Храк: присутствуют неточности

В Паргороне, в 1520 году, жил храк Бубоч, зажиточный демон, владевший хутором и семьей. Его жизнь была типичной для храка: работа, еда, ставки на шоу, и постоянная готовность к защите своего имущества от завистливых соседей. Бубоч просыпался с рассветом, планировал день, ел простую пищу, и заботился о своем хозяйстве, включая жен и скот.

Однажды, отправившись на рынок, Бубоч столкнулся с чередой неожиданных событий. Он встретил смертную, за которой гнался, но ее раздавил нодохом. Затем, спасаясь от чрепокожих, Бубоч донес на них барину, а после, по воле случая, стал свидетелем расправы ларитры над чрепокожими.

В итоге, Бубоч вернулся домой с трупами чрепокожих, но без покупок, так как заплатил памятью о них за перемещение. Дома его ждали недовольные жены, которым он не принес обещанных товаров. Несмотря на это, Бубоч был доволен своей жизнью, полной работы, еды, и забот о семье, и готовился к очередному дню, такому же, как и предыдущие шестьсот лет.

Демоны и лабиринты: присутствуют неточности

В 1519 году демон Хальтрекарок, устав от однообразия своих шоу в лабиринте Хальтрекарока, решает найти новые развлечения. Он призывает своих жен-муз, чтобы те подсказали ему свежие идеи, и, вдохновившись их советами, решает искать новые игры в других мирах. Хальтрекарок находит в мире людей настольную ролевую игру "Подземелья и драконы", которая кажется ему интересной, но сложной для реализации. Он решает найти гейм-мастера, чтобы тот помог ему создать новое шоу.

Хальтрекарок отправляется на Землю, где знакомится с Асмодеем, который показывает ему мир. В одном из городов Хальтрекарок чувствует интересную ауру и находит группу игроков в ролевые игры. Он похищает их, а также их гейм-мастера Гришу, чтобы использовать их в своем новом шоу. Гриша, восхищенный демоном, соглашается помочь ему в разработке, а остальных игроков помещают в камеры.

Гриша создает модуль для живой ролевой игры в лабиринте Хальтрекарока, где игроки, превращенные в своих персонажей, должны пройти через различные испытания. В шоу участвуют три команды: игроки-земляне, гохерримы (демоны-воины) и команда волшебников. Во время игры команды соревнуются за сокровище - золотой кубок, полный условок.

В ходе состязания команды сталкиваются с различными ловушками и монстрами, а также вынуждены взаимодействовать друг с другом. В итоге, побеждают земляне, благодаря знанию правил и советам рыжего кота. Хальтрекарок остается доволен шоу, а Гриша получает возможность стать демоном. Демолорды, участвовавшие в игре, осознают важность сотрудничества и извлекают урок из поражения.

Властью пестрого фазана: присутствуют неточности

В деревне Парифат жил ленивый крестьянский парень Люгоша, любивший поспать, поесть и почесаться. Однажды, собирая паданцы, он поймал волшебного фазана, который предложил исполнить три желания. Люгоша, недолго думая, пожелал себе кир до колена, затем два коротких кира, а после попросил бесконечные желания. Получив эту силу, он начал творить чудеса: собрал хворост, построил хрустальный мост, наполнил дом богатствами и даже влюбил в себя королевскую дочь.

Слухи о волшебстве Люгоши дошли до жреца, который объявил его одержимым демонами. Король, обеспокоенный происходящим, вызвал Люгошу ко двору. По дороге Люгоша задавил сеновалом несколько человек, чем вызвал гнев горожан. Во дворце Люгоша продолжил исполнять свои желания, превратив город в хаос и влюбив в себя принцессу.

Воевода попытался отравить Люгошу, но тот, защищаясь, убил его. Король, поняв, что справиться с Люгошей невозможно, обратился за помощью к таинственному незнакомцу. Тот подсказал ему заветные слова, лишающие Люгошу силы. Король, воспользовавшись этим, лишил Люгошу волшебства и приказал его убить.

Шут и волшебник: присутствуют неточности

В 1365 году Освельдек Арминатти, великий волшебник и председатель ученого совета Мистерии, ощущал усталость, вызванную магией, которой он жил. Его жизнь была наполнена псевдоматериальными вещами, созданными магией, что постепенно ослабляло его реальность. Он занимался алхимией, продлевая жизнь себе и другим, но понимал, что магия, которой он так предан, медленно его убивает.

Арминатти, несмотря на свой возраст и положение, оставался скромным и робким человеком, больше всего любившим преподавать и колдовать. Он неохотно принимал административные обязанности, предпочитая им общение со студентами и коллегами. Однажды, получив одобрение на операцию Кустодиана, он отправился на лекцию, где его ждали студенты, жаждущие знаний.

После лекции Арминатти встретился с двумя студентами, которые взяли у него интервью для стенгазеты. Затем он отправился на ежелунное заседание ученого совета, где обсуждались вопросы образования и принимались важные решения. Во время заседания он почувствовал возмущение в эфире, указывающее на нарушение реальности. Он покинул заседание, чтобы разобраться в ситуации.

Арминатти обнаружил, что в одном из городов произошло вмешательство, связанное с демоном, захватившим короля. Он вступил в схватку с демоном, используя свои знания и силу, чтобы изгнать его. В ходе словесной дуэли, игре в словотворчество, Арминатти победил демона, но, несмотря на победу, ощущал лишь усталость. Вернувшись на заседание, он произнес прощальную речь, поблагодарив коллег и объявив о своем уходе. Закончив речь, он рассыпался в воздухе, оставив после себя лишь золотой медальон.

Дюжина и один: присутствуют неточности

В дождливом городе Таймуранге, где волшебник Жаннаро э’Стакро выполнял заказы дожа, ему предстояло решить сложную задачу: оживить двух казненных женщин, превратив их в смертоносных убийц. Жаннаро, опытный биомаг, видел в этом лишь рутинную операцию, но его истинной страстью было создание совершенных форм жизни, в отличие от некромантов, поднимающих мертвецов. Он стремился к результатам, дающим стопроцентную гарантию, и не видел смысла в ограничениях Мистерии, предпочитая сотрудничество с дожем.

После успешного оживления, Жаннаро обнаружил, что перепутал головы близняшек, что вызвало у него лишь легкое беспокойство. Вскоре после этого дож, заказчик, получил своих новых служанок, а Жаннаро получил щедрую оплату. Вскоре после этого, в его жизнь вошла Естрия, его жена, с которой он был счастлив. Однако, спокойствие Жаннаро было нарушено, когда в город прибыл детектив Жюдаф, расследующий исчезновения волшебников.

Жюдаф, подозревая Жаннаро, провел расследование, но не нашел прямых улик. Вскоре после этого, в дом Жаннаро ворвался Дюжина, его самое совершенное творение, кадавр-волшебник, состоящий из множества частей разных магов. Дюжина, одержимый местью, убил Естрию и попытался уничтожить Жаннаро, но тот, используя секретную фразу, заставил Дюжину подчиниться. В ходе схватки Жаннаро убил Дюжину, но сам погиб.

Однако, Естрия, овладев навыками биомагии, оживила Жаннаро, перенеся его сознание в тело Дюжины. Теперь Жаннаро оказался в теле кадавра, разделяя судьбу своего творения. Осознав свою новую роль, Жаннаро и Естрия покинули хижину, направившись в Империю Зла, где Жаннаро, теперь заключенный в теле Дюжины, должен был приспособиться к новой жизни и своим новым способностям.

Интерлюдия: присутствуют неточности

Бельзедор, узнав о прошлом мага Дюжины, обрадованно предвкушает использование его талантов, планируя повысить его в должности. Янгфанхофен и Дегатти, однако, сомневаются в его радости и моральности такого решения. Дегатти, находясь в компании Бельзедора уже несколько дней, испытывает отвращение к его методам и цинизму, осознавая свою роль в его окружении.

Дегатти, уставший от разговоров о злодеяниях и лицемерии, вступает в спор с Бельзедором о морали и прогрессе, обвиняя его в присвоении чужих открытий и игнорировании этических норм. Бельзедор парирует, утверждая, что его действия оправданы великой целью и необходимостью спасения талантов. Янгфанхофен вмешивается, пытаясь разрядить обстановку, но Дегатти, несмотря на усталость и опьянение, продолжает испытывать раздражение.

Дегатти выражает неприязнь к вивисекторам, что вызывает у Янгфанхофена предвкушение нового рассказа. Бельзедор, желая подразнить Дегатти, просит рассказать о его бывшей возлюбленной Лахдже, вызывая его гнев. Янгфанхофен предлагает рассказать о жизни Лахджи после их расставания, намекая на то, что Дегатти может не знать всех подробностей.

Как Астрид на свет появилась: присутствуют неточности

В Паргороне, в 1519 году, демон Лахджа, беременная, пытается приготовить какао, но у неё ничего не выходит из-за её демонической сущности и нечистой совести. Она размышляет о своей человечности и о том, как избавиться от скверны, чтобы получить желаемое. Вскоре, её прерывают Дегатти и Бельзедор, напоминая о беременности. Лахджа, наконец, добивается успеха, приготовив какао без скверны, и решает проверить его на ком-то невинном.

Лахджа возвращается во дворец Хальтрекарока, где время течет иначе. Она узнает, что её место в гареме изменилось, но это её не беспокоит. Она посещает гостиную, где наложницы проводят время, занимаясь различными делами. Лахджа встречает Сидзуку, которая поёт японские песни, и предлагает ей какао. Сидзука, тоже беременная, выпивает какао, но, узнав, что оно от Лахджи, выплёскивает его ей в лицо. Лахджа объясняет, что какао было хорошим, и что Сидзуке, как полудемону, ничего не будет. Сидзука расстраивается, боясь, что беременна не от своего мужа. Лахджа предлагает определить, от кого ребёнок, и Совнар подтверждает, что ребёнок от Хальтрекарока.

Лахджа, на шестом месяце беременности, размышляет о своей свободе и о том, что делать дальше. Она решает заняться анатомией демонов, изучая их внутреннее устройство. Она вскрывает личинку Хлаа, пытаясь понять её особенности. Затем она начинает изучать зрение инсектоида, пытаясь создать новые сенсорные системы. Хальтрекарок прерывает её, требуя, чтобы она готовилась к игре в омбредан. На игре Лахджа объединяется с другими, чтобы защитить честь дома. После игры она общается с Зиммизхи, который интересуется её исследованиями.

Лахджа продолжает посещать госпиталь Зиммизхи, где изучает анатомию и физиологию различных существ. Она размышляет о своей жизни и о том, что ей делать дальше. Она посещает детское крыло дворца, где знакомится с детьми Хальтрекарока. Роды начинаются, и Лахджа рожает девочку, которую называет Астрид. Хальтрекарок приходит посмотреть на ребёнка, и вскоре в палату приходят три демолорда, чтобы увидеть первого хальта.

После визита демолордов, Лахджа продолжает заботиться об Астрид. Она выясняет, что проклятые иглы, которые использовала Ассантея, вызывают перемещение. Лахджа понимает, что Ассантея, возможно, работает на кого-то другого, и пытается выяснить, что происходит. Она подкарауливает Ассантею, но та нападает на неё. В ходе схватки появляется Хальтрекарок, и Лахджа, чтобы избежать гнева мужа, притворяется, что играет с Ассантеей.

Лахджа продолжает заботиться об Астрид, и однажды, во время прогулки, на них нападает Кошленнахтум. Он убивает Астрид, и Лахджа в отчаянии пытается воскресить дочь. Зиммизхи жертвует собой, чтобы вернуть Астрид к жизни, но в результате появляется два Зиммизхи. Лахджа, полная горя, забирает Астрид и благодарит Зиммизхи за его жертву.

Дикая Попойка: присутствуют неточности

В центре этого текста — изображение ада и его обитателей в мрачной, сатирической и одновременно забавной форме. Здесь демонстрируется их застолье в аду, где демоны, включая Асмодея и Хальтрекарока, проводят время за бесконтрольной пьянкой, шутками и сатирическими размышлениями о жизни, дружбе и власти. Они обсуждают свои достижения, выражая зависть, ностальгию и искреннюю привязанность, несмотря на их падшее существование. В ходе повествования демонстирует удивительное умение демонов превращаться, маскироваться и устраивать безумные попойки, которые становятся их особым ритуалом и способом побега от унылой реальности.

Параллельно показывается масштабная межмировая политика демонов и богов: саммит среди владык миров, где речь идет о разделении сфер влияния, договоренностях и борьбе за территории. В этих диалогах ярко прослеживаются подковерные интриги, разногласия и попытки демонстрации силы. В центре внимания — противоборство между могущественными сущностями, таких как Лэнг и Накшараппа, и их внутренние конфликты, а также личные отношения между богами и демонами, их амбиции и предательства.

На фоне этих событий разворачивается личная драма Асмодея и его друзей, их общие приключения и взаимоотношения. Демоны переживают потерю близких, обсуждают свои планы, шутят и порой с всерьез критикуют старую систему феодализма или религиозных догм. В финале в их рассказах появляется письмо Гелала, в котором он сообщает о своих планах участвовать в новых попойках и дружеских развлечениях, а потом — о его гибели на очередной войне, что вызывает у них горечь и сожаление. Образы падших ангелов, демонов и богов переплетаются с иронией, сарказмом и грустными размышлениями о судьбе, власти и дружбе в их мрачном, но в то же время комическом мире.

Общая атмосфера текста — это смесь цинизма и юмора, сатиры и ностальгии по прошедшим временам, передача вечной борьбы за власть и удовольствие в аду и среди богов, где даже самые могучие персонажи не лишены человеческих слабостей и чувств.

Похищение Хальтрекарока: присутствуют неточности

В Парифате, Бодассе, демоница Лахджа и волшебник Дегатти наслаждались пикником, когда их прервал Бельзедор, намекнув о знании их секретных встреч. После пикника, где кот высказал свое недовольство едой, Дегатти и Лахджа вспоминали о своих отношениях, начавшихся после рождения дочери Астрид, и о том, как Лахджа тайно встречалась с Дегатти, скрывая это от всех, включая других наложниц и даже Совнара.

Вскоре после этого, Хальтрекарок был похищен, что вызвало панику во дворце. Лахджа, осознав, что ее положение ухудшилось, решила спасти Хальтрекарока, несмотря на его недостатки. Она обратилась за помощью к другим демолордам, но получила отказ от Корграхадраэда, который считал Хальтрекарока малополезным. Фурундарок согласился помочь, но потребовал, чтобы их было минимум трое.

В поисках помощи Лахджа столкнулась с Кошленнахтумом, который преследовал ее, но ей удалось избежать его. Она заручилась поддержкой Гаштардарона, а затем, с помощью часов Совнара, убедила Асмодея помочь, предложив ему Сусанну. В итоге, собрав команду из демолордов, они освободили Хальтрекарока из плена Пеймона, но тот, в свою очередь, отдал Сусанну Асмодею.

По возвращении во дворец Хальтрекарока, Лахджа столкнулась с последствиями его отсутствия, включая разграбление и борьбу за власть. Абхилагаша пыталась захватить контроль, но появление Хальтрекарока положило этому конец. Хальтрекарок, вернувшись, выразил недовольство, но его взгляд был направлен на Лахджу, что предвещало новые испытания для нее.

Сущности в виде гномиков: присутствуют неточности

В деревне мунков, скрытой в чудесных лесах Чудоземья, проходило спокойное, мункесное утро. Маленькие гномики занимались своими делами: одни собирали ягоды и грибы, другие варили кашу или решали шахматы. Они радовались жизни и веселились, даже враждебный Ворчун сегодня не портил настроение, а в деревне царила дружелюбная атмосфера. Среди мунков были разные персонажи: добряк, Кашевар, Педант, Весельчак и другие, но всех объединяло тепло и любовь к простым радостям.

В один из таких дней к деревне забрела куница, и мунки сбежались посмотреть на зверька, поскольку были так малы, что могли ездить верхом на куницах. Их жизнь кипела, и каждый занимался своими делами, а Мечтатель принес свою удивительную находку — медальон, наполненный волшебством, который никто из них полностью не понял, но всем он казался очень ценным и загадочным. Вскоре на деревню напали злые колдуны и орки, и мама-деревня оказалась в опасности: белоснежный орк-колдун по имени Буртобрак, пытаясь поймать мунков и получить их эссенцию, окружил их своими ловушками, схватил и запер в клетках.

Мунки оказались в ловушке у злобного Буртобрака, который собирался подготовить магическую сеть и выудить из них энергию. Но на помощь им пришли их союзники — агенты Кустодиана, маги и магистры, которые окружили деревню силками и начали операцию по спасению. В ходе борьбы Мечтатель, Растяпа, Девушка и Жадина смогли сбежать из избушки орка, несмотря на его сачки и магические ловушки. Во время бегства случился пожар, и колдун потерял все свои записи и планы, пытаясь остановить спасателей.

В это время в его дом приехали агенты, которые обнаружили, что Буртобрак сам сошел с ума из-за долгого пребывания в краю дикой магии и постоянных неудач. Его дом и разум были в хаосе, а его магические эксперименты привели к созданию множества крошечных магических сущностей — тульпов, которые разбежались по лесу. Колдун, потерявший контроль над собой, был очень ослаблен, и франклимент его безумия только усугублял ситуацию. В конце концов, агенты спасли оставшихся муниципальных, а Буртобрак оказался в состоянии полного безумия, без признаков былого величия.

Интерлюдия: присутствуют неточности

История начинается с обсуждения забавных и иногда сложных случаев, происходивших с волшебниками и другими могущественными существами, которые обычно воспринимаются как безошибочные и самодостаточные. Янгфанхофен рассказывает о своем друге, который получил тяжелую травму и долго лечился, но в итоге вернулся к обычной жизни, получив за это одобрение профессора. Он подчеркивает, что даже титаны, демоны и боги совершают ошибки или попадают в трудные ситуации, и интересует их не эпический аспект, а именно моменты слабости и случайные оплошности.

Далее разговор переходит к рассказу о заведении Янгфанхофена — «Соелу», которое он не считает кабаком, а старым паргоронским словом с трудно переводимым смыслом, означающим что-то вроде «еда богов» или «язык проглотишь». Владелец делится, что его ресторан принимает гостей бесплатно и успешно угадывает их желания, используя свою уникальную способность — подать каждому то, что он желает в идеальной для него форме, делая это не благодаря магии, а большей частью удаче и точным пониманием этих желаний, что, по его признанию, связывают с его фартуком.

В ходе беседы появляется демон Глем Божан — сложное, театральное существо, которое не особо интересуется плотью, предпочитая имитировать жизнь в человеческом облике. Он заходит в бар как обычный посетитель, и разговор переходит к теме ларитров — существ, которые раньше имели более равномерное распределение мужских и женских обличий, но со временем большинство из них стало исключительно женским. Янгфанхофен рассказывает, что их колени были изначально девятнадцать, и эта ситуация изменилась в далеком прошлом, когда он был моложе и еще не создал «Соелу», оставляя историю о причинах перемен для отдельной, Подробнее истории, которая раскрывается постепенно.

В целом, текст создает атмосферу рассказа о мире волшебства, мифологии и магии, в котором даже самые могущественные существа не застрахованы от ошибок и слабостей, а человек, мастерство или магия могут применяться для создания удивительных, но в то же время обыденных или ироничных сюжетных линий.

Последний нактархим: присутствуют неточности

В течение тысячелетий войны и конфликтов между демонами и богами в Паргороне и Сальване достигли небывалых масштабов. Демоны, возглавляемые могущественными демолордами как Фар’Дуватхим, устрашающими и разрушительными, сталкиваются с богами, обладающими безумной силой и способностью уничтожать целые миры. Бои ведутся не только на уровне физических столкновений, но и через complex взаимоотношений, дипломатии, интриг и предательств, причем даже внутри демондского пантеона отношения осложнены межусобицами и дележами остаточного могущества. Война идёт непрерывно, что приводит к разрушениям, гибели богов и демонов, а также к деградации мира и его энергетической инфраструктуры.

Параллельно с этим внутри пантеонов происходит борьба за контроль над важнейшими артефактами—Банком Душ и Чашей, а также за право управлять судьбами мира и принятием решений о будущем. Высшие демоны и богоборцы, такие как Гламмгольдриг и Сви Роаг, ведут жесткие битвы за власть и влияние, заваливая врагов магией, хитростью и прямыми удароми, при этом все активнее используют угрозы и шантаж. Внутренние распри, заговоры и перемещения между мирами приводят к временному затишью, после которого конфликт оживает с новой силой, все более разрушительной и безжалостной, угрожая полным уничтожением существующего порядка.

В центре этого хаоса — фигура Фар’Дуватхима, последний из нактархимов, который своими действиями стремится изменить ситуацию. Он действует не только через силы демонов и богов, но и через хитроумные стратегические ходы внутри их структур. В хаосе битвы он принимает трудные решения, выбирая, кому доверить судьбу мира, а кому — оставить погибать в огне войны, и сознает, что окончательная победа — мнимая, ведь баланс Жизни и Смерти, Света и Тьмы остается неустойчивым. В конце его похода по разрушенным мирам он сталкивается с предателями, пророчествами о гибели и возможном окончании эпохи богов, и ожидает финальный конфликт, который, скорее всего, решит судьбу всей вселенной.

Обстановка наполнена мраком, ужасающей мощью и слепым стремлением к власти, где каждый новый акт разрушения и предательства кажется частью нескончаемой цепи уничтожения существующего порядка. Внутри страны, между отдельными пантеонами и демонами, существует напряжённое чаепитие — договоренности и соглашения, направленные на временное затушевывание противоречий и отсрочку апокалипсиса. Но всё это — лишь иллюзии: напряжение, угрозы и готовящиеся сражения предвещают тотальную войну, которая может перечеркнуть всё и окончательно разрушить привычный этим мирам строй.

Поглощенный Тьмой: присутствуют неточности

В 1503 году в Эккебеме, Южное Предлесье, развернулась битва с исчадиями из темных миров, которые пожирали не только плоть, но и души. В центре событий находится орден рыцарей, подготовившийся к очередному прорвавшемуся рву, через который просочилась гниль и кровожадные монстры. Место прорыва оказалось обычным, но опасным, и орденская тактика включала использование огня, света и святых знамен, чтобы остановить напористых исчадий, большинство из которых светились или обладали необычной смертоносной силой. В ходе боя молодой рыцарь Кетиш показывает отличное мастерство, однако сталкивается с неожиданно опасным противником — безголовым существом, внутри которого оказывается человек, представитель чужих, Дар Геспетцер, выживший после долгого заточения в темных пространствах.

Геспетцер рассказывает, что много лет жил в мире, где физика и пространство были искажены, сталкиваясь с живыми тварями и загадочными технологиями чужих, погибших миллионы лет назад. Он смог вернуться через червоточину и теперь помогает рыцарям бороться с новыми угрозами, несмотря на ужас и страх, питающийся тьмой. Его рассказ об опасных экспедициях на таинственные планеты, обнаружениях технологических артефактов и непонятных существ подчеркивает какую цену платят за знания о чужих мирах. Он признается, что везде исход один — смерть или страшное сближение с неизвестным, однако его опыт дает надежду и веру в возможности человеческого выживания и понимания этих загадок.

Во время исследования пораженного места и заброшенных цивилизаций команда рейнджеров сталкивается с останками чужой расы и активной, враждебной системой защиты древних технологий. Они обнаруживают загадочную дверь и энергетическую массу, которая, несмотря на миллионы лет, остается активной и опасной. Сложные сканирования и попытки приблизиться приводят к разрушительным столкновениям с живыми чужими существами — бесконечным, невероятно опасным, и при этом невероятно технологичным. В ходе сражения рейнджеры сталкиваются и с мощной тварью, которая способна проникать сквозь защиту и нападать бездушно, вызывая ужас и хаос.

Несмотря на тяжелейшие потери и многочисленные ужасные столкновения, команда вместе с человеком-выжившим Геспетцером демонстрирует удивительную стойкость и слаженность. Геспетцер, являющийся единственным выжившим в своей экспедиции, находит силы помочь и в конце концов признается, что он не вернулся из этих кошмарных пространств, а впервые увидел иное измерение, из которого он был вынужден выбраться. Его рассказ о долгих годах в мраке, противостоянии тьме и попытках понять чужие загадки оставляет ощущение немыслимого хаоса, царящего за границами обычной реальности, и одновременно — о надежде найти дорогу домой, даже в самых безнадежных ситуациях. В финале, несмотря на потерю многих друзей и коллег, он обещает найти путь обратно, а рыцари и ученые, увидев его мужество и силу духа, признают в нем героя, одержавшего победу над темной неизвестностью.

Крик во мраке: присутствуют неточности

В бескрайнем царстве Аммарилиутхайя, в далёком 80390 году до нашей эры, проповедник Бгодей Аммари Авталогиданна предстал перед судом за свои еретические учения. Он осмелился утверждать равенство всех людей, ниспровергая устоявшуюся систему каст. Пять представителей высших каст, воплощавших власть и порядок, вынесли ему смертный приговор. Бгодея подвергли жестоким пыткам, но он не отрекся от своих убеждений. В итоге, на площади перед толпой, его казнили, отрубив руку и голову.

После смерти Бгодея, его ученики, преданные его учению, выкрали голову учителя, чтобы похоронить её. Однако, им явился сам Бгодей, но уже в ином обличии, сияющем и просветлённом. Он объяснил, что смерть лишь освободила его от смертной оболочки, и что его учение будет жить. Ученики разошлись по миру, неся его идеи о равенстве и любви. Со временем, учение Бгодея распространилось, а его образ стал символом веры, даже после падения царства.

Спустя века, Всеблагий, как его теперь называли, вернулся к своей супруге Аэссе, богине морей. Он рассказал ей о своей жизни в облике смертного, о сомнениях и страданиях, но и о том, что остался верен своим убеждениям. Он предвидел, что его учение приведёт к переменам в обществе. После этого, Всеблагий продолжил творить миры, создавая новые вселенные и населяя их жизнью. Он стремился к оригинальности, избегая повторений и создавая уникальные миры, в том числе и мир, где жизнь основывалась на кремнии.

В процессе творения, Всеблагий столкнулся с разрушительной силой Хаоса, воплощенной в виде хтонических чудовищ. Он создал для них новый мир, но вскоре был вынужден вступить в схватку с галактическим червём Ллемедрином, пожирателем звёзд. В этой битве Всеблагий использовал своё самое страшное Ме - Пожирание, но был отравлен ядом Ралеос. Поражённый, он создал последний мир, в котором, пожертвовав собой, породил новых существ, а также оставил своего верного зверя, Метеора, в новом мире.

В конце концов, Всеблагий, терзаемый болью и разложением, покинул мир, оставив после себя наследие в виде нового мира, населённого порождениями его самого. Его учение, воплощенное в образе Бго, продолжало жить в сердцах верующих, а его вахана, Метеор, остался хранителем нового мира, где его дух продолжил существовать, ожидая своего часа.

Интерлюдия: присутствуют неточности

Встреча демонов Бельзедора, Дегатти и гохеррима Янгфанхофена продолжается. Янгфанхофен рассказывает о своем Древнейшем, Всеблагом, который оказывается Светлым богом, воплощением добра. Он объясняет, что боги мыслят иначе, и его рассказ – лишь попытка передать их суть в понятных для смертных категориях. Янгфанхофен упоминает, что его отец был частью Древнейшего, воплощением идеи, а не просто демоном.

Бельзедор замечает сходство между портретом Всеблагого и одним из его клиентов, намекая на связь. Дегатти интересуется обликом жены Всеблагого, Аэссы Штормовой, и Янгфанхофен объясняет, что ее образ воплощен в Ярлыке Мазекресс, Сердце ее мужа. Он подчеркивает, что органы Древнейшего – это воплощенные идеи, со всеми связанными с ними представлениями.

Бельзедор скептически относится к этой концепции, но Янгфанхофен настаивает на своей правоте. В конце концов, Бельзедор просит рассказать что-нибудь повеселее, и Дегатти предлагает свою историю, заручившись обещанием Янгфанхофена хранить молчание, чтобы избежать последствий.