жертвоприношения, а затем, в разговоре с женой Креусой и ее сестрой Кассандрой, решает судьбу своих детей. Он запрещает Креусе продавать детей рабынь, объясняя это необходимостью защиты от сидонцев, и объявляет о планах по воспитанию Ила как воина и будущего правителя Трои.

Креуса, стремясь сохранить влияние, предлагает сопровождать Ила в Трою, что царь охотно принимает, оставляя ее в неведении относительно своих истинных планов. Царь размышляет о власти, предательстве и необходимости защищать свои достижения, а затем принимает решение о дальнейшем образовании, планируя поездку в университет.

Глава 3: присутствуют неточности

В третьей главе описывается философский диспут, в котором главный герой, не впервые участвуя в таких собраниях, вынужден слушать молодых ученых, умеющих говорить мудро, но зачастую бессмысленно, и при этом он чувствует усталость и раздражение. В ходе обсуждения они разрабатывают новую религиозную ритуальную практику — молитву, которую каждый подданный должен заучивать и повторять, чтобы укрепить связь с богами и внести в общество новые ценности. Герой, наблюдая за молодыми жрецами, понимает, что их идеи и подходы всё еще сыры и несовершенны, и он старается направлять их в правильное русло, делая акцент на необходимости строгих и разумных правил в религии и законе, чтобы укрепить государство и сплоченность общества.

Тем временем в личных размышлениях и диалогах с сыном Ил герой занимает позицию, что вера должна строиться на строгих правилах и санкциях, а не на произвольных или бессмысленных запретах. Он напоминает сыну о древних египетских обычаях и запретах, которые, несмотря на кажущуюся абсурдность, помогли сформировать сплочённые сообщества. Сын же, более прагматичный и осмотрительный, предлагает обновленный взгляд на добродетель — о необходимости совершенствоваться во всем, а не только следовать жестким правилам. Такой подход кажется герою правильным и актуальным, особенно в контексте укрепления власти и морали.

После обсуждения религиозных и этических вопросов герой решает использовать старинные своды исповедей для формирования новых правил поведения и морали среди подданных. Он придает важное значение тому, чтобы законы и религиозные заповеди были строгими, разумными и применимыми к каждому — от простых людей до высокопоставленных. В ходе диалога он также подчеркивает необходимость равенства перед законом и ответственности всех слоев общества, что вызывает в сыне Ил чувство растерянности и уважения к мудрости отца. В конце дня главный герой и его сын разделяют радость и тепло, возвращаясь домой.

Под конец, описывается домашняя сцена: жена героя, Креуса, которая ранее испытывала тревогу, признается в своей переживаниях и благодарит мужа за поддержку и понимание. В их отношениях вновь появляется тепло, романтическая искра и доверие. В это время жена обсуждает свою идею о том, чтобы стать первопроходцем в сфере частных путешествий по Египту, что показывает их стремление к новаторству и развитию. Герой задумывается о том, что их необычный план требует рискованных решений и хитроумных уловок, и он рад, что у них есть возможности и поддержка для воплощения этих амбициозных идей.

Глава 4: присутствуют неточности

Нефрет, вернувшись в Египет после долгих лет, столкнулась с ощущением чуждости в мире, где время, казалось, остановилось. Она привезла с собой детей и подарки, но столкнулась с бюрократическими проволочками и непониманием. Встретившись с родителями, Нефрет осознала, что ее жизнь в Энгоми, с ее динамикой и переменами, навсегда отдалила ее от родного дома.

Встретившись с царицей Лаодикой, Нефрет передала ей важные сведения о политической обстановке, включая смерть наследника и борьбу за власть. Она также сообщила о поручении построить храм Сераписа, что вызвало подозрения у матери Лаодики, Гекубы. Гекуба увидела в этом хитрый план Энея, готовящего крупную сделку с жрецами, истинными правителями Египта.

Лаодика, получив звание "Та, что при царе", осознала, что ей предстоит играть важную роль в политических интригах. Гекуба предостерегла дочь, что ей следует сосредоточиться на сохранении своего положения и благосклонности Энея, а не пытаться понять его замыслы. Она предвидела, что Эней, несмотря на свою хитрость, действует в интересах, которые выходят за рамки понимания Лаодики.

Глава 5: присутствуют неточности

В пятом разделе повествования описывается один день из жизни Тариса, молодого человека, служащего в дворцовом учреждении. Он занимается обработкой прошений, разбирает письма и решает их, сталкиваясь с бюрократическими трудностями и политическими интригами. Между делом Тарис размышляет о своих личных переживаниях и судьбоносных решениях, задумавшись о женитьбе, а также о сложностях служебной и личной жизни, которая никак не складывается. Он заметно недоволен несправедливостью в системе и тем, что его собственные амбиции и возможности ограничены.

После работы Тарис направляется к себе домой, где окружение показывает его статус — роскошная обстановка, богатая одежда и забота матери, которая давно уехала за границу, чтобы оставить сына в покое. Он переодевается и выходит на улицы города, наполненного шумной жизнью и опасностями. В порту он наблюдает за движением кораблей, миграцией рыбаков и разными людьми, среди которых скрываются разбойники, торговцы и работники различных стран. Он знает, что в этом мире каждый ищет свое выгодное место, даже если для этого приходится прибегать к обману и преступлению.

Далее в повествовании Тарис посещает храм Сераписа, где среди народа разыгрываются неожиданные события — один мужик приносит нож в церковь, чтобы проверить его для рыбной ловли. Жрец благословляет его и дает советы, как правильно пользоваться оружием, что показывает, насколько вера и суеверия переплетаются с реальной жизнью людей. Тарис, наблюдая за происходящим, размышляет о связях между религией, личной добродетелью и практическими делами, а затем возвращается в свой дом, наполненный сомнениями и тревогой относительно текущих поручений и ситуации в городе.

В завершение описывается более мрачная картина — на улицах возникают конфликтные ситуации, и Тарис оказывается втянутым в бандитские столкновения и столкновения с офицерами стражи. Он пытается сохранить свою жизнь и разобраться в происходящем, понимая, что вокруг скрыты опасные люди и интриги. В целом, несмотря на внешний блеск и роскошь, в жизни Тариса царит тревога, ему постоянно приходится балансировать между честностью и необходимостью защищать свои интересы в опасном и непростом мире предместий и портовых территорий.

Глава 6: присутствуют неточности

Секретарь царя Тарис просит об отставке, ссылаясь на новую должность и нехватку времени из-за расследования кражи дорогого льна. Расследование завело его в Босяцкую слободу, где названия улиц, данные царским советом, были переименованы местными жителями. Царь, готовясь к поездке в Сиракузы, поручает Тарису найти замену и получает отчет от жрицы Кассандры. Она сообщает о возвращении Нефрет из Египта, назначении наследника престола и усилении влияния второго жреца Амона Рамсеснахта, а также о конфликте за серебряные копи между царями Иберии и Тартесса.

В это же время купец Рапану, преодолевая трудности плавания по опасному морю Ретту, достигает берегов Аусана. Там он обнаруживает деревню Адана, где местные жители торгуют миррой, ладаном и алоэ, ценными благовониями и лекарствами. Рапану, скрывая свой интерес, договаривается о выгодной сделке, предлагая взамен различные товары.

В результате Рапану заключает сделку, планируя оплатить пошлину в Египте серебром, чтобы избежать убытков.

Глава 7: присутствуют неточности

В год 12 от основания храма в Неаполе, одном из богатейших полисов Великой Греции, царь Диомед, превратившийся из наемника в могущественного владыку, радушно встречает ванакса. Диомед, расширяющий свои владения и строящий город, планирует расширение своего дворца, в то время как его земли подвергаются набегам пиратов. Ванакс дарит царю роскошные украшения, а затем они обсуждают военные угрозы и возможные союзы.

Внезапное нападение корсов прерывает застолье. Сын ванакса, Ил, самовольно принимает командование и, несмотря на неопытность, успешно руководит обороной, используя баллисты. В ходе ожесточенного морского сражения, где применяются новые технологии, корабли корсов уничтожаются, а часть пиратов берется в плен.

После победы ванакс отчитывает сына за необдуманные действия, подчеркивая важность стратегии и предусмотрительности в войне. Он объясняет, что победа досталась дорогой ценой, и напоминает о необходимости обдумывать решения, а не следовать импульсам. Ил, осознав последствия своих действий, получает признание за храбрость, но понимает, что настоящая мудрость заключается в умении выбирать время и место битвы.

Глава 8: присутствуют неточности

Спустя неделю после отплытия, царь и его сын прибыли в Сиракузы, где их встретил Хрисагон. Царь осмотрел каменоломни, где добывали известняк, и объявил о назначении Хрисагона начальником штаба, а также о создании новой административной единицы, включающей Сицилию, Мальту и Карфаген. Вскоре пришло письмо из Иберии с просьбой о помощи в связи с надвигающейся войной, и царь принял решение отправиться туда.

В это же время в Энгоми, царица Креуса и ее сестра Кассандра вели разговор о будущем. Креуса, опасаясь за жизнь мужа, попросила у сестры помощи в случае его смерти. Кассандра, обвинив Креусу в эгоизме и неверности, раскрыла ей глаза на истинное положение дел и намекнула, что ее сын Ил станет наследником престола.

Кассандра указала на ошибки Креусы в воспитании сына и посоветовала ей изменить свое поведение, чтобы сохранить семью. В конце разговора в покои вошел Тарис, сообщив о расследовании кражи льна, которое, как оказалось, скрывало нечто гораздо более серьезное.

Глава 9: присутствуют неточности

Тарис, назначенный на новую должность, расследует пропажу льна, произошедшую незадолго до его вступления в должность. Он сталкивается с растущей преступностью в Энгоми, городе, где смешение культур создает трудности для правоохранительных органов. Расследование приводит его к порту, где он обнаруживает пропажу слоновой кости и два трупа, что указывает на организованную преступную деятельность.

Тарис проводит расследование, допрашивает свидетелей и осматривает место преступления, но не находит следов. Он подозревает, что за кражей стоит некий Ханно, но его поиски не увенчиваются успехом. В ходе расследования Тарис обнаруживает, что пропажа льна была частью более масштабной схемы, организованной кладовщиком, писцом и купцом Магоном.

Магон, воспользовавшись поддельными документами, украл товар, а затем продал его в Египте. Тарис арестовывает виновных, но Ханно остается неуловимым. Кассандра, сестра царицы, недовольна результатами расследования, но Тарис продолжает поиски.

В ходе допросов выясняется, что Ханно работал на жрецов, которые использовали его для шпионажа и кражи. Магон раскрывает, что жрецы планируют нападение на храмы Сераписа. Кассандра решает использовать Магона, чтобы устранить жреца Рамсеснахта, который является главным организатором заговора.

Глава 10: присутствуют неточности

В порту Иберии, где царила атмосфера оживленной торговли, главный герой прибыл, чтобы уладить конфликт между царями Тимофеем и Одиссеем. Тимофей, правитель Иберии, и Одиссей, правитель Тартесса, были на грани войны из-за спора о серебряных рудниках. Герой, обладая властью и опытом, решил вмешаться, понимая, что война ослабит их перед грядущими испытаниями. Он убедил их прекратить вражду, предсказав надвигающийся голод и год без лета, который потребует единства и сотрудничества.

В ходе переговоров герой предложил компромисс: разделить земли, построить храм и маяк, а также объединить усилия в ловле тунца. Он также организовал брак между детьми царей, чтобы укрепить мир. После долгих споров и угроз, цари согласились на условия, осознав неизбежность грядущих бедствий. Герой, используя свой авторитет и предвидение, предотвратил войну и заложил основу для сотрудничества, необходимого для выживания в будущем.

В завершение, герой подчеркнул важность единства и подготовки к грядущим испытаниям, предсказав год без лета и голод. Он напомнил царям о необходимости забыть о личных амбициях и сосредоточиться на благополучии своих народов. Герой, оставив после себя мир и надежду, продолжил свой путь, оставив царей размышлять о будущем и готовиться к неизбежному.

Глава 11: присутствуют неточности

В год 12 от основания храма, в месяц Эниалион, в Египте отмечают главный праздник Опет, который символизирует обновление души фараона и единение его Ка с божественным Ка Амона. Этот месяц сопровождается церемониями разлива Нила и священными процессиями, в которых участвуют статуи богов и великая супруга, соединяющаяся с богиней Мут. В это время жители города и царицы женятся на богах в священных ритуалах, а народ празднует жизнь и благополучие страны. Лаодика, погруженная в свои развлечения и сплетни, не понимает всей важности происходящих церемоний, занимаясь игрой в карты и обменом подарками, но затем у нее появляется важная миссия — подготовиться к прибытию сына бога Ра, что вызывает у нее чувство тревоги и спешки.

Между тем, фараон Рамзес, несмотря на торжество и праздничные гуляния, ведет сложный разговор с женой о политической ситуации в стране. Он подозревает опасность со стороны жрецов молодого бога Сераписа, которые недовольны его монотеистическими преобразованиями, и опасается их влияния. Лаодика пытается убедить мужа в необходимости изменений, предрекая политические потрясения и опасность со стороны жрецов, которые не хотят терять власть и доходы. Рамзес, для поддержания своей власти, боится восстания и слишком сильных церковных структур, и требует ограничить строительство храмов Сераписа, чтобы не усиливать влияние новых религий и не ослаблять контроль.

В следующем месяце, в Нижнем Египте, начинается строительство храма Сераписа в неконтролируемом районе, где уже были предприняты усилия со стороны жрецов Амона, чтобы сорвать его инициативы. Молодой храм занимает непрестижное место на западной окраине города, в районе, ассоциируемом с нечистотой и иностранцами, что символизирует борьбу за власть и религиозный доминион. Там, в неподготовленных условиях, начинают возведение храма и обучение новых служителей, среди которых оказывается и молодой жрец Безымянный, проникшийся идеями нового культа и понимающий, что для борьбы с могущественными жрецами Амона у него есть свои планы. Он, не столь умен, как старшие, но знает человеческую природу и свои цели, и его задачей является подготовка к предстоящим событиям, которые изменят судьбу страны.

Глава 12: присутствуют неточности

Год прошел со времени основания храма, и в этот день в семье царя царей и владыки народов царствует напряженная атмосфера. В обеденной зале царит мрачность, несмотря на богатство и благополучие, это связано с внутренними переживаниями главы семьи, который замечает плохое настроение сына Ил. Его маменька, Креуса, объясняет, что запретила слугам падать перед наследником, считая, что подобное унижение не подходит воина, и что сын должен быть суровым и сильным, чтобы удержать власть. Она признается, что боязнь за судьбу сына, его слабость и возможное поражение в борьбе за власть заставили ее пересмотреть подход к воспитанию.

В ходе разговора Креуса делится своими страхами о будущем, предполагая, что если ее муж исчезнет, все их будет ждать страшная судьба: разрушение, смерть или плен. Она просит у Энея прощения и обещает исправиться, а также предлагает идеи по реформированию государства и разделению власти, чтобы избежать опасных последствий. В мгновение ока она рассказывает о необходимости начать с мелких общин, уравновешивая силы и вводя законы, чтобы укрепить государство, и даже говорит о браке для сына — с дочерью египетского фараона — чтобы укрепить связи и обеспечить преемственность власти.

Эней удивляется масштабам изменений, инициированных женщиной, которая осознала опасность слабого наследника, и задумывается о возможности кардинальных перемен в структуре власти. Он планирует подготовить новый законодательный кодекс, чтобы закрепить реформы и укрепить государство. В это время Клеопатра, несмотря на сложившийся разговор, не исключает возможности дополнительной игры с властью, шутливо забавляясь и предлагая прогуляться по городу, что полностью подчеркивает ее живой характер и желание жить полной жизнью. В центре внимания оказываются рынки, уличное оживление и слухи о празднике, который зовет всех на скачки и соревнования, а также о новых правилах и наградах, что добавляет атмосферу торжественности и предвкушения большого события.

Параллельно герои наблюдают за городской суетой — торговлей, уличными дегустациями и перепалками между жителями. Клеопатра рассказывает о своих знаниях и знакомствах, о Тарисе, которого мама считает достойным мужем для нее, что наталкивает Энея на размышления о политических интригах и маневрах внутри дворцового мира. Постепенно он понимает, что за легким развлечением и повседневной суетой скрывается сложная игра власти, в которой каждое слово и поступок могут иметь судьбоносные последствия для их будущего.

Глава 13: присутствуют неточности

Главное действие текста происходит на рынке, где герой наблюдает за торговлей товарами со всех уголков мира — Афин, Вавилона, Трои, Коринфа и других городов. Его удивляет огромное количество людей и богатство, которое он наконец-то становится свидетелем, понимая, почему аренда здесь так высока. В процессе он занимается закупками и разгадывает тайны происхождения драгоценных камней и товаров, размышляя о торговых связях и уровне богатства государства. Его дочь Клеопатра выбирает дорогие украшения, и герою не хватает денег на самое ценное, что она хочет, но он все же покупает кольцо с топазом, размышляя о далёких странах и их природных богатствах.

Далее narrator направляется в храм Калхаса, где обсуждает с верховным жрецом Филоном реформы судопроизводства, предлагая ввести избираемых судей из достойных людей для правосудия в каждой эпархии при храме. Обсуждая детали изменения системы, герой говорит о необходимости контроля за судьями и введении апелляции, подчеркивая, что суд должен быть честным и неподкупным. В разговоре поднимаются вопросы о создании новых кодексов законов и разделении территорий на диоцезы, где управление правосудием станет более справедливым и независимым.

После этого герой чувствует усталость от непрерывного делового ритма, временно отвлекаясь на заботы о личной жизни — он замечает отсутствие супруги и узнаёт, что она беременна токсикозом. Затем он отправляется в мастерскую к гончару, чтобы проверить производство керамики, и обсуждает с мастером технологию изготовления горшков и будущие планы по развитию производства и заготовке пищевых припасов. Он размышляет о стратегиях сохранения запасов на случай суровых зим и голода, планируя создать специальные герметичные горшки и запастись сушеным мясом.

В целом, текст передает атмосферу деловых и государственных перемен, а также внутренние переживания героя, который одновременно занят экономическими проектами, политическими реформами и личной жизнью. Его размышления о справедливом суде и подготовке к временам бедствий сочетаются с описаниями торгового рынка и семейных забот, создавая образ человека, стремящегося к порядку и стабильности в сложное время.

Глава 14: присутствуют неточности

В Фивах, Египет, царица Лаодика томится от скуки, ожидая возвращения мужа и развлекая себя картами. Жрец Рамсеснахт, исполненный презрения к чужеземке, приходит с просьбой изгнать жрецов нового бога, проповедующих еретические идеи. Лаодика, не желая вмешиваться в религиозные дела, предлагает ему посрамить их в споре, но жрец отказывается, опасаясь за свой авторитет.

Тем временем в Энгоми, на Кипре, муж Лаодики устраивает зрелищные гонки на колесницах, привлекая толпы зрителей и знатных гостей. Он объявляет о создании Истмийских игр в Коринфе, чтобы развлечь народ и укрепить свою власть. После гонок, где побеждают синие, он награждает борцов, в том числе силача Алиата, и дает ему задание распространить слухи о предстоящих играх.

В разгар праздника Лаодика получает весть от сестры Кассандры о том, что жрец Рамсеснахт не поддался на ее уловку. Она ожидает нападения на храмы, но уверена в готовности к этому. Муж Лаодики, предвкушая дальнейшие события, размышляет о рождении легенды и о том, как его действия влияют на ход истории.

Глава 15: присутствуют неточности

В год 12 от основания храма, в месяц Атанайон, в Нижнем Египте, Безымянный наблюдает за священным праздником, посвящённым смерти и воскресению Осириса. В этот период в стране проходили торжественные обряды, богослужения и шествия. В храме Амона ежедневно выносили статую бога и устраивали церемонии, но сейчас всё наполнялось особым накалом страстей из-за развернувшейся масштабной пропаганды, в которой жрецы солнечного бога выплескивали ложь и призывы к мятежу, вызывая у народа гнев и ужас. Люди боялись гнева богов и слушали, как слуги Амона обвиняли сторонников Сета в страшных злодеяниях, используя яростные провокации, чтобы разжечь бунт.

В разгар массовых волнений здесь возникает провокатор — человек, выдающий себя за жреца Сераписа, — который пытается использовать ситуацию для своих целей. Он пытается сорвать пиратский акт — испытание трезубцем морского бога, которое должно доказать истинность его слов: если жрец выдержит испытание во время грозы, слуги Амона признают правду. Но провокатор, скрывающийся под маской убеждённого служителя, всячески пытается сорвать это испытание, выстрелив из баллисты по жрецу, ожидая, что молния поразит его в трезубец — и это произойдет во время разгоревшейся грозы.

Дождь усиливается, пропитывая все вокруг и угрожая смыть всю сцену, и провокация достигает кульминации: слуга Амона, стоящий на крыше храма с трезубцем, действительно подводит его под удар молнии и погибает на месте. Этот акт, кажется, подтверждает силу и правду бога Сераписа перед наблюдающими, что вызывает у жителей уверенность в истинности новых проповедей. Безымянный, наблюдая за всем этим, понимает, что за этой акцией стоит нечто большее, и что его собственное участие должно сохраниться в секрете.

После случившегося Безымянный уходит из площади, превращаясь из провокатора в свидетельство победы нового божества. Он снимает маску жреца и исчезает в городских улицах, бросая символ поклонения с солнечным знаком в канал. Весь этот день он остается тихим наблюдателем, осознавая, что его роль в этих событиях завершена, и что теперь новый город — под властью веры в Сераписа и его пророчества.

Глава 16: присутствуют неточности

В год 13-й от основания храма, в январе 1162 года до н.э., правитель Энгоми озабочен спасением населения от надвигающейся катастрофы. Он распоряжается о закупке зерна для хранения, строительстве амбаров и принятии мер по ограничению въезда в город. Параллельно, он планирует строительство доходных домов, предвидя рост населения.

В это время, в городе процветает преступность. Безымянный, бывший преступник, оказывается втянут в аферу с кражей тканей со склада, организованную Тарисом, главой службы охраны. Тарис использует кладовщика, проигравшегося в карты, чтобы выманить Безымянного.

Безымянный попадает в ловушку, организованную Тарисом, и арестовывается. Тарис раскрывает правителю детали операции, объясняя, как он выявил преступника, используя слабости людей. Безымянный, оказавшийся жрецом Немезиды, был устранен, а его сообщники наказаны.

Глава 17: присутствуют неточности

Цилли-Амат, устав от тягот путешествия, прибыла в Угарит, где её поразили невиданные ранее акведуки и развитая инфраструктура. Вместе с мужем Кулли, она перебралась в Энгоми, где их встретили роскошные дома, бани и невиданные ранее удобства. Цилли, привыкшая к простоте Вавилона, была шокирована богатством и комфортом новой жизни, особенно после посещения трактира, где предлагались изысканные блюда и услуги. Встретив соседей, Цилли узнала о преимуществах жизни в Энгоми, где процветала торговля и не было нужды скрывать своё богатство. Постепенно она осознала, что переезд из Вавилона был правильным решением, и начала привыкать к новой, роскошной жизни.

Глава 18: присутствуют неточности

Нефрет, по приказу влиятельной жрицы Кассандры, отправилась в Фивы, чтобы передать подарки и секретные сведения царице Лаодике. Получив от Кассандры роскошные дары и задание, Нефрет, преодолев долгое путешествие, прибыла в Фивы, где встретилась с сестрой и приступила к выполнению поручения. Царица Лаодика, приняв Нефрет, выслушала ее донесения о политической обстановке и просьбах, а также передала свои указания. В ходе разговора Нефрет передала загадочное послание от своего господина, содержащее лишь одно слово - "Красная". Осознав значение этого слова, Нефрет осознала, что оказалась втянута в опасные политические интриги, связанные с борьбой за власть и корону.

Глава 19: присутствуют неточности

В год 13-й от основания храма, главный герой, увлеченный экспериментами, успешно вывел дрожжи для хлеба, что вызвало удивление и недовольство его жены, привыкшей к традиционной кухне. После кулинарного эксперимента, приведшего к комичному результату, герой решил порадовать сына, подарив ему китайский арбалет, что вдохновило мальчика на создание собственной мастерской по улучшению оружия.

Вскоре герой узнал о заговоре, направленном против него, и о связи заговорщиков с египетскими жрецами. Кассандра, сестра жены героя, раскрыла информацию о заговоре, а также о том, что его жена, Креуса, была вовлечена в него из-за страха за судьбу сына.

Герой, планируя противостоять заговору, получил сообщение из Сиракуз, подтверждающее работу светового телеграфа, что стало важным шагом в развитии связи. Обсудив план действий с Кассандрой, герой решил использовать ситуацию, чтобы укрепить свою власть и защитить свою семью, готовясь к предстоящей борьбе за выживание.

Глава 20: присутствуют неточности

В первой части текста описывается сцена, в которой главный герой узнает о том, что его жена вновь родила дочь, что вызывает у нее душевную боль и отчаяние. Она плачет, жалуется на судьбу и свою неспособность родить сына, обвиняет себя за это и чувствует себя преданной богиней за свои грехи и сомнения в верности мужа. Муж пытается ее утешить и дает ей рекомендации восстановиться, обещая, что все образуется, и спрашивает, какое имя она придумала для дочери. В это время автор размышляет о сложностях взаимоотношений с женами и переживает о будущем, чувствуя себя потерянным в своих чувствах и семейных проблемах.

Позже автор описывает работу на новом водохранилище, говорит о трудах по сооружению пруда, который поможет сохранить воду в засушливом климате. Он размышляет о разводке речной воды, наблюдает за рыбой и думает о простых радостях, таких как охота с удочкой. Внутренние переживания и размышления о своей роли и судьбе переплетаются с заботами о хозяйственных делах, которые позволяют хоть немного отвлечься от нависающих событий и напряжения.

Во второй части повествование переключается на двух персонажей: купца Ахирама и магистра Хрисагона. Ахирам радуется своей богатой жизни и планам, он думает о своих выгодных сделках и надеется укрепить свое положение, обсуждая с Хрисагоном свои планы по расширению власти и возможные шаги к богатству. Диалог наполнен скрытой угрозой и намерением коварных интриг, где оба персонажа обсуждают свои интересы, делая ставки на будущие события и выясняя условия сотрудничества. Агирам испытывает опасения, связанные с опасностями, но в то же время чувствует уверенность в своих союзниках и своих возможностях.

Обсуждение переходит к более серьезным темам — политическим интригам, планам по захвату власти и необходимостью договориться о том, как выполнить задуманное без вмешательства правящей элиты. Хрисагон и Ахирам договариваются о необходимости устранения возможных препятствий, включая смерть определенных лиц и подготовку к встрече с царицей, которая даст им возможность реализовать свои планы. В разговоре ясно прослеживается расчетливость и жесткость, а также желание каждого из них добиться личной выгоды в условиях междоусобных игр и борьбы за власть.

Глава 21: присутствуют неточности

В год 13-й от основания храма в Уасете фараон Рамзес, недовольный возмущением в Пер-Рамзесе и падением жертвоприношений, отчитывает своего наместника Рамсенахта. Рамсенахт, пытаясь оправдаться, ссылается на колдовство и нового бога, но фараон, подозревая заговор, требует скорейшего исправления ситуации. Рамзес, покинув Рамсенахта, направляется к своей жене Лаодике, чтобы узнать, как именно появился новый бог. После разговора с ней, Рамзес решает перенести свою резиденцию в Пер-Рамзес и дает согласие на брак своей дочери с сыном нового бога.

В это же время в Энгоми, где царь Эней, правит, собирается множество людей, предчувствующих перемены. Хрисагон, воин, желающий получить власть и жениться на царевне, предлагает свои услуги царице Креусе, обещая убить Энея. Креуса, выслушав его, соглашается, но предупреждает о скором возвращении царя. Хрисагон, уверенный в успехе, собирает своих людей для нападения на дворец.

Нападение Хрисагона на дворец оказывается ловушкой. Царевич Ил, используя арбалет, убивает Хрисагона, а его сообщники оказываются в окружении. Царь Эней, наблюдая за происходящим с башни, обсуждает с Креусой произошедшее, отмечая высокомерие сына и планируя расправу над предателями. Креуса, получив прощение, обсуждает с мужем будущее, включая титулы для зятя и дочери.

Глава 22: присутствуют неточности

В год 13 от основания храма в столице развернулся масштабный суд над участниками заговора, в котором оказались замешаны многие, включая слуг, писцов и купцов. После завершения судов, главный герой помиловал мелкую шелупонь, отправив их в медные шахты, а также столкнулся с необходимостью урегулировать ситуацию с одним из заговорщиков, не нарушая договоренности с Рамзесом. Тем временем, жрец Рамсеснахт подвергся нападению, в результате которого был связан и запуган таинственным Безымянным, который раскрыл ему детали его участия в заговоре и предсказал будущее.

Несколько месяцев спустя, в Египте, главный герой, воспользовавшись своим даром, совершил чудо, предсказав Кассандре избавление от проклятия и скорое замужество, что привело к ее быстрому браку. Затем он прибыл в Пер-Рамзес, где встретился с Рамзесом, обсуждая вопросы управления, будущего и взаимоотношений. Главный герой поделился своими взглядами на систему экзаменов для чиновников, а также рассказал о своем видении будущего, включая грядущий голод и войны.

В ходе беседы с Рамзесом, главный герой выразил желание увидеть великие пирамиды, что стало его просьбой о дарах. Он также поделился своими знаниями о будущем, включая предсказание о смерти Рамзеса, и обсудил с ним вопросы веры и подготовки к грядущим испытаниям. В конце концов, они пришли к согласию о сотрудничестве и обмене знаниями, подчеркивая важность дружбы и готовности к вызовам, которые принесет будущее.