Падение летающего города 5. Путь старшего

1. Слоны в посудной лавке и любовники в тайных домах: присутствуют неточности

Главный герой, оказавшись в сундуке, подслушивает разговор между Саной Нугвари и представителем рода Те-Танга, который пытается добиться её расположения, предлагая ценные подарки. После этого герой, старший рода Саран, размышляет о правилах родовой войны в Дивии, сравнивая её с битвой слонов в посудной лавке, где важно не повредить инфраструктуру и посторонних. Он вспоминает о катастрофических последствиях нарушения этих правил в прошлом, когда неосторожное использование Нутра Дивии привело к разрушениям и голоду.

Герой понимает, что род Саран находится в невыгодном положении, так как Те-Танга соблюдают все законы, и их наёмники хорошо охраняют жилище. Он разрабатывает план ответного удара, который включает в себя проникновение в жилище Те-Танга через комнату Саны Нугвари. Для этого ему необходимо заручиться поддержкой мамы и дочки Нугвари, которые уже получили щедрое вознаграждение от Те-Танга за потерю дома.

Чтобы склонить Нугвари на свою сторону, герой использует приглашение в Дом Танца, полученное благодаря связям и личным жертвам. Он понимает, что ради спасения своего рода ему приходится идти на компромиссы и использовать любые средства, включая манипуляции и личные связи.

3. Тупость и сила: присутствуют неточности

Главный герой завершает переодевание, надевает шлем и маску, ожидая атаки наёмников. В комнате появляется группа слуг с каменным сундуком, похожим на гробницу, из которой внезапно выпрыгивает сильный краснокожий мужчина по имени Ротт Громобоец. Он демонстрирует силу «Удара Грома», разбивая крышку гробницы и вызывая хаос, при этом ведёт себя дружелюбно, несмотря на тяжелое ранение слуги. Ротт объявляется не подчиняющимся Самирану и называет себя небесным воином, что вызывает у Санны Нугвари смятение и осторожное отношение.

Сана пытается удержать ситуацию под контролем, приказывая не разрушать и никого не убивать без приказа, в то время как Ротт спокойно представляется и вступает с ней в перепалку, демонстрируя склонность к распутству и злоупотреблению алкоголем. Между тем главный герой обсуждает с Саной необходимость покинуть дом, предчувствуя приближайшую битву, но она решительно отказывается уходить, рассчитывая на свою победу. Ротт Громобоец, хоть и показан полной дурой, признан одним из самых могущественных бойцов Дивии, что делает его ценным союзником, несмотря на его слабую память и бредовые идеи.

В ожидании сигнала главный герой наблюдает за действиями Ротта, который после нескольких попыток разбивает стену мощным ударом «Удара Грома», создавая проход в другую комнату. В бою Ротт проявляет небывалую силу и умение, разбивая врагов и разрушая стену точно и аккуратно, что удивляет главного героя. Они входят в новую комнату, где идут кровопролитные схватки. Несмотря на кровавую сцену и хаос, герой пытается сохранить человечность, не убивая побежденных врагов, а также внимательно следит за боем и подготовкой своих бойцов.

В процессе боя в голове героя возникает мысль о том, что его расчёты оказались неправильными — в жилище оказалось больше врагов, чем он ожидал. Он начинает подозревать, что его предали или наёмники получили помощь, хотя это кажется маловероятным. В конце он с тревогой размышляет о доверии — к Санне, Нугвари или предательстве — и продолжает готовиться к финальной схватке, наблюдая за происходящим через окно, где показывает себя союзник, умеющий разрушать стены и побеждать врагов с впечатляющей силой.

5. Целительские квоты и боевые хомяки: присутствуют неточности

В доисторическом летающем городе, где управление родом оказалось сложнее, чем казалось, главный герой столкнулся с проблемами, далекими от мудрых совещаний. После гибели многих целителей рода Саран, ему пришлось решать вопросы с квотами на лечение и нехваткой квалифицированных врачей. Выжившие целители оказались некомпетентными, и на помощь пришли кристаллы из сокровищницы.

Вдобавок, наёмники Те-Танга начали атаковать целителей, что вынудило героя искать защиту. Попытки нанять наёмников провалились из-за интриг рода Кохуру, врагов героя, которые пригрозили наёмникам. Герою пришлось искать другие способы, чтобы защитить своих целителей, в то время как его род испытывал финансовые трудности.

В отряд были приняты новые бойцы: Таита, девушка с потенциалом, и Амак, обладатель необычного озарения "Перенос Хвори". Герой начал тренировать новобранцев, включая Пендека, парня с низким происхождением, но с удивительным умением призывать боевых хомяков, способных нанести неожиданный урон.

Пендек, несмотря на предвзятое отношение, оказался ценным бойцом, и герой помог ему улучшить свои навыки. В итоге, Пендек смог призвать змей, которые истощали противника, что стало неожиданным открытием. Герой осознал потенциал Пендека и помог ему развить свои способности, подчеркнув, что все члены отряда равны, независимо от происхождения.

6. Погребальный ритуал и real gangsta shit: присутствуют неточности

После потери Утёса род Саран столкнулся с необходимостью защиты своих владений, в то время как Те-Танга, воспользовавшись ситуацией, заняли дома Саран, выставив их на продажу. Самиран, лидер Саран, понимал, что прямая конфронтация с наёмниками Те-Танга нецелесообразна, и искал способ обойти их охрану, чтобы нанести удар по самим Те-Танга. Он анализировал маршруты врагов, пытаясь найти уязвимое место, и пришёл к выводу, что атаковать их можно только во время перелётов на акрабах.

Вскоре после этого Саран понесли потери: целительница была убита, что сильно подорвало моральный дух. Самиран посетил похороны, где столкнулся с необычными ритуалами, связанными с загробной жизнью и "гранями" умерших. Он осознал, что дивианские похоронные обряды, несмотря на свою специфику, не сильно отличались от других культур, и что священники играли ключевую роль в этих церемониях.

Во время похорон Самиран, испытывая дискомфорт и размышляя о способах победы над Те-Танга, вспомнил о своём прошлом и увлечении "real gangsta shit". Это навело его на идею использовать тактику, не известную дивианцам, — воздушную атаку из пролетающей повозки, что стало бы неожиданностью для врага.

Самиран решил, что для реализации этой идеи необходимо использовать скорость и внезапность, а также отказаться от традиционных методов ведения войны. Он планировал атаковать старших Те-Танга, используя летающие повозки, и таким образом нанести удар, к которому враг не будет готов.

7. Алчные выдумщики и бродячие дома: присутствуют неточности

Лоуа предложила купить новый акраб на Отшибе рода Зелдан, продав старый небесный дом. После получения разрешения, они отправились в Торговый Край, где Лоуа, несмотря на свою деревянную ногу, получила разрешение на посещение Отшиба. По пути она поделилась опасениями Реоа о выдумщиках, предлагающих протезы, и о том, что им нельзя давать деньги. Добравшись до Отшиба, они прошли через проверки и осмотры, прежде чем попасть в Управление. Там, после формальностей, им выдали законы Отшиба.

На Отшибе их сопровождал человек-пропуск, который помог им пройти через проверки. Во время полета к Отшибу, главный герой размышлял о странностях Дивии и о том, почему нельзя просто пересечь ее, а нужно облетать. Он также заметил, что Отшиб выглядел как мини-Дивия, с черным дымом и желтоватым облаком.

На Отшибе они столкнулись с дополнительными проверками, а затем отправились покупать акраб. Главный герой высказал идею о возможности приземления небесных домов, что вызвало удивление Лоуа. Человек-пропуск объяснил, что такие дома были запрещены из-за политических интриг и контроля над населением, а также из-за опасений, что они могут повредить инфраструктуру.

В итоге, главный герой понял, что запрет на бродячие небесные дома был связан с контролем над населением и уменьшением их свобод, а не только с экономическими причинами. Он осознал, что история Дивии сложна и неоднозначна, и что за любым запретом стоят определенные интересы.

9. Отрубленная рука и закопанная голова: присутствуют неточности

Группа товарищей, разделившись во мнениях, готовилась к нападению на небесные дома Те-Танга. Пока одни выражали сожаление, другие, включая Миро и Таиту Саран, поддерживали идею уничтожения, видя в этом необходимость войны. Пендек, преданный лидеру, готов был выполнить любой приказ.

В ходе подготовки к нападению, отряд тренировался в старом акрабе, изучая управление и тактику. Во время тренировок, они обнаружили ветролом с гигантской каменной рукой, оставшейся от разрушенной статуи Звёздного Исполина. Пендек рассказал легенду о храме, спрятанном в голове статуи, что вызвало споры о вере.

Параллельно с тренировками, лидер собирал информацию о перемещениях старших Те-Танга, выявляя слабые места в их маршрутах. Он решил атаковать двоих старших, выбрав для засады пустырь, где можно было спрятать Молниеносных Соколов. Также, он озаботился поиском оружия - Цветков Деррида, но столкнулся с трудностями, делегировав задачу бойцам. В итоге, три Цветка были добыты, и отряд приступил к изучению техники их использования, осознав высокую стоимость и тактические ограничения этого оружия.

10. Повышение ставок и непредсказуемо подлый соперник: присутствуют неточности

Вечером группа отправилась к пустырю, чтобы осуществить набег на небесный дом рода Те-Танга. Используя старый акрабоносец, они подготовились к бою, разделившись на три экипажа с разными озарениями для управления и стрельбы. Главный герой занимал роль стрельца и использовал мощное озарение "Удар Молнии", а его соратники — Пендек, Миро Каитапахи, Алитча, Софейя и Нахав — выполняли роли водителей и стрелков, применяя разные тактики и оружие, такие как "Светоразящую Копьё" и солнечные круги. В ходе подготовки и самого боя они планировали разрушить небесный дом врага, чтобы добраться до вражеских целей и вырвать их из-под защиты.

Во время атаки они столкнулись с мощной обороной Те-Танга, которые держались в своих небесных домах. Ветры, молнии и взрывы озарений разрывали небесную крепость, которая в итоге рухнула, рассыпавшись в обломки. Враг попытался отпор, сбросив своих старших Те-Танга и нанесший значительные повреждения акраба, однако удастся их устранить было сложно — враги активно использовали обманные и ослабляющие озарения, чтобы мешать нашим. В самый критический момент Пендек, под воздействием "Смятения Духа", чуть не сбился с курса, но благодаря усилиям главного героя он пришёл в себя и продолжил атаку, которая окончательно разрушила небесный дом врага.

Несмотря на тяжелые повреждения, наши бойцы добились победы, уничтожив небесный дом и убрав большинство врагов. Однако у врагов остались шансы сохранить своих живых, а наши потери оказались тяжелыми. Пендек, в состоянии отчаяния и внутреннего конфликта, чуть не бросился в пещеру и не сломался, но главный герой быстро сориентировался и применил "Ясность Мышления", чтобы вернуть его к бою. После мощных атак и разрушения небесного дома враги начали отступать, оставляя убитых старших Те-Танга и раненых, которых быстро убрали магией.

Победа дала временное превосходство, но главный герой осознавал, что сражение еще не окончено. Угроза со стороны Те-Танга и сам факт, что враги использовали хитрые и разрушительные озарения, напоминали о сложных и опасных последствиях войны. Он чувствовал, что на кону не только жизнь врагов, но и судьба всего рода, а его внутреннее спокойствие и стремление к победе превозмогли чувства сострадания и жажды мести. Ощущая азарт борьбы и желание победить, он понимал — даже если сегодня он победит, борьба может продолжиться, и будущее остается неопределенным.

На рассвете, после побоища, команда отвлеклась на трапезу и подготовку к следующему вылету. Они использовали волшебную еду и собирались в акрабов для дальнейших действий, рассчитывая, что их успех в этой битве даст им шанс на более долгую и решающую победу. В процессе планирования и боевых действий главный герой все больше осознавал цену войны, задаваясь вопросами об этике и возможных способах закончить кровопролитие, но внутренне он был полон решимости довести начатое дело до конца и не допустить возвращения Те-Танга к власти.

11. Негативная повестка и побочный эффект: присутствуют неточности

В ходе кампании отношение общественности к Дивии сильно ухудшилось, особенно после того, как Самиран нарушил традиционные обычаи, вынудив Похар Те-Танга воспитывать чужого ребенка, что вызвало острое осуждение и снижение его поддержки. В результате распространялись грязные слухи о его кровосмешении, колдовстве, убийствах и извращениях, что сильно подорвало его репутацию и вызвало гонения. Эти слухи и негативное отношение породили сомнения и страх среди разделенной по обрядам и традициям дивианской общины, и даже крупнейшие лидеры осуждали и изгнали Самирана из их числа, увидев в нем угрозу и проявление глупости.

Несмотря на внешнее давление, сам Самиран смог проявить смелость и несмотря на неодобрение, заслужил уважение за успешные боевые действия и победы в родовой войне. В ходе собеседования его сородичи признавали его стратегическую хитрость и силу, несмотря на его молодость и неполное соответствие традиционным обрядам. В его защите выступал даже один из старших, подчеркивая, что смелость важнее силы и знания, и выделяя его победу в битве как важный показатель его перспектив. В то же время прорицатель отметил, что будущее Самирана туманно и скрыто в смутных снах, что не мешало ему получать поддержку и даже влияние внутри рода.

Тем временем, враги из рода Те-Танга потеряли часть своих позиций, поскольку их старшие потребовали новых руководителей и стали готовиться к ответным действиям. Войны и политические интриги продолжались, а после победы в очередной битве Самиран оказался в центре внимания и получил символический дар — пророческий кристалл, намекающий на его важность и возможность дальнейших событий. В обществе ему начали оказывать проявление почитания и даже изобилие подарков, однако его будущие действия и его роль в войне оставались под вопросом.

Вскоре возникла новая возможность нанести удар по врагам: вражеское крыло, защищавшее дворец Те-Танга, оказалось слабым и недостаточно вооруженным, что создавало шанс для решающего наступления. Несмотря на сомнения о вероятных успехах, руководители Родовых Саран подготовили массовое наступление с использованием как опытных, так и неподготовленных наёмников-одиночек. Вооружение и тактика были просты, но численность войска и численное превосходство позволяли рассчитывать на быструю и окончательную победу, особенно учитывая поддержку целителей, готовых быстро лечить раненых и повышать боеспособность войск. В конце концов, решение было принято, и началась подготовка к масштабной атаке, которая могла навсегда изменить баланс сил в войне между родами.

13. Жизненная сила и виды грабежа: присутствуют неточности

В тексте описывается сцена битвы и катастрофического столкновения, в ходе которого главный герой проходит через тяжёлые испытания. Он испытывает сильные ранения, теряет много крови и чувствует приближающуюся смерть, когда на его взгляд появляется огромный призрачный энгар, созданный «Призывом Зверя», или его подобие. Это существо, похожее на отпечаток на 3D-принтере, беззвучное и серого цвета, вытягивает лапы и проводит ими по площади, разрушая всё вокруг. Внутренний голос героя и его наблюдения подтверждают, что перед ним происходит явление, созданное магической силой, — но не настоящее существо, а иллюзия или произведение грязи и тварей тёмных сил. Герой, почти умирающий, ощущает, как его кровь становится настолько слабой, что теряет сознание, но в этот момент Реоа, целительница, возвращает его к жизни при помощи «Обновления Крови», и иллюзия рассыпается.

После этого происходит разговор с Реоа и Пендеком о ситуации. Реоа замечает, что у Пендека больше живой силы, чем у других, и выражает удивление, что грязерожденный обладает такой мощью. Она также рассказывает, что пирождённые жители, такие как Пендека, имеют необычную силу, и в их мире это связано с несправедливыми понятиями о жизни и силе. Пендек занимается грабежом трупов, что вызывает протест у главного героя, который настаивает на соблюдении правил и недопустимости разбора мёртвых, говоря, что всё это — расплата за ущерб, а не обычное грабеж. В ходе разговора выясняется, что у Пендека есть опасные сведения о «Гранях», которых он собирал, что также считалось грязным колдовством. Главный герой объясняет, что необходимо учиться понимать истинные порядки и запоминать скрижали, чтобы не поступать так бездумно, а Пендек обещает слушать наставления.

Кроме личных столкновений, в тексте описывается и масштабная оборона дворца Те-Танга, где много наёмников и ополчения борется против врагов-нападателей. Защита укреплена «Стенной Воздуха», и командиры обсуждают стратегии её поддержки, выбирая ключевые места для нанесения ударов по защитным линиям врага, чтобы прорвать оборону. В ходе мероприятия старший офицер с помощью магических озарений разрушает статую Первого Те-Танга, показывая, что сопротивление можно сломать, и даёт надежду на освобождение. Общие усилия, несмотря на внутренние разногласия и ропот, помогают ополчению держать оборону, и на сцену выходит герой, надеясь спасти последнего из Те-Танга — Похара, чтобы не допустить полной разорванности своей родной земли.

15. Суд и сад: присутствуют неточности

В результате родовой войны главный герой приходит в сознание в родовом дворце Саран, после полученной «Незаживающей Раны», которая оказалась результатом подлого укола ядом, примененным в ходе конфликта. Целители быстро устраняют последствия яда, объясняя, что оружие было тайным и невидимым даже для целительского взгляда. Герой замечает, что его состояние стабильно, боли нет, и продолжает лечение, понимая, что яд действует долго и опасно. После этого он занимается личными гигиеническими процедурами, вспомнив о бывших ранах и их шрамах, и размышляет о смысле полученного озарения.

Потом герой участвует в торжественном собрании, где его встречают с почестями и радостью. Он узнает о постановлении суда, которое обязывает род Саран вернуть себе утраченные позиции, разделить имущество и наладить новые отношения с родом Те-Танга через браки и обмены. В рамках суда определяется жесткое наказание для Те-Танга за кровавую войну — отдать своих детей в род, уступить земли и богатства, а также принять новую должность или стать принуждёнными служащими для укрепления рода Саран. Ключевым условием является также скорейшее восстановление мирных отношений через женитьбу, работу совместных имений и общих проектов, таких как строительство сада и статуи.

После завершения официальных процедур герои обсуждают дальнейшие семейные решения, в том числе выбор помощника для управления родовым дворцом, и решают, кто из родственников станет связующим звеном с родом Саран. В процессе этого появляется конфронтация с дядей Шоодо, которому герой приказывает реализовать его идеи, например, создание сада с большими деревьями и статуей Мадхури. Герой показывает силу и умение доминировать, одновременно намекая на свои возрождения и особую роль в судьбе рода, что вызывает удивление и некоторое недоумение у родственников.

В кульминации герой с напряжением ждёт благоволений от Танэ Пахау и других духовных наставников, однако замечает, что его собственное положение после войны и победы не компенсировано никакими дарами или признаками возвышения. Он чувствует, что Создатели проявляют равнодушие и даже скрытную «теневую» блокировку, в то время как другие члены отряда получают поддержку за свои действия. Это вызывает у героя сомнения относительно справедливости и назначения судьбы, а наставник объясняет, что успех и награды на Пути определяются своими собственными шагами, а результат родовой войны и личные заслуги тут не играют роли, что лишь усиливает чувства усталости и разумных размышлений о смысле своего пути.

16. Цвет рода и самодиагностика кармы: присутствуют неточности

В тексте описывается роль и особенности дивианского духовенства, которое не выполняет традиционных духовных функций, а скорее занимается оценкой и поддержкой жизненного пути воинов, следит за благоволением Создателей и влияет на баланс сил. Священнослужители не помогают в духовных нуждах, не принимают исповеди и не молятся за прихожан, а скорее выступают как посредники, ловящие мимолётные благоволения Создателей и стимулирующие их баланс. Из этого следует, что вера дивианцев не связана с традиционной религией, а их магия и озарения основаны на иных принципах, не связанных с реальными божествами.

Главный герой, пытаясь понять свое положение и проверить равновесие благоволения, использует священнические ритуалы — чтение Путей и толкование Равновесия, — однако сталкивается с трудностями: его попытки не дают ожидаемого результата, он замечает, что его равновесие будто ушло в зону наказания, что вызывает у него сомнения и подозрения насчет истинной системы создателей. Внутренние пятна, отображающие благоволение, исчезают, и он приходит к мысли, что его победа в войне могла вызвать их недовольство, что еще больше усугубляет его сомнения.

Параллельно развиваются события в дворце Саран, где ведется масштабная реконструкция, и новый родовой цвет выбирается с опасением, ведь ярких оттенков не осталось, и остается только ярко-ядовито-сиреневый — символ рода, который вызывает противоречия. В процессе присутствует напряжение между старым и новым, а отношения героев усложняются: отец, Похар Саран, кажется, воспринимает героя с равнодушием, а его брат, Шоодо, занят строительством и расширением дворца, подтверждая преемственность внутри рода.

Герой использует запрещённые или малоизвестные методы для оценки своего статуса и благоволения Создателей, — чтение Путей и толкования Равновесия — и сталкивается с трудностями и непредсказуемыми результатами, что подчеркивает недостаток знаний и ловушек в системе. Внутренний Взор показывает состояние его духовной линии, которая приближается к зоне наказания, что подтверждает его опасения о том, что его подвиг остался незамеченным или даже преследуемым Создателями. В целом, текст создает атмосферу поиска смысла, сомнений и внутренней борьбы главного героя с системой и собственной верой.

В финале можно отметить, что несмотря на внутренние переживания и неопределённость, герой продолжает укреплять свои линии и использовать озарения, хотя и чувствует их недостаточность и противоречия в системе, которой он так долго доверял и которую теперь воспринимает с подозрением.

17. Символический обмен и генетическое вырождение: присутствуют неточности

В этом отрывке рассказывается о битве и поединке между двумя младшими учениками — Пендеком и Миро. Несмотря на их слабое происхождение и неопытность, оба обладают значительным боевым опытом, приобретенным в родовой войне. Во время боя Пендек проявляет ярость и решимость, бросаясь в атаку, но в конце получает смертельный удар от Миро, который использует хитрый прием, выворачивая его на открытое место. Несмотря на тяжелые раны и смерть, Пендека восстанавливают с помощью целительницы Реоа, которая замечает у него необычайную жизненную силу, скорее всего, связанной с наследством низкой крови, дающей редкое озарение «Призыв Зверя», порождающее гигантских чудовищ.

Перед и после боя в повествовании подчеркнута сложная социальная и генетическая обстановка дивианского общества. Выросшие в рамках кровосмесительных браков и родовых линий, они страдают от генетического вырождения, и инцест только усугубляет это положение. В то же время у низких и грязерожденных встречаются необычайные жизненные силы, что вызывает у Реоа вопросы о природе наследования и благоволения Создателей. В обществе сохраняется сильное недоверие к церковным ритуалам и опасения потерять благоволение, что отражено в страхе Пендека посетить храм.

После поединка, при честных, несмотря на хитрости, условиях, Пендека снова приведены в чувства и отправляются в казарму, где реанимируют его с помощью «Восстановления Жизни». Внутри общества идет обсуждение и критика по поводу ошибок в бою, а также оценка силы и происхождения бойцов. В повествовании подчеркивается, что несмотря на то, что Пендик и Миро — младшие и неопытные, их боевой опыт значительно превосходит представления наставников. В финале автор размышляет о генетическом положении дивианцев и о том, как кровосмешение и инцест влияют на их здоровье, а также о важности личных усилий и веры в свою силу.

18. Халат для ног и теплые воспоминания: присутствуют неточности

Главный герой после приобретения всепомнящего Внутреннего Голоса обнаруживает, что память играет важную роль в жизни дивианцев, особенно в их культуре маскировки или притворства, связанного с забвением имен и событий. Он особенно чувствует эту разницу, когда сталкивается с манипуляциями элиты, которая использует извращённые способы забывания, чтобы унизить врагов или избавиться от нежелательных знакомств, при этом нейронные связи со временем стираются, затрудняя воспоминания. В процессе он узнает о судьбе своей знакомой Снежаны-Чи, которая тяжело беременна, и решает устроить её.

Путешествие героя продолжается в Дом Опыта, где он ищет свою подругу Нау, работающую в Третьем Кольце. Там он сталкивается с трудной системой обучения и ремесленные мастерские, посетив которые, старается найти нужную ему информацию и дополнительных участников своей жизни. Он встречает портного, который с помощью своих ограниченных навыков пытается сшить для него трейбленую одежду, в том числе и штаны, которые не полностью соответствуют его желаниям, но всё же подходят.

Обнаружив, что Нау стала танцовщицей в едальне, герой делает вывод о её падении с прежнего уровня и о том, что её работа и доход связаны с обслуживанием знатных клиентов. Его отношение к ней смешано — он не мешает её работе, но задаётся вопросами о её прошлом искусстве, сомневаясь в истинной природе её танца и роли в обществе. Он замечает, что она переключилась на проституцию, что вызывает у него сложные чувства, и беседует с ней о разнице между реальностью и иллюзией, которую создают спектакли.

Позже герой возвращается в злачную едальню, где встречается с Нау лично. Там он замечает, что её настоящее положение значительно отличается от яркого образа талантливой танцовщицы. Он осознаёт, что её занятия не ограничиваются развлечениями, и у неё есть свои тайны и опасности, связанные с запрещённой деятельностью и даже сопротивлением системе. Он просит у неё помощи в поисках человека, связанного с искусством «Игры Света», — он хочет вспомнить и отблагодарить того, кто помог ему в прошлое, и найти путь к своему прошлому и будущему.

Общение с Нау позволяет герою понять истинную глубину её положения и её внутренние переживания. Несмотря на её холодность и отстранённость, он оставляет ей подарок — шкатулку с золотыми гранями, как знак благодарности и надежды на помощь. В итоге он ощущает, что, несмотря на опасности и тайны, перед ним открывается путь к восстановлению своей памяти и к новым знаниям, что помогает ему лучше понять собственную судьбу и место в этом сложном и загадочном мире дивианцев.

20. Обеспеченная бедность и демоны благотворительности: присутствуют неточности

Главный герой, испытывая физическую усталость после тренировок, сопровождает Нау в путешествии по ветролому, жилищу бедняков на Дивии. Ветролом, вопреки ожиданиям, оказывается местом, где бедность соседствует с относительным достатком, обеспечиваемым доступом к магическим ресурсам и взаимопомощи. Нау, обладая щедростью, раздает золото нуждающимся, проявляя себя как покровительница, но также сталкивается с цинизмом и эксплуатацией.

Главный герой становится свидетелем жизни на ветроломе, где социальное расслоение повторяется в миниатюре, а также узнает о проблемах безопасности, связанных с преступностью. Нау, несмотря на свою доброту, вынуждена мириться с коррупцией и бездействием охраны, которая не в состоянии защитить жителей от насилия.

В финале, главный герой и Нау сталкиваются с угрозой, исходящей от банды преступников, и вынуждены искать способы защиты для Снежаны, которую они сопровождают. Охранник, цинично оправдывая свою некомпетентность, напоминает о хрупкости положения Нау и Снежаны на летающей тверди, подчеркивая сложность их взаимоотношений и необходимость выживания в этом мире.

23. Смотрящий за соитиями и одинокий посол: присутствуют неточности

После успешного завершения квеста по убийству, главный герой ожидал, что его заслуги будут учтены, но "Толкование Равновесия" не показало изменений. Он сосредоточился на улучшении своих боевых способностей, рассчитывая на увеличение мощи своих озарений. Тем временем, род Саран урегулировал вопросы с родом Те-Танга, но возникли новые проблемы, связанные с межродовой свадьбой и интерпретацией законов.

Выбор жениха и невесты для брака вызвал споры, а также привел к решению поселить молодоженов в доме, где ранее жили родители Самирана, что вызвало опасения повторения прошлых трагедий. Главный герой, предвидя повторение истории, выбрал Амака Саран и девушку из рода Те-Танга, что должно было укрепить мир, но вызвало новые вопросы. После свадьбы род Саран поднялся в рейтинге, но главный герой не разделял всеобщей радости, ожидая более значимых перемен.

В поисках ответов он обратился к послу Октулу Ньери, который готовился к работе в Портовом Городе. Посол, одинокий и живущий в запустении, поделился своими мыслями о политической ситуации на Дивии, предсказав скорое начало военных действий и передел власти в Портовом Царстве. Он также намекнул на возможные изменения в составе уполномоченных помощников, что было важно для главного героя.

Во время беседы посол затронул тему контроля за низкими, упомянув о вывозе слепков скрижалей и возможном участии в этом деле. Он предостерег главного героя от укрывательства низких, намекая на Джану. В конце встречи главный герой осознал свою оплошность, забыв о дарообмене, и попросил Голос напоминать ему о важных дивианских традициях.

24. Мудрый Мран и рост цен: присутствуют неточности

Погрузившись в учебу, главный герой сталкивается с изменениями в тренировках старших учеников. Вместо привычных занятий, их заставляют монотонно отрабатывать базовые озарения, что вызывает недовольство. Постепенно, через изнурительные упражнения, ученики развивают рефлекторное применение способностей, хотя и не все понимают смысл такой муштры. После отработки основных озарений, начинаются тренировки второстепенных, где герой совершенствует свои навыки, но сталкивается с ограничениями и конкуренцией.

Параллельно с тренировками, в Дивии растут цены, что вынуждает героя отложить открытие своей едальни. Он находит утешение в рутинной жизни, но его планы нарушает визит представителей рода Патунга. Котахи Патунга, старший рода, требует показать готовность отряда к смотру, но герой оказывается неподготовленным из-за различных обстоятельств.

Объяснив ситуацию, герой сталкивается с гневом Котахи, но прорицатель рода нашептывает ему решение. Котахи обещает помочь с приобретением новых акрабов, но предупреждает о последствиях, если отряд не покажет должного мастерства. Герой остается в сарае, охваченный тревогой, осознавая, что его будущее зависит от предстоящего смотра и впечатления, которое он произведет на Котахи Патунга.

25. Между землей и небом: присутствуют неточности

Отряд воинов под командованием Самирана получил новые "Молниеносные Соколы" для выступления перед влиятельным Котахи Патунга. Самиран столкнулся с проблемой: его отряд, привыкший к реальным сражениям, должен был показать зрелищное представление, а не просто продемонстрировать боевые навыки. После подготовки, включающей в себя модификацию акрабов и обсуждение стратегии, отряд Самирана встретился с отрядом Маджи Патунга для показательного боя.

Котахи Патунга установил правила: бой не до смерти, с целью дойти до стены Девятого Кольца, а также ограничил время. Самиран разделил свой отряд на пары, распределив роли и экипировку, включая использование Цветков Деррида и различных озарений. Отряд Маджи, закованный в броню, должен был двигаться к цели, а отряд Самирана – мешать им.

Началась битва, где Самиран, управляя одним из "Соколов", наблюдал за противником, ожидая тактических решений. Отряд Маджи двигался плотной группой, что, по мнению Самирана, было невыгодно. В ходе боя, отряд Самирана столкнулся с атаками противника, включая использование "Ледяных Копий" и "Огненного Смерча". Самиран, уклоняясь от атак, понял, что битва будет сложной, но призвал свой отряд к стойкости.

26. Искусство воздушных налетов и подлецы: присутствуют неточности

Когда отряд Маджи достиг цели, их ожидала ловушка: противник занял позицию на открытом участке дороги, окруженного забором и болотом, что делало атаки затруднительными. В этот момент главный герой поднялся на высоту и заметил расположение врагов, настроенных уверенно и готовых к бою, а также важную особенность — они не скрывались, чтобы не потерять инициативу. Он сообщил своим бойцам о необходимости начать атаку раньше и ввел часть из них в укрытие, подготовив к внезапному удару. В ходе боя начинается жесткая и скоординированная атака с использованием воздушных акраба-боевых машин, в том числе тактики быстрого десантирования и ухода с поля боя, которая поражает команду противника и создает сумбур в их рядах.

Несмотря на мощь и хорошую организацию врага, герои используют свою мобильность и тактическое искусство, совершая внезапные воздушные маневры, стремительные атаки и уклонения, применяя магические и технические приемы. В частности, демонстрируется тактика воздушных налетов с использованием акраба, призыв призрачных орлов и атак с молниями, что позволяет им наносить удары, оставаясь вне досягаемости врагов. В разгар схватки врачи и военные продолжают менять тактики, часто вынуждены быстро эвакуироваться и предпринимать неожиданные действия, такие как десантирование, чтобы сбить врагов с толку.

Маджа, командир вражеского отряда, осознает, что мощь отдельных бойцов сильна, но их мобильность и тактическая слаженность позволяют им избегать уничтожения и изменять планы по мере необходимости. Она пытается задержать и уничтожить лидеров противника, планируя разбить их и прорваться к Девятому Кольцу, но герои используют свою хитрость и воздушные приемы, чтобы обходить и разрушать её стратегии. В итоге тактика нанесения быстрых и точных ударов, а также способность к десантированию и быстрому отходу позволяют им сохранять боеспособность и постепенно ослаблять войска Маджи.

Во время битвы происходит жестокое столкновение с использованием копий, молний и призрачных существ, а также тактики камикадзе и неожиданных маневров, что подчеркивает опасность и сложность боя. В конце герои получают преимущество, нанося финальные удары и разрушая копья противника. Главный герой, несмотря на тяжелое ранение и усталость, сохраняет решимость и продолжает вести свою группу к цели, проявляя стойкость и мастерство. В результате, борьба завершается, хотя войска врага понесли потери, а главный персонаж в тяжелом состоянии, но живой, понимает, что достиг победы благодаря своей тактической гибкости и боевому искусству воздушных налетов.

27. Жизнь после поражения и двойственный Путь Самирана: присутствуют неточности

После сурового боя и сражений в палатку доставили раненых и мертвецы, среди них были Самиран, Маджа, Алитча и другие. Некоторые раненые, в том числе и он, терпели операции без обезболивающих, чувствуя всю остроту боли, а за его спиной наблюдали за ходом поединка. Тело Самирана было в ужасном состоянии: разорванные мышцы, осколки костей и раны, обработка которых казалась жестокий, но необходимой процедурой. В это время Маджа обсуждала события боя и анализировала тактику, при этом подчеркивая, что победа могла оказаться случайной и что силы сторон были равными, хотя у её отряда большинство бойцов происходили из славных родов.

Тем временем, извлечённого из ранения Инара везли с поля боя. Ожидаемый исход казался безнадёжным — он был сильно ранен и практически казался мёртвым, однако Реоа старалась вернуть его к жизни. Амак Саран привез ещё одного раненого, Тону Тангата, который, несмотря на обилие ран и поражений, продолжал идти к очередной цели. Маджа с фанатичной решимостью наблюдала за продвижением, надеясь на победу, хотя понимала, что её отряд зачастую слабее и менее подготовлен по сравнению с отрядом Самирана. В итоге, несмотря на усилия, большинство бойцов были побеждены или ранены, и внутренний голос героя молча признавал — его отряд проиграл.

В это время, Самиран, облегчённый лишь фантазией о будущем, оказался в роскошной обстановке. Котахи Патунга, сидящий на троне, провёл с ним беседу о времени и судьбе, обсуждая загадочные пророчества, связанные с его путём и наличием двойных путей и неспособностью полностью понять свою судьбу. В процессе разговора выяснилось, что его пророческий сон и скрижалии не дают однозначных ответов, а его особенность — устойчивость к пророческим озарениям — лишь усложняет предсказание. Старшие критиковали его за недопустимое пренебрежение важными обычаиями, а сам он — за неспособность правильно использовать магические артефакты и пророческие кристаллы, что грозило ему потерей статуса и доверия.

В конце встреча завершилась признанием, что победа и судьба героя остаются неопределёнными и запутанными, похожими на сон, который может казаться реальностью, но рано или поздно всё превращается в иллюзию. Самиран с трудом оправился и спустился с Котахи, понимая, что несмотря на победу, его путь всё ещё скрыт за двойственностью. Уставший, разрушаемый внутренними сомнениями и усталостью, он добрался до казармы, где его уснуло тело, а сознание погрузилось в долгий сон — единственное, что кажется ему истинной реальностью в этом зыбом мире с его двойственными истинами и пророчествами.

29. Ловля узоров и вред излишней секретности: присутствуют неточности

В Доме Опыта ученики изучали слияние граней для создания кристаллов озарений, процесс, окутанный секретностью учителей, стремящихся сохранить свою власть. Теория сводилась к использованию свободных граней, врождённых или полученных, для создания кристаллов разной ступени, ограниченной количеством граней и необходимостью усвоения озарения. Практика оказалась сложнее: ученики должны были научиться совмещать узор озарения с линиями Внутреннего Взора, используя специальный вихрь.

Ученики, включая главного героя, столкнулись с трудностями, такими как головокружение и тошнота, вызванные процессом слияния. Учитель Гиан Атти раскрывал секреты постепенно, подчеркивая важность упорства и терпения. Ученики, освоив базовые навыки, начали создавать кристаллы начальных ступеней, но столкнулись с новыми сложностями при попытке создания более сложных кристаллов, что привело к потере граней и разочарованию.

Несмотря на трудности, главный герой продолжал упорно тренироваться, постепенно улучшая свои навыки и преодолевая побочные эффекты. Он научился создавать кристаллы второй ступени, а затем и ускорил процесс, создавая кристаллы с несколькими слоями узоров. Однако попытки создания кристаллов мерцающей ступени приводили к разрушению и потере граней.

Несмотря на неудачи, главный герой не сдавался, понимая, что культивация — путь к мастерству. Он продолжал тренироваться, постепенно увеличивая количество попыток и адаптируясь к побочным эффектам. В итоге, после множества попыток, ему удалось создать кристалл мерцающей ступени, что позволило ему покинуть Дом Опыта и перейти на новый этап обучения.

30. Золото на голубом и показательный поединок: присутствуют неточности

После изучения древних текстов о воздушных битвах, главный герой и его отряд готовятся к смотру, где им предстоит продемонстрировать свои навыки. Смотр, проходящий в Доме Поединка, превратился в популярное зрелище, где воины соревнуются в жестоких схватках. На фоне подготовки к смотру раскрываются особенности родовых войн и политические интриги, связанные с использованием небесных домов.

На самом смотре отряд главного героя, выделяющийся уникальной тактикой и экипировкой, сталкивается с превосходящими силами противника. В показательном поединке, где время ограничено, отряд Вишала Кохуру наносит сокрушительный удар, выводя из строя главного героя и его акраб. Однако, благодаря слаженной работе товарищей и неожиданному стечению обстоятельств, отряд главного героя одерживает победу, несмотря на потерю лидера.

Очнувшись после битвы, главный герой узнает о ходе поединка и о своем критическом состоянии. Его товарищи, используя полученный опыт и знания, смогли одолеть противника, несмотря на серьезные травмы лидера. В конце концов, главный герой, получив исцеление и поддержку от своих соратников, готовится к дальнейшим испытаниям, скрывая тайну своего происхождения.

31. Точечные удары и небесный фюрер: присутствуют неточности

После зрелищных соревнований молодых воинов, смотр продолжился демонстрацией сил взрослых отрядов. Легендарные герои показывали свои умения, а небесная стража прошла парадом. Кохуру, превосходящие численностью, устроили впечатляющее световое шоу, но суть смотра заключалась в демонстрации будущих возможностей, а не текущего положения. Победа Патунга сулила новые возможности, в то время как поражение Кохуру предвещало упадок. Поау, проиграв, оказались перед выбором: союз с Патунга или Кохуру.

После завершения смотра, главный герой, оправившись от ран, был приглашен на небесный дом Котахи Патунга. Там его осмотрел целитель Ронгоа, а затем он получил роскошные одеяния. Священник попытался склонить его к религиозным практикам, но получил отказ. На верхней палубе собрались знатные люди, ожидая выступления Котахи Патунга. Он произнес речь, в которой объявил о создании отряда "Молниеносных Соколов", способных наносить быстрые удары по "грязеедам". Речь вызвала неоднозначную реакцию, но в итоге Патунга заручились поддержкой большинства.

После выступления Котахи Патунга начались дебаты Совета Правителей. Гуро Каалман объявил о выборе главного военного начальника. Самиран, находясь в окружении Реоа и Октула Ньери, узнал о закулисных интригах. Реоа объяснила, что род Ронгоа поддержит Патунга из-за его стратегии точечных ударов, выгодной для торговцев и учителей, а также из-за влияния Самирана и его отряда. Октул Ньери подтвердил, что "Молниеносные Соколы" позволят избежать прямого контакта с "грязью". Реоа подчеркнула взаимозависимость родов и сословий, даже в условиях вражды.

32. Не-сражение и поединок: присутствуют неточности

Смотр, на котором Экре из рода Патунга был объявлен новым главой дивианского воинства, завершился неожиданно. Безумный старец Гуро Каалман, не сумев завершить церемонию, был устранён, а его место занял учитель Гиан Атти. После этого, вместо ожидаемой родовой войны, старшие родов Кохуру и Патунга устроили битву священников, которая, по сути, представляла собой безмолвное противостояние за влияние на своих господ.

В ходе этой битвы, Самиран и его спутница Реоа ощутили воздействие озарений, что привело к пониманию сути происходящего. Священники не сражались друг с другом, а служили своим господам, используя озарения для защиты и усиления их влияния. Прорицатели же направляли своих подопечных к победе, предвидя исходы противостояния.

После завершения битвы священников, напряжение между родами вылилось в оскорбления и мелкие стычки, кульминацией которых стал поединок на храмовой площади. Двадцать четыре воина сошлись в жестокой схватке, используя озарения и оружие. Поединок, несмотря на ожесточение, завершился демонстративным убийством последнего воина Патунга, что вызвало возмущение и стало знаком начала нового этапа в противостоянии родов.

33. Два враждебных рода и один диванный воин: присутствуют неточности

После трагической гибели бойца в поединке между враждующими родами Кохуру и Патунга, на площадь прибывает небесная стража во главе с Илиином Раттаром. Он задерживает дуэлянтов, а также всех, кто участвовал в потасовке, включая наглого воина Кохуру, который плюет в сторону стражника. После осмотра места происшествия и выяснения обстоятельств смерти, Илиин ожидает вердикта целителей.

Начинается подготовка к битве между родами, но вмешательство Софейи и других останавливает главного героя от участия в ней. Вскоре, после объявления о смерти бойца, вспыхивает конфликт, который перерастает в масштабную схватку. Илиин, воспользовавшись ситуацией, окружает враждующие стороны и арестовывает всех, кто участвовал в конфликте, включая главного героя.

После ареста, Илиин приказывает собрать всех пленных и требует от старейшин родов Кохуру и Патунга подчиниться его воле. В то время как стражники увозят арестованных, главный герой остается один, страдая от боли и размышляя о своем положении. Он чувствует себя покинутым и беспомощным, ожидая помощи, но понимает, что ему не на кого рассчитывать.

34. Печеный олень и козел отпущения: присутствуют неточности

В центре событий оказывается повествование о сложных политических и военных интригах на летающей планете Дивии. Главный герой, раненый воин, наблюдает за тем, как высокопоставленные особи, в частности Патунга и Кохуру, возвращаются из храма, испытывая радость и тревогу по поводу последних событий. Вдохновившись перед началом важного собрания, они собираются провести Родовой Совет, чтобы обсудить успехи и стратегии борьбы за власть и влияние, ведь состояние их рода сейчас является предметом гордости, но и внутреннего соперничества.

На пиршестве, устроенном в честь возвращения старших Патунга, наблюдается богатство и размах: изобилие еды, мясо редких животных, фрукты и напитки служат символом статуса и мощи. Несмотря на праздник, в атмосфере чувствуется напряжённость: в ритуале присутствуют не только элитные гости, но и прихлебатели, жаждущие богатства и хорошего угощения. Главный герой, по сути, наблюдатель этого торжества, ощущает смешанные чувства — от облегчения, что его забыли на время, до недоумения от масштабов пиршества и социального устройства.

После пиршественной части начинается обсуждение политических дел. Старшие Патунга планируют продолжать борьбу и мстить своим врагам, даже несмотря на идущие сложности и утраты. Они решают далее укреплять свои позиции, в то время как главные герои, включая его, получают новые назначения и обязанности — от должности помощника до внедрения новых военных умений. Внутренние политические козни, скрытые мотивы и личные амбиции превращают этот совет в сложный клубок решений, далеко выходящий за рамки обычных торжеств.

В конце повествования главный герой, несмотря на все испытания и новые титулы, остается на грани неопределённости, ощущая груз ответственности и опасения за провал. Он понимает, что его роль в этом мире — не только военного, но и политического игрока, и любое его решение может иметь судьбоносные последствия. Состояние планеты, взаимоотношения элиты и борьба за власть на фоне великолепных пиршеств и заговоров создают насыщенную атмосферу постоянных перемен, где каждый шаг может стать either шансом, либо началом новых конфликтов.

35. Драматические размышления и трагический финал: присутствуют неточности

Получив приглашение в Совет Правителей, главный герой, Самиран, ощущает смешанные чувства: от предвкушения до опасений. Ему предстоит пройти через врата Первого Кольца, но достаточно ли у него морального права для этого? После осмотра, где он едва не погиб, Самиран проводит день в размышлениях, наблюдая за жизнью в казарме и заботясь о раненом товарище. Он решает поделиться новостью со старцем Танэ Пахау, но тот, выпив вина, погружается в сон.

Самиран, оставшись один, анализирует текущую ситуацию, осознавая, что Кохуру проиграли, не сумев адаптироваться к новым вызовам. Он понимает, что его воздушная кавалерия может стать ключом к победе, но опасается, что Правители видят в ней лишь панацею. Ночью, охваченный странным страхом и желанием покончить с собой, Самиран понимает, что подвергся воздействию "Смятения Духа".

Преодолевая наваждение, Самиран взлетает, пытаясь найти того, кто навёл на него это состояние. Он осознает, что его существование в этом мире, возможно, является нарушением неких высших сил, и ему предстоит бороться не только с внешними врагами, но и с внутренними демонами, стремящимися к его гибели.

37. Привратник и дикие выдумки: присутствуют неточности

Самиран, получив разрешение войти в Первое Кольцо Дивии, отправился к вратам. Там он столкнулся с Привратником, который требовал раскрыть свои Пути, но Самиран отказался, опасаясь раскрыть свою необычную природу. После спора он прошёл через врата, где его спутника мгновенно уничтожило некое озарение. Привратник, встревоженный смертью, отметил, что Самиран может погибнуть, если ему не хватит Морального Права.

Пройдя по коридору, Самиран размышлял о природе Дивии, сомневаясь в её истинности и задаваясь вопросами о своём месте в ней. Он осознавал, что Первое Кольцо может оказаться не концом его пути, а лишь началом новых загадок. Выйдя из коридора, он оказался на аллее, ведущей к Озеру Сердца Дивии, где размышлял об истории этого места и его связи с Советом Правителей.

Самиран продолжил путь вдоль озера, осматривая окрестности Первого Кольца. Он заметил памятник двенадцати членам Совета Правителей, погибшим во время Смуты Надорванной Жилы, и задумался о возможных интригах, приведших к их смерти. Он понимал, что история Дивии полна тайн, но решил не зацикливаться на них, продолжая свой путь.

39. Мамино озарение и похотливые старики: присутствуют неточности

Самиран, встретившись с Саной Нугвари, столкнулся с её притворным состраданием и намёками на его болезненное состояние. Сана, желая вступить в его отряд, призналась в использовании "озарения соблазнения", унаследованного от матери, которое позволяло ей манипулировать мужчинами, вызывая у них влечение и готовность исполнять её желания. Самиран, осознав природу этого озарения и его ограничения, согласился взять Сану в отряд на испытательный срок, поставив условием освоение необходимых навыков и озарений.

Сана рассказала о запрете на её озарение, связанном с использованием полового влечения для личной выгоды, и о том, что оно не работает на мужчин в расцвете сил. Самиран, размышляя о её мотивах и способностях, задался вопросом о её опыте в отношениях, на что Сана ответила, что не испытывает влечения к мужчинам. Он решил принять её в отряд, несмотря на её специфическое озарение и отсутствие боевых навыков, видя в этом возможность для себя.

Самиран, оценив ситуацию, решил принять Сану в свой отряд, несмотря на её необычные способности и отсутствие опыта в бою. Он поручил ей освоить необходимые навыки и озарения, чтобы проверить её готовность и соответствие требованиям. В конце концов, Самиран, нарушая традиции, решил дать Сане шанс, видя в этом возможность для себя и своего отряда.

40. Болотное дело и источник дохода: присутствуют неточности

Спустя шесть дней работы в Совете Правителей, главный герой осознает структуру власти Дивии. Совет, состоящий из представителей различных сословий, принимает решения посредством голосования, где вес голоса зависит от Морального Права. Уполномоченные помощники, вроде главного героя, собирают информацию и участвуют в голосованиях, а также выполняют другие поручения.

Главный герой сталкивается с бюрократией и коррупцией, когда пытается поднять вопрос о проблеме стихийных болот, но ему объясняют, что интересы влиятельных сословий, таких как Поддерживающие Твердь, важнее. Он понимает, что военное сословие Защищающих Путь, к которому он принадлежит, получает основное финансирование из бюджета, тратя средства на тренировки и поддержание боеспособности, а не на решение насущных проблем.

Выясняется, что военные рода, такие как Патунга и Кохуру, живут за счет бюджетных средств, а не за счет грабежа или работорговли. Совет Правителей постоянно борется за распределение казны, где уполномоченные помощники играют ключевую роль в продвижении интересов своих сословий. Несмотря на недостатки, система работает, обеспечивая Дивии стабильность, но надвигающаяся война с Портовым Царством может нарушить этот баланс.

41. Песок древности и самые правдивые скрижали: присутствуют неточности

Начав изучение Скрижалей Знания, главный герой погрузился в хранилище, где обнаружил Сану, изучающую боевые озарения. Вместе они приступили к поиску информации о происхождении Дивии, игнорируя учения Дома Опыта. Сана, обладая навыками, помогала в работе со скрижалями, раскрывая противоречия в официальной истории. Обнаружив Скрижаль Напоминаний, они узнали, что Первые Жители пришли из грязи, а озарения были созданы людьми, взаимодействующими с Сердцем Дивии.

Скрижали повествовали о том, как люди, стремясь к определенным способностям, обращались к Сердцу Дивии, получая озарения. Эти знания противоречили официальной версии, вызывая споры и сомнения. Главный герой осознал, что система озарений, напоминающая игровую механику, была создана самими дивианцами, а не привнесена извне. Сана, разочарованная, покинула хранилище, а герой продолжил изучение, стремясь узнать больше о прошлом.

Дальнейшие исследования показали, что источник магии Дивии имел земное происхождение, а сама Дивия была построена для защиты этого источника от низких. Скрижали описывали перенос источника магии на твердь, но не раскрывали его истинную природу. Герой понял, что дивианцы намеренно искажали историю, чтобы оправдать свою власть и исключительность.

Изучение привело к выводу, что Сердце Дивии было перенесено в небеса для защиты от низких, а озарения были результатом взаимодействия людей с этим источником. Однако, истинная сущность Сердца Дивии оставалась загадкой, описанной лишь поэтическими образами. Герой осознал, что для понимания сути Сердца Дивии необходимо отправиться в него, но смерть, подразумеваемая под этим, останавливала его.

44. Космическая экспансия и шаги на крыше: присутствуют неточности

В Совете Правителей Дивии развернулись дебаты о будущем космического государства. Сторонники изоляционизма предлагали ограничить развитие, сосредоточившись на внутренних ресурсах и подготовке к войне, в то время как экспансионисты мечтали о покорении космоса и других миров. Эти идеи, хоть и казались фантастичными, отражали борьбу за власть и влияние между различными сословиями и помощниками правителей.

В это же время главный герой, второй помощник, оказался втянут в интриги, связанные с распределением бюджета и формированием небесного воинства. Он стал объектом внимания со стороны родов, стремящихся получить выгодные контракты и влияние. Ему предлагали щедрые дары, чтобы склонить на свою сторону, и он оказался перед сложным выбором, балансируя между интересами разных сторон.

В поисках совета и поддержки герой обратился к старому наставнику, но их отношения осложнились из-за личных обид и недопонимания. Во время ночного визита к наставнику, герой обнаружил на крыше дома подозрительную активность, которая привела к неожиданной встрече.

Выйдя на крышу, герой столкнулся с неожиданным гостем, который оказался не тем, кого он ожидал. Это заставило его переосмыслить ситуацию и понять, что за простыми событиями скрываются более сложные интриги и планы.

45. Яжематери и яжеотцы: присутствуют неточности

Главный герой узнает о родах своей женщины, Джаны, и о необходимости присутствовать на родах, чтобы затем отнести младенца в храм для чтения его Путей. Он сомневается в необходимости этой процедуры, подозревая, что священники используют ритуал для своей выгоды, и размышляет о социальном статусе грязерожденных детей, которых презирают и считают неполноценными. В это время Нау, последовательница культа Моваха, пытается его убедить в правильности своих дел и в необходимости участвовать в церемониях, связанных с рождением ребенка, чтобы сохранить его грань и будущее.

Когда младенец рожден, герой наблюдает за его судьбой и задумывается о том, как легализовать ребенка — его трудно признать, учитывая его происхождение и опасения окружающих. Он размышляет о традициях и обычаях, связанных с рождением детей в славных родах, о тайнах и опасностях, скрываемых за этим, и о возможности подсадить ребенка кому-то из близких родственников для его воспитания. В то же время он чувствует равнодушие и даже отстраненность к судьбе младенца, переживая лишь за его социальное будущее.

После роженицы и ухода за младенцем, главный герой остается наблюдать за процессом и понимает, что доверять ритуалам и церемониям не стоит, и критически относится к системе, которая стигматизирует грязерожденных детей и использует их как средство для укрепления власти священников. В конце он решает вернуть младенца на Ветролом Моваха и готовится к новым интригам и возможным манипуляциям, чтобы легализовать свое право на ребенка и сохранить его тайну.

Обстановка насыщена атмосферой недоверия, жестокости и тайных договоренностей, связанных с ритуалами, религией и властью, вызывая у героя и читателя размышления о ценности жизни, родовых связях и моральных критериях в этом суровом мире. В конечном итоге он остается один на пороге новых испытаний, руководствуясь внутренним голосом и опасениями по поводу будущего своего ребенка и собственных решений.

46. Предназначение высшего и сорная трава на Всеобщем Пути: присутствуют неточности

Главный герой вместе с погонщиком и девушками Нау и Джаной отправляется в Ветролом Моваха, храм высшей идеи и учения, пропагандирующего единство и руководство низшими ради их блага. Нау, маска которой скрывает ее личность, объясняет идею о предназначении высших и низших, о необходимости вести и защищать более слабых, а не порабощать их. В ходе пути происходит напряжённая сцена, когда на них нападают вооружённые наёмники без знаков принадлежности, готовые к бою, что ставит под угрозу их жизни и миссию.

Когда они пытаются пройти в ветролом, враги требуют раскрытия истинной личности и обвиняют Нау и её спутников в грехах. Угрожая и демонстрируя свою силу, наёмники требуют сдачи, обвиняя героиню в рождении ребёнка от низкого человека, что вызывает конфронтацию. В ходе боя неожиданно появляется союзник — Резкий Коготь, который раскрывает свою принадлежность к воинству_divии и призывает врагов к миру. Это заставляет противников задуматься о своей жестокости и о расплате за совершённые преступления. В итоге, после ожесточённой схватки, наёмники сдаются или уходят, а герой, чтобы избежать смерти, прячется в клетке внутри ветролома, быстро одевает доспехи и готовится к новой битве.

Битва продолжается, и герой сталкивается с мощными противниками, используя свою силу, магию и тактику. Несмотря на ожесточённое сопротивление, он вынужден бежит, чтобы сохранить жизнь, так как ситуация становится безнадёжной. В процессе боя внезапно вмешиваются таинственные союзники — люди в будёновках и масках, которые помогают сбить врагов и разрушают их защиту. Воин по имени Резкий Коготь, сдавшись и убрав оружие, признаёт своё поражение и уходит, уступая более сильному противнику. Герой остаётся один в разрушенном ветроломе, размышляя о причинах нападения и о том, что за загадочные помощники в будёновках ему нужnut узнать.

47. Рука с кинжалом и рука без сердца: присутствуют неточности

После ранения и лечения целительницей, Самиран узнает о "Незаживающей Ране", которая, накапливаясь, может привести к проблемам. Нау, позвавшая целителей Моваха, предлагает убить наёмников, но те уходят. Нау рассказывает о служителях Моваха и их "Крыльях Разнонаправленного Ветра", а также о желании Самирана служить Моваху. После этого Резкий Коготь убивает Вишала Кохуру, а Нау настаивает на его смерти, чтобы тот не донёс на Самирана.

Самиран, размышляя о произошедшем, понимает, что Вишал, вероятно, действовал самостоятельно, пытаясь доставить его в Прямой Путь. Он также задумывается о Резком Когте и его мотивах. Самиран решает жениться на Нау, чтобы узаконить своего сына, и предлагает ей стать его женой. Нау соглашается, но требует, чтобы брак был скреплён в храмах Моваха и Двенадцати Тысяч Создателей.

В мрачном храме Моваха, Самиран испытывает дискомфорт от атмосферы, в то время как Нау выглядит просветлённой. Они присоединяются к немногочисленным служителям, готовясь к церемонии. Самиран опасается жертвоприношения, но Нау не обращает на это внимания.

50. Эпилог или летучие угнетатели: присутствуют неточности

В эпилоге рассказа главный герой приходит в себя в плену, его тело связано, он находится внутри тесного кузова повозки, окружённого низкими врагами и колдунами. Его сознание просыпается после тяжелой битвы, и он ясно помнит нападение на свой отряд, в ходе которого был захвачен. Воспоминания полны хаоса и недосказанности, он не может понять, как ему удалось выжить и попасть в плен, поскольку события всплывают разрозненными сценами без чёткой последовательности. Он ощущает слабость и тяжесть подавленных линий озарений, и пытается придумать план побега, несмотря на сильное подавление его сил и памяти.

В течение долгого времени его перевозят в лес, и постепенно уходит подавление его озарений. Восстановление линий происходит постепенно, и герой ощущает приближающуюся возможность освобождения. В это время его допрашивают, и он узнаёт, что его связывают с группой низких, которые участвуют в пропаганде, поощряющей их считать своих врагов — небесных воинов — не богами, а обычными людьми, и склоняют их к жестоким действиям. Объявляя, что тени не боги и их нужно уничтожать при любом обнаружении, низкие активно пропагандируют свою власть и абсолютное превосходство, а их лидеры, такие как Диаба, планируют окончательную победу.

Во время одних из экспозиций герой узнаёт, что его и других пленённых воинов планируют использовать для ритуалов и извлечения граней — магических сил, которыми обладающие небесные воины. Диаба и шаман намерены выгадать из них оружие и использованные части тел, чтобы укрепить свои войска и расширить власть. Несмотря на опасность, главный герой решает не сдаваться и продолжает пытаться найти способ сбежать, оставаясь молчаливым и выжидающим момент, чтобы действовать. В финале происходит таинственное появление башни и приближение к очередному этапу их мучений, что символизирует грядущие испытания и очередной перелом в судьбе пленников.

Обстановка вокруг централизуется на борьбе за свободу и сопротивление опасности, при этом в атмосфере преобладает ощущение неизбежности и угрозы; герои, несмотря на плен, сохраняют внутреннюю решимость. В рассказе ярко проявляются темы утраты, подчинения, магической борьбы и предательства, а также осознания, что победа возможна лишь при настойчивости и тайных планах по побегу. Постепенно, вместе с приближением новых испытаний, усиливается ощущение надвигающейся войны между высшими силами и низкими, а судьба главного героя продолжает висеть на волоске.

Оглавление