Цокольный этаж

В первой главе рассказывается о смерти Санька, пожилого охотника, и его необычном перерождении. Санёк умирает на пеньке, и его находят его бывшие работодатели. В молодости Санёк был лесничим, но после тюрьмы ушёл в тайгу, где занимался охотой. Он пережил множество опасных ситуаций, но дожил до 2021 года.

Далее происходит резкий переход к другой реальности. Шаман и староста решают избавиться от новорожденного ребенка, родившегося с волосами на теле, так как считают его "лесовиком". Однако мать ребенка, Мокша, отказывается отдать своего первенца. В итоге, когда приходит метель, ребенка забирают.

Затем повествование возвращается к Саньку, который приходит в себя в странном месте. Он обнаруживает, что находится в теле младенца, покрытого шерстью, и окружен медведицей и медвежонком. Он понимает, что переродился в медвежонка.

Санька начинает адаптироваться к новой жизни, учится двигаться и общаться с медвежонком. Он тренируется, чтобы выжить, и быстро развивается физически. Он понимает, что ему нужно быть сильным, чтобы выжить в дикой природе.

Вскоре Санька встречает своих настоящих родителей, которые находят его в берлоге. Они решают забрать его, но не в деревню, а спрятаться в дубраве, чтобы избежать осуждения. Санька, уже освоивший навыки выживания, продолжает развиваться, охотиться и готовиться к зиме. Он понимает, что находится в средних веках, и вспоминает о своей прошлой жизни. Родители Саньки решают выдать его за чужого, чтобы скрыть его необычное происхождение.

Описание этой главы отсутствует.

В третьей главе Санька, Мокша и Лёкса продолжают жить в лесу до наступления заморозков, занимаясь заготовками на зиму. Санька, обладая знаниями из будущего, успешно организует охоту и рыбалку, используя необычные методы, такие как изготовление манков для птиц и добыча соли из золы. Они копят мясо осетровых и раков, устраивая пиршества.

По мере взросления Санька все больше ощущает связь с лесом, слышит его "голос" и развивает свои чувства. Он тренирует органы чувств, ощущая происходящее в лесу, и даже слышит вопросы от него.

Когда Мокша предлагает вернуться в деревню на зиму, Санька предлагает построить косой парус на казачьем челне, чтобы быстрее добраться. Они модернизируют один из челноков, а два других прячут. Во время отплытия Санька "видит" забытую сеть, и они возвращаются за ней. Лес говорит Саньке, что будет рядом.

В деревне их встречают настороженно. Санька выдает себя за приёмного сына, а Мокша рассказывает о его "лесном даре". Староста и волхв обсуждают, как использовать дар Саньки, чтобы заручиться поддержкой леса и избежать проблем с князем. Волхв испытывает Саньку, убеждаясь в его способностях охотника и знатока леса. Санька, в свою очередь, понимает, что амулеты родителей "забивают" его связь с лесом, и учится игнорировать их. Он также начинает ощущать давление духов, охраняющих деревню, но не вступает с ними в конфликт.

После третьих петухов волхв зовёт Мокшу на разговор. Мокша, который не спал, как и его сын Ракшай и жена Лёкса, выходит. Волхв сообщает, что хочет поговорить о Ракшае. Мокша удивляется, ведь Ракшай – сын его брата Микая, пришедший с ними, чтобы принять силу леса. Волхв, Рогдай, признаётся, что у него нет детей, и ему нужен наследник, обладающий великим даром, который он увидел в Ракшае. Мокша возражает, что Ракшай – охотник, а не шаман. Рогдай настаивает, что общине нужен шаман, и что Перун уже принял Ракшая. Он предлагает обучать Ракшая вместе: он передаст ему свои знания, а Мокша – свои навыки. Мокша соглашается, понимая, что Ракшай сам должен принять решение.

Ракшай, подслушивавший разговор, размышляет о своей судьбе. Он не хочет быть посредником между богами и людьми, предпочитая жизнь в лесу. Лёкса советует ему принять дар, видя в этом пользу для всех. Санька, как его называют, решает, что ему нечего терять, и соглашается на обучение.

Мокша, разжигая горн в кузне, вспоминает о разговоре. Он не хочет, чтобы Ракшай стал шаманом, но Лёкса уверена, что это правильно.

Тем временем, Ракшай, Лёкса и Мокша плывут на самодельном буере по реке Сарант. Буер, построенный по идеям Ракшая и с помощью Мокши, представляет собой плоскодонную лодку на лыжах, управляемую Мокшей. Они направляются к Дону.

На Дону они выходят в городке, где их встречают удивлённые жители, включая родственников Мокши. Мокша демонстрирует буер, а Ракшай прячется от любопытных взглядов. Мокша, чтобы уберечь буер от повреждений, использует дубину, чтобы разогнать толпу. Появляются братья Мокши, Кавал и Михай, восхищённые буером. Мокша рад удивить их своим изобретением, созданным с помощью сына.

В пятой главе Мокша с семьей возвращаются из поездки на буере, вызвав удивление у жителей выселок и переполох в городке, где живут родичи Мокши. Братья Мокши расспрашивают его о поездке, удивляясь, что он просто съездил в гости, не принеся никакой выгоды. Мокша рассказывает о новом струге, созданном Ракшаем, вызывая недоверие. В разговоре всплывает информация о казаках, которые собирали ясак и ушли, а также о посланцах московского князя, предлагавших Мокше работу кузнецом в Москве.

Санька, сын Мокши, подслушивает разговор и удивляется предложению. Мокша сомневается в целесообразности переезда в Москву, ссылаясь на религиозные различия. Братья Мокши, в частности Кавал, пытаются убедить его, что вера не должна быть препятствием.

После разговора Санька выходит на улицу и вступает в конфликт с местными мальчишками, переросший в драку. Санька демонстрирует навыки самообороны, используя нож, и побеждает в схватке. Появляются казаки, которые пытаются наказать Саньку, но он оказывает сопротивление, используя смекалку и физическую силу. В итоге появляется боярин Адашев, который останавливает драку и приглашает Мокшу и его семью в свой шатер.

В шатре боярин проводит дознание, выслушивает обе стороны и принимает решение. Он предлагает Мокше и его семье переехать в Москву, обещая выгодные условия работы и проживания. Санька демонстрирует свои навыки в изготовлении обуви, впечатляя боярина. Адашев также рассказывает о крымчаках, которые могут напасть на городок, и убеждает Мокшу принять его предложение.

В конце главы Мокша и его семья решают уйти в леса, а Санька, оставшись один, сталкивается с новыми трудностями и принимает решение переночевать у местного мальчика Яшки. Однако, из-за конфликта с его матерью, Санька уходит и проводит ночь у своего буера, где совершает ритуал, вызывающий видения.

Описание этой главы отсутствует.

В 7 главе Санька, молодой человек, обладающий необычными способностями, указывает воеводе Адашеву на месторождение железа, которое, по его мнению, можно использовать для производства пушек. Адашев, опытный дипломат, скептически относится к словам Саньки, но замечает его изменившееся поведение после ранения. Санька становится замкнутым и погруженным в себя.

Воевода, получивший письмо от царя Ивана, понимает, что его отзывают из похода на Тавриду, вероятно, для решения вопросов, связанных с Казанью. Адашев, размышляя о политической ситуации и о том, что царь ищет невесту, задает Саньке вопрос о воде, которую тот считает целебной.

Вместе они находят источник, и Санька рассказывает о его полезных свойствах, а также о необходимости строительства крепости. Санька, отвечая на вопросы Адашева, удивляет его своими знаниями о текущем годе и о том, что царь не венчан на царство.

В ходе разговора Санька, используя свои способности, сообщает Адашеву о местонахождении царских регалий, которые, по его словам, находятся в доме Щуйских в Москве. Он также раскрывает информацию о казни Фёдора Воронцова, советника государя, и о том, что за этим стоят другие люди.

Вскоре после этого, отряд прибывает в Рязань, а затем в Коломну, где находится царь Иван IV. Санька, увидев царя, испытывает сильное впечатление. Царь, заинтересовавшись способностями Саньки, катается с ним на буере, который изобрели его спутники.

Во время разговора с царем Санька подтверждает свои знания о регалиях и о невиновности Воронцова, а также упоминает о планах женить царя на Анастасии Романовне. Иван, потрясенный информацией, плачет, а затем приказывает Адашеву отправить Саньку на допрос к дьяку Захарову.

В восьмой главе рассказывается о том, как в Коломне, где находится пыточная башня, допрашивают молодого человека по имени Ракшай, которого поймали в Рязани за распространение слухов об убийстве Воронцова по приказу царя. Дознание ведет Василий Юрьевич Романов, которому приказано быть "мягче".

Во время допроса Ракшай утверждает, что знает правду об убийстве Воронцова и обвиняет дьяка и его родственников в заговоре с целью женить племянницу дьяка на царе и захватить власть. Дьяк приказывает пытать Ракшая, но в этот момент в пыточную входит Адашев, советник царя, и останавливает пытки. Между дьяком и Адашевым завязывается конфликт, в ходе которого дьяк раскрывает свои планы по свержению Рюриковичей. Ракшай, воспользовавшись суматохой, освобождается от пыточных приспособлений и нападает на дьяка, а Адашев расправляется с его помощниками.

После этого Адашев и Ракшай договариваются о сотрудничестве. Адашев отправляет Ракшая к царю, чтобы тот рассказал ему сказку.

В спальне царя Ракшай читает отрывки из "Руслана и Людмилы" Пушкина, а затем переходит к балладе "Песнь о вещем Олеге". Царь внимательно слушает, задает вопросы и даже просит продолжить чтение на следующий день.

На следующее утро Ракшай, проснувшись, занимается физическими упражнениями во дворе, где знакомится с дворцовым растопщиком Ивашкой. Затем его приглашают на завтрак к царю и боярам. Там он продолжает читать "Песнь о вещем Олеге", чем вызывает удивление и настороженность царя. После окончания чтения царь остается наедине с Ракшаем, задавая ему вопросы о смысле прочитанного.

В главе 9 Санька, молодой волхв, продолжает общение с царем Иваном Грозным. Царь, узнав об угрозах Саньки, пытается понять, кто он такой и чего хочет. Санька, обладающий даром предвидения, рассказывает царю о его будущем: долгой жизни, женитьбе на Анастасии Романовой и рождении наследника. Он предсказывает великие дела для Руси, но также предупреждает о внутренних проблемах, связанных с боярами.

Царь, впечатленный предсказаниями, предлагает Саньке принять православие и стать его советником. Санька соглашается, но отказывается от постоянного пребывания при царе, желая помогать отцу. Он принимает крещение, получает новое имя - Александр, и земли в награду.

В конце главы Санька, получив земли, узнает о готовящемся покушении на царя. Он обнаруживает, что враги готовят взрыв на реке, и спешит предупредить царя, чтобы предотвратить опасность.

В главе 10 Ракшай Адашев и Санька возвращаются с неудачной вылазки, не сумев догнать диверсантов, охранявших лагерь. Санька, недовольный организацией караульной службы, критикует её, указывая на возможность перехода воинов на сторону врага. Адашев, в свою очередь, обсуждает с Санькой необходимость реформирования службы, подчеркивая её важность для царя.

Далее царь Иван Васильевич, выслушав доклад о неудаче, понимает, что диверсанты пытались задержать его и помешать прибытию в Москву. Он решает вернуть войско князя Ростовского, которое должно было идти следом, и использовать его для усиления своей охраны. Царь, под влиянием Саньки, принимает решение о создании постоянной гвардии из детей боярских, предлагая им земли и денежное довольствие.

В Коломенском, где квартирует войско Ростовского, царь встречается с князем и объявляет о своем решении. Ростовский выражает недовольство, но царь непреклонен. В итоге, царь выбирает для службы Алтуфьевых, предлагая им выгодные условия. Санька, используя свои знания, подсказывает царю идеи, которые тот воплощает в жизнь.

Царь, осознав важность присутствия Саньки, решает сделать его своим советником и всегда держать рядом. Он также поручает Алтуфьевым охрану Москвы и предлагает им земли. Царь и Санька обсуждают планы, в том числе строительство каменного дворца в Коломенском и необходимость описания земель для их приватизации. Адашев, обеспокоенный влиянием Саньки на царя, пытается выяснить, все ли в порядке с государем. Царь, в свою очередь, понимает, что ему нужно скрывать свою связь с Санькой. Глава завершается тем, что царь просит Саньку рассказать ему сказку.

В 11 главе Санька, вместе с царским поездом, въезжает в Москву. Он поражен количеством мостов и мостиков, а также суетливостью города. После пересечения Москвы-реки, процессия сталкивается с оживленным движением саней и волокуш. Санька замечает, что лошади в основном низкорослые, а военные используют ногайских лошадей.

Въехав в Китайгородские Варварские ворота, Санька видит активное строительство теремов. Вокруг кипит торговля стройматериалами. Царь Иван гордится ростом посада, но Александр предвидит пожар из-за сухих дров. Между ними происходит спор о необходимости вынести торговлю за стены, а также о том, как бороться с боярами, захватывающими земли. Иван решает завести "записную книгу" для фиксации злоупотреблений.

Далее процессия направляется в Кремль. Санька удивляется отсутствию часов на Спасской башне, узнавая, что они были сняты. Иван объясняет, что башня - Фроловская, а ворота - Иерусалимские. Санька признает свою ошибку. Царь спрашивает Саньку о его способностях предвидения, и они обсуждают трудности выбора правильного пути.

В Кремле начинается строительная лихорадка. Санька восхищается Грановитой палатой. Он остается один, когда свита расходится. Осматривая хозяйственные постройки, Санька чувствует тревогу и понимает, что в одной из изб происходит что-то неладное. Его направляют в гостевой двор.

Там он сталкивается с конфликтом, в котором участвуют бояре Бельские. В результате драки и последовавшего хаоса, в избе вспыхивает пожар. Санька оказывается запертым в горящем здании. Он выбирается на чердак, но его замечает толпа. Пытаясь спастись, Санька выпрыгивает из горящего здания, вступает в схватку с толпой, обезумев от боли. Его замечает царь Иван, и Санька, из последних сил, добирается до него, успев крикнуть о Бельских, посаде и пожаре, прежде чем потерять сознание.

Глава 12 повествует о выздоровлении Саньки после тяжелых ожогов. Он очнулся через пять дней после того, как его дважды отчитывал батюшка, и его едва не похоронили. Выздоровление было долгим и сложным, требовало постоянного психологического контроля и помощи молитвы. Санька научился отделять себя от боли и рассматривать свое тело со стороны, что ускорило процесс заживления.

Через месяц Санька открыл глаза, его лицо и голова были без волос и бровей. Иван Васильевич, царь, был поражен его преображением и объявил, что не отпустит Саньку. Царь расспрашивал Саньку о событиях, предшествовавших его ранению, и о встрече с "бритами". Санька рассказал о Бельских и англичанах, а также о том, что с ним произошло. Царь, в свою очередь, поделился новостями о женитьбе на Анастасии Романовне и о раскрытии заговора против них.

По совету Саньки, был схвачен немецкий лекарь, оказавшийся тем самым "бритом", который пытался организовать погром. Лекарь попытался напасть на царя, но был убит.

После выздоровления Санька провел два месяца у Захарьиных, где занимался восстановлением сил и духовными практиками. Он посещал церковь, молился и медитировал, что привело к расширению его сознания и появлению новых знаний. Он начал видеть заговоры бояр и князей, в том числе заговор против Ивана и Анастасии, а также заговор против Глинских. Санька пришел к выводу, что не должен вмешиваться в ход истории.

Он дал царю совет по поводу Захарьиных: заключить с ними сделку, чтобы они раскрыли свои богатства, а также предложил использовать их для сбора земель и расселения крестьян. Санька также посоветовал приблизить к царю Ивана Шуйского, чтобы тот контролировал процесс.

В конце главы Санька отправился в Коломенское, чтобы проконтролировать строительство печей, которые он спроектировал. Там его встретили Мокша, Лёкса и мастер Виджай Микхопадхай, индус, который оказался знаком с Санькиными знаниями и признал в нем брахмана.

В 13 главе крестьяне под руководством Саньки (Александра) строят сооружения, используя методы, близкие к традиционным. Они обжигают ингредиенты для кладки, изготавливают раствор, который оказывается прочным. На речке Городне (Грязнушке) возводятся плотины, приводящие в действие водяные мельницы для помола зерна. Санька экспериментирует с конструкцией мельниц, создавая регулируемый помол. К весне плотины готовы, и крестьяне, осушив пруды, ловят рыбу и раков. В благодарность за нововведения, крестьяне приносят Саньке дары.

Санька, тем временем, продолжает физически развиваться, вызывая смешанные чувства у местных жителей. Он активно участвует в строительстве, работая наравне с другими. В бане, построенной для рабочих, Санька, царь, Мокша и Барма (бывший Брахма) регулярно парятся. Постепенно в бане появляются пиво и раки, которые становятся любимым лакомством царя.

Однажды Санька отправляется в лес, где, увлекшись бегом, попадает в болото. Он пытается выбраться, но в итоге теряет сознание. Очнувшись, он обнаруживает себя на берегу круглого озера, посреди болота. В тонком мире он осматривает окрестности, посещает Замоскворечье, а затем возвращается к своему телу.

Очнувшись в материальном мире, Санька одевается и, хромая, идет домой. Он размышляет о строительстве верфи и сухом доке. Затем он снова переносится в тонкий мир, чтобы выяснить, как отреагировал старик, встреченный им в болоте. Он находит старика и волка, который его охраняет. Санька, используя свои способности, заставляет волка уйти. Он выясняет, что старик варит рыбий клей для торговли, и узнает историю о появлении озера и нечисти в нем. Санька понимает, что старик – местный житель, и, не найдя общего языка, прощается и уходит.

Санька, забыв о старичке, занялся постройкой яхты, о которой мечтал в прошлой жизни. Он собрал корпус, используя опыт строительства плотов и лодок, и к сентябрю яхта была готова. Она напоминала средневековую бригантину, и Санька любил каждую её деталь.

В это время Макар Алтуфьев доложил Саньке о появлении на его землях старика, которого Санька узнал как того самого деда, которого встретил в лесу. Дед рассказал, что его выгнала из дома волчица, и он пришёл к Саньке, услышав его имя в храме. Санька принял старика, и они вместе сходили в баню.

Утром Санька спросил деда, чем он может быть полезен. Дед, оказавшийся мастером по изготовлению клея из рыбьих пузырей, согласился помочь в строительстве яхты и обучать ребят.

Вечером Санька привёл деда к Мокше, чтобы угостить стерляжьей ухой. На следующий день дед угостил всех мармеладом, который, как он объяснил, является карлуком - клеем, который можно добавлять в пищу.

После ужина Санька и дед поговорили. Дед выразил опасения, что Санька может быть антихристом, творящим чудеса и вызывающим всеобщее восхищение. Санька ответил, что не проповедует и живёт простой жизнью, а исцеления происходят через молитву.

Дед стал учить мальчиков ремеслу, а Санька тем временем закончил строительство яхты. Яхту освятили, и Санька прокатил на ней царя и Сильвестра. Во время плавания Санька использовал свои способности, чтобы управлять энергией и помогать людям.

После прогулки Санька, Брама и Фрол сидели у костра. Санька рассказал о своей мечте и о том, что воплотил её, построив яхту. Фрол спросил его о дальнейших планах. Брама рассказал о своей мечшей - построить храм, а Фрол о том, что ему просто хочется дожить свой день.

В главе 15 Александр (Сашка) делится с Фролом и Бармой своими видениями будущего, в которых он видел храм, который объединит русский дух, и необходимость защиты Руси от врагов. Он рассказывает о своих путешествиях во времени и о том, что ему открылось. Барма, в свою очередь, рассказывает о суфиях, мудрецах, которые могут помочь в сборе информации и обладают знаниями о мире. Александр понимает, что суфийские соборы – это соборы Софии, мудрости божьей.

Далее глава переносится к царю Ивану Васильевичу, который недоволен влиянием Александра на его окружение и на принятие решений. Сильвестр выражает опасения по поводу волхва, а Иван обсуждает с Адашевым планы по укреплению границ, в частности, строительство крепостей. Александр делится с Адашевым своими идеями, в том числе о строительстве крепости в устье реки Норовы, и о необходимости укрепления границ.

В следующей части главы Александр сталкивается с волчицей, которая оказывается мертвой, и с гарпией, которая питается жизненной силой. Гарпия пытается выкачать энергию из Александра, но он побеждает ее, используя солнечный свет. Гарпия предлагает ему себя в обмен на свободу, и Александр, поддавшись искушению, соглашается.

В заключительной части главы описывается свадьба Александра и его новой жены, Агриппины. Свадьба проходит пышно, с обильным угощением и весельем. Александр женится на Агриппине, дочери купцов, и они живут вместе уже несколько недель.

В главе 16 царь Иван Васильевич обсуждает с Александром Ракшаем (Санькой) строительство крепости на реке Свияге, предлагая ему помощь в строительстве. Санька, в свою очередь, демонстрирует царю свои изобретения: удобную одежду с карманами, самопал с кремневым замком, который он усовершенствовал. Царь впечатлен и даже пробует стрелять из ружья, после чего просит Саньку написать указ о добыче кремня для производства оружия.

Затем действие переносится в Тверь, где Санька перевозит грузы с помощью кикимор, которых он нанял в качестве возниц. Он рассказывает о том, как познакомился с купцом Петром Нечайло, который помог ему освоиться в городе. Санька обустраивает свой дом, принимает гостей и налаживает жизнь в Твери.

Гарпия, жена Саньки, предлагает ему создать войско из кикимор. Санька соглашается, планируя использовать их для сбора душ на войне, а Гарпия собирается стать их полководцем. Санька беспокоится о безопасности Гарпии, но она заверяет его, что ей нечего бояться. В конце главы Санька и Гарпия предаются ласкам, а Санька обдумывает идею создания кикиморского войска.

В 17-й главе Александр Ракшай, обучив кикимор, превратил свою усадьбу в подобие пограничной заставы. Он хорошо знал военное дело, и Гарпия, его жена, помогла ему наладить службу. Они планировали "рывок на запад", и маршрут проходил через болотистую местность после Новгорода. Кикиморки, которым предстояло ехать верхом с грузом, были недовольны, но Гарпия убедила их, что это необходимо. Кикиморки, известные своей предприимчивостью, предложили отправить вперед "саперную бригаду" для обустройства дороги.

Вскоре Александр и Гарпия прибыли в Новгород. Денег у них не было, и Гарпия, зная о спрятанных кладах, нашла способ их добыть. Они обнаружили клад под мостом, но денег все равно не хватало. Александр встретился с дьяком Таракановым, который предложил помощь и снабжение. На пиру у дьяка Александр напился и был отравлен. Таракановы решили избавиться от него, но Александр, находясь в тонком мире, узнал об их планах.

На следующее утро Александр собрал кикиморок и объявил о предстоящей битве. Он планировал показать врагам свою слабость, чтобы заманить их в ловушку. Гарпия должна была разработать план боя. Александр проверил посты охраны и убедился в их готовности. Он также позаботился о комфорте кикиморок, приказав сделать зонты от солнца. Несмотря на запреты Гарпии, Александр испытывал влечение к обнаженным кикиморкам, но Гарпия старалась контролировать ситуацию.

В 18 главе, действие происходит в лесу недалеко от Новгорода. Три сына Таракановы, возглавляющие отряд, ожидают прибытия отряда Саньки, опасаясь, что их план по грабежу обоза с провизией сорвётся. Они планируют напасть на обоз, который, по их расчетам, должен состоять всего из двадцати охранниц.

Тем временем, Санька, решив уменьшить свой отряд, чтобы не вызывать лишних подозрений, сталкивается с Эмпусой, вампиршей, которая принимает облик обнаженной девушки. Эмпуса вступает в конфликт с Гарпией, женой Саньки, обвиняя её в слабости и пресыщенности. Гарпия пытается защитить Саньку, но Эмпуса убивает её и выпивает её кровь.

После гибели Гарпии, Эмпуса нападает на Саньку, но он, охваченный горем и яростью, нападает на неё в ответ. Ему удаётся обездвижить вампиршу, но она исчезает, предупредив его о последствиях. Санька остается один, его возницы исчезли, а лошади разбежались. Он пытается войти в тонкий мир, но не может сосредоточиться из-за переполняющих его чувств. В итоге, он плачет и уходит в лес.

В главе 19 группа людей, предположительно, казаков, обнаруживает место, где недавно произошла схватка. Они находят следы, указывающие на то, что Ракшай и его люди, а также две лошади, принадлежащие Ракшаю и его жене, покинули это место. Казаки обсуждают, куда они могли деться, предполагая, что они могли уйти на Ладогу, и решают не предпринимать никаких действий, так как не хотят быть замешанными в их делах.

Тем временем, главный герой, Санька, блуждает по лесу в отчаянии и гневе после потери жены, Гарпии. Он переживает сильные эмоции, связанные с утратой и чувством вины. Он встречает волков, которые нападают на него, но ему удается спастись, забравшись на дерево. Там он проводит некоторое время, борясь со страхом и размышляя о своей ситуации.

Вскоре Санька встречает лесорубов, которые валят лес для строительства Ивангородской крепости. Он помогает им в работе, используя свои навыки и силу. Он быстро осваивается в новой среде, налаживает отношения с лесорубами и начинает новую жизнь, плывя с ними на плотах по реке. Он пытается смириться с потерей Гарпии и приходит к выводу, что ему нужно жить обычной жизнью. Он решает, что в будущем отомстит Аиду.