Цокольный этаж

Пролог описывает конфликт между Андреем и его тёщей Евдокией в 1553 году. Евдокия годами избивала Андрея жену Марфу за то, что та перестала выполнять работу по дому. Андрей, защищая жену, объясняет тёще, что Марфа не симулирует, а её состояние — результат чьего-то злонамеренного воздействия, возможно, сглаза или порчи, начавшегося ещё при жизни её отца Петра. Евдокия раскаивается, признавая свою ошибку. Андрей, понимая, что он и Марфа — гости из будущего, не может раскрыть правду местным жителям, и вынужден объяснять ситуацию в рамках их понимания. Несмотря на то, что Андрей получил поместье, которое находится в запустении, его не отправляют на службу, что он расценивает как временное затишье перед более серьёзными проблемами. Он чувствует надвигающуюся угрозу и опасается вмешательства царя или митрополита.

В Москве 6 июня 1553 года поздним вечером два человека встречаются у корчмы на окраине. Первый, заказчик, нанимает второго, наёмного убийцу, для поимки живьём Андрея Прохорова, молодого тульского поместного дворянина. Заказчик предлагает сто рублей, но убийца, опасаясь сложности задания и слухов о сверхъестественных способностях Андрея (говорят, он колдун, связан с лешим, и его дом охраняют волки), требует сто пятьдесят рублей авансом и ещё пятьдесят после выполнения задания. Заказчик соглашается, подчеркивая, что Андрей опасен (отлично владеет саблей, убил опытного дворянина), но должен быть доставлен живым и невредимым. Убийца, несмотря на крупную сумму, считает задание рискованным и сомневается в благополучном исходе, так как Андрей окружён несколькими слугами и простыми людьми. Заказчик скрывает истинные причины такого дорогостоящего заказа и угрожает убийце расправой в случае неудачи. Убийца, после ухода заказчика, размышляет о странностях ситуации: необычно высокая плата, слухи о сверхъестественных способностях Андрея, и подозрительное поведение заказчика, который ранее давал куда менее опасные и дорогостоящие задания. Он понимает, что дело может быть гораздо опаснее, чем кажется на первый взгляд, и что заказчик может быть замешан в чем-то крупном и опасном.

В 1553 году, после татарского нашествия, Андрей, недавно получивший дворянство, собрал вокруг себя обширное поселение на реке Шат. К нему присоединились бывшие холопы Устинка и Егорка, кузнец Илья с семьёй, нищий Пётр Рябой, хромой плотник Игнат, три вдовы и два бобыля. Андрей предложил им работу и проживание в обмен на труд. Бобыли заключили с ним годичный контракт. В итоге, в его небольшом поселении оказалось 17 человек, включая 9 детей.

Андрей, осознав уязвимость своего поселения перед возможными набегами, предложил построить земляной вал в качестве укрепления. Его предложение встретило сопротивление и недопонимание со стороны большинства, которые не понимали, как земля может служить строительным материалом для укрепления. После долгих и утомительных объяснений, Андрей, находясь на грани нервного срыва, был успокоен своей женой Марфой, которая, под влиянием местного женского коллектива, согласилась на скорейшее зачатие ребёнка, несмотря на свой первоначальный страх и молодость. Это решение было продиктовано местными обычаями и суевериями, осуждающими бесплодие. После интимной близости с Марфой, Андрей, осознав давление местной культуры и поняв мотивы жены, вернулся к плану строительства земляного вала, решив построить восьмиугольное укрепление с деревянной смотровой площадкой.

В июне 1553 года Андрей и его люди занимались строительством небольшой крепости на своем поместье на реке Шат. Основным строительным материалом была лещина, которую перевозили с помощью боевых меринов, так как телег не имелось. Строительство велось с учетом ограниченных ресурсов и времени, поэтому размеры крепости были уменьшены: высота вала и глубина рва соответствовали росту Андрея, а для дополнительной защиты планировался невысокий частокол.

Андрей планировал оборону от татарских набегов (малых отрядов), разбойников (крестьянских банд и дворянских отрядов), но не ожидал нападения профессиональных разбойничьих банд. Крепость проектировалась для отражения кратковременных нападений, без длительных осад. В её состав входили десятиметровые пролёты вала, боевые площадки, узкие ворота с подъёмным мостом (простым журавлёвым механизмом), а внутри планировались жилые помещения, конюшня, амбар, ледник и хозяйственные постройки.

Андрей, страдая от комаров, обсуждал с Петром Рябым вероятность нападения. Андрей подозревал, что зимние разбойники, ограбившие его, были посланы кем-то, кто недоволен его самостоятельностью. Он предполагал, что это могли быть люди, чьи планы он разрушил, но не исключал и случайности. Андрей анализировал географическое положение своего поместья, отмечая его изолированность и трудность подхода, что делало случайное нападение маловероятным.

В ходе обсуждения они подошли к строительной площадке и обнаружили ссору между Евдокией и Марфой. Андрей, раздраженный, решил использовать неожиданно открывшиеся способности Марфы к письму и счету. Он назначил её приказчиком, поручив вести учет имущества и событий. Это решение удивило всех, так как Марфа считалась ленивой. Андрей и Марфа обсудили её новую роль и необходимость придумать легенду о её умениях. Андрей решил, что в дальнейшем будет использовать восковые таблички для записей вместо бересты.

В июне 1553 года Андрей завершил строительство очередного пролёта крепостной стены своего поместья на реке Шат. Он усовершенствовал частокол, сделав его более прочным и защищённым от вражеских попыток разрушения. Поместье представляло собой три поля по сто четей каждое (в общей сложности 150 гектаров), расположенные в лесном массиве. Андрей, Пётр Рябой и Игнат обсуждали необходимое количество крестьян для обработки земли. Андрей, знающий о существовании плуга, был удивлён незнанию своих помощников. Он рассказал о плуге, но позже Пётр предупредил его о необходимости осторожности в разговорах, так как упоминание о плуге, возможно, было связано с разговорами о Польше, что могло быть истолковано как измена. Андрей, следуя совету Петра, решил сменить тему и отправился к кузнецу Илье, чтобы заказать изготовление сулиц с особым типом наконечников. Затем Андрей проверил работу Марфы, которая вела учёт, используя непривычные для того времени арабские цифры, и велел ей переписать всё по-старому. Далее он поговорил с Евдокией, матерью его жены, которая выразила беспокойство по поводу смерти Петра Рябого и намекнула на возможную враждебность со стороны воеводы. Андрей успокоил Евдокию, но разговор выявил напряжённые отношения между Евдокией и её дочерью Марфой, а также скрытые опасения Евдокии относительно будущего. Андрей пообещал Евдокии поездку в Тулу осенью, но её решение остаться в поместье создало сложную ситуацию, требующую осторожности и такта. В конце главы Андрей подчеркнул важность выяснения обстоятельств смерти Петра Рябого, так как от этого зависела жизнь всех обитателей поместья.

В главе 5, действие которой происходит 28 июня 1553 года в поместье Андрея на реке Шат, Андрей и Марфа, два «попаданца» из будущего, обсуждают свою жизнь в XVI веке. Марфа выражает глубокое недовольство, скучая по комфорту и развлечениям современного мира – музыке, фильмам, интернету. Андрей разделяет её чувства, но добавляет, что, по его мнению, будущее исчезло, и они – лишь осколки разрушенного мира, виной чему некий «старый козел», возможно, стоящий за их перемещением во времени. Марфа потрясена осознанием масштаба катастрофы и гибели своих родных. Они обсуждают возможность бегства в Литву, Польшу, Османскую империю или Сибирь, но Андрей убеждает Марфу, что одиночки в этом мире не выживут. Их единственный шанс – укрепление своих позиций в текущем месте, путем создания крепких связей с местными родами, чтобы выжить во время надвигающейся Ливонской войны и использовать её возможности. Глава заканчивается тем, что сын кузнеца Илья, подслушавший странный разговор Андрея и Марфы на неизвестном языке, рассказывает отцу о своих подозрениях, что Андрей и Марфа – не люди. Илья, однако, убеждает сына молчать, так как Андрей и Марфа обеспечивают им благополучие.

Глава начинается с Иоанна Васильевича, читающего книгу в Кремле. Он вспоминает своё трудное детство, проведенное сиротой под опекой бояр, которые препятствовали его образованию. Взошедший на престол с минимальными знаниями, царь теперь усердно учится, хотя доступные ему книги преимущественно религиозного характера.

Внезапно его прерывают, докладывая о подозрительном интересе митрополита Макария к Андрею Прохорову, сыну погибшего воина. Андрей, проявивший изобретательность, создав улучшенную лампу и печь, был вынужден продать часть отцовского наследства (краску ляпис-лазури) Церкви по заниженной цене, а затем пожертвовать лампу и печь. Митрополит, в свою очередь, щедро вознаградил Андрея, хотя и не в полной мере. Ситуация осложняется вмешательством воеводы Григория Ивановица, который, используя долги Андрея, получил выгоду, в том числе, женив Андрея на бесприданнице, дочери кредитора, которого Андрей убил в самообороне. Воевода также обогатился за счёт вдовы убитого и растраты городских средств.

Иоанн Васильевич, разгневанный действиями митрополита и воеводы, особенно тем, что Церковь, по сути, эксплуатировала Андрея, начинает подозревать заговор. Однако царица Анастасия, успокаивая его, советует не спешить с выводами и перепроверить информацию, указывая на возможные последствия конфликта с Церковью и бояр. Глава заканчивается тем, что царь, уставший и эмоционально истощенный, засыпает под нежными руками Анастасии, которая таким образом предотвращает его поспешные решения.

В седьмой главе, действие которой происходит 2 июля 1553 года в поместье Андрея на реке Шат, описывается завершение строительства крепости. К этому времени Андрей уже успел построить укрепления, включающие вал с ростверком, частокол, и «скворечники» — небольшие боевые площадки с бойницами, позволяющими вести обстрел с разных направлений. Строительство велось Игнатом с помощью нескольких детей, взрослые помогали лишь с тяжелыми грузами. Андрей планирует укрепить щитки бойниц металлом. Ворота крепости оборудованы подъёмным мостком с противовесом.

Параллельно с укреплениями, Андрей начинает строительство жилого дома из земли и извести, используя землебитную технологию. Он выбирает этот метод из-за его дешевизны и скорости возведения, несмотря на то, что здание изначально будет не очень прочным. Дом будет полуземлянкой с двумя жилыми ярусами, вписанной в крепостной вал, с минимальной высотой потолков и плоской крышей, покрытой черепицей, изготовленной по той же технологии. Остаётся решить вопрос отвода воды с крыш.

Марфа выражает сомнения в прочности дома, но Андрей её успокаивает. Кузнец Илья, наблюдая за строительством, кажется, что-то знает или догадывается. Андрей, заметив это, беседует с Ильёй наедине. Оказывается, сын Ильи подслушал разговор Андрея и Марфы, приняв их разговор на непонятном ему языке за общение волколаков, из-за чего возникли слухи. Андрей объясняет недоразумение, смеясь над домыслами. Однако, Илья обеспокоен тем, что слухи уже распространились в Туле. В конце главы Илья признаётся, что рассказал о разговоре с Андреем своему сыну, предупреждая его о необходимости молчать, чтобы не навлечь беду.

В 1553 году Марфа, жена Андрея, отправилась с другими женщинами и детьми собирать ягоды. На неё напали трое разбойников. Испуг вызвал у Алисы (душа современной девушки, живущей в теле Марфы) паническую атаку. Внезапный прилив адреналина позволил Алисе, несмотря на свою физическую слабость, оказать яростное сопротивление. Она с невероятной силой ранила одного разбойника, убила второго ножом, а третьего спугнула. Кровью облитая, она вернулась в поместье. Андрей, ожидая нападения на крепость, был поражён, увидев её состояние. Марфа, находясь в глубоком стрессе, говорила на непонятном языке. Андрей, успокоив её, отнёс её домой. Он размышлял о происшествии и о том, что, возможно, им с Марфой стоит уехать из этого места.

Глава начинается 9 июля 1553 года в Туле. Агафон, купец, отправляется на заутреннюю службу, чтобы поддержать свою богобоязненную репутацию, необходимую для успешной торговли. В церкви он исповедуется у отца Афанасия, который предупреждает его об опасности, связанной с его сотрудничеством с Андреем, молодым и вспыльчивым человеком. Священник намекает на то, что Андрей стал объектом интереса влиятельных людей, возможно, связанных с царём и митрополитом, и что Агафону следует быть осторожным. Афанасий объясняет, что от сотрудничества с Андреем будет большая выгода, но и риск велик. Агафон, несмотря на опасения, решает продолжить сотрудничество, чувствуя уверенность в Андрее и помня о долге перед семьёй последнего, которого он спас.

Параллельно в Великом Новгороде Ефрем Онуфриев сын обсуждает с Фёдором Дмитриевым сыном (из рода Сырковых) возможность получения редкой краски ляпис-лазурь. Ефрем знает, что митрополит завладел частью краски, и предлагает Фёдору, благодаря его связям, организовать поставку новой партии, разделив прибыль. Фёдор соглашается, но требует большую долю и хочет узнать источник краски.

В Москве царь Иван IV Васильевич обсуждает с царицей Андрея, молодого человека из Тулы, вызвавшего у него интерес из-за противоречивых отчётов о нём от разных источников. Царь также обеспокоен изменой Сильвестра и Адашева. Царица советует царю держать их под контролем.

Глава заканчивается описанием последствий недавнего нападения на поместье Андрея. Его жена Марфа (Алиса) убила нападавших крестьян, испытывая сильный стресс и вину. Андрей понимает, что на Марфу было совершено покушение, и его люди выражают ему поддержку.

В главе 10, действие которой происходит 13 июля 1553 года в поместье Андрея на реке Шат, священник отец Афанасий с дядькой Кондратом и поместным дворянином прибывают к Андрею. Они ожидают увидеть скромное жилище, но вместо этого обнаруживают небольшую, но укреплённую крепостицу, что сильно их удивляет. Андрей, заметив их, сначала поднимает подъёмный мост, но затем открывает ворота. Андрей объясняет постройку крепости необходимостью защиты от волков и разбойников, при этом используя юмор и уклончивые ответы на вопросы о строительстве.

Отец Афанасий проводит исповедь, начиная с Андрея. Андрей рассказывает о своих проблемах: его люди, из-за зимнего нападения волков, начинают верить в то, что он и его жена Марфа — волколаки. Андрей объясняет, что во время нападения волков он использовал заговор, услышанный от отца, чтобы успокоить вожака стаи. Он признаётся в использовании заговора как в грехе, и просит помощи священника в разрешении ситуации с его людьми, которые распространяют слухи о них как о нечисти. Отец Афанасий накладывает на Андрея епитимью за использование заговора.

Андрей также рассказывает о странной потере памяти у него и Марфы, предположив, что это дело рук колдуна. Отец Афанасий обеспокоен этой информацией, поскольку она указывает на наличие сильного колдуна в епархии, и задумывается о возможных последствиях. Он беседует с Марфой, но не получает от неё информации о колдуне. Священник не задерживается на ночь, чтобы не привлекать лишнего внимания, но возвращается в Тулу с тревожными мыслями о колдуне и его возможных связях с разбойниками или татарами. В конце главы отец Афанасий отмечает, что Марфа и Андрей умеют читать и писать, но делают это нестандартным способом, заучивая наизусть церковные тексты, что не вызывает у него сильного беспокойства на фоне более серьёзных проблем.

Глава начинается с Андрея, наблюдающего за лесом у своего поместья на реке Шат (15 июля 1553 года). Волки, ранее замеченные, держатся на расстоянии. Андрей, после отъезда отца Афанасия, чувствует облегчение, не из-за самого отъезда, а потому что смог взять ситуацию под контроль. Его подчинённые болтали слишком много, рискуя вызвать вмешательство властей из-за слухов о мистических событиях. Чтобы предотвратить это, Андрей признаётся в использовании заговора – шаг, который, как он рассчитывает, удовлетворит отца Афанасия и остановит его расследования, подобно тому, как проверяющие часто довольствуются обнаружением незначительных нарушений. Он создаёт образ колдуна Клима Дмитриевича, объясняя местным происходящие события и отвлекая внимание от реальных проблем. Это работает, так как христианство в то время на Руси не было всеобъемлющим, а языческие верования были распространены. Отправка отца Афанасия на поиски колдуна – выигрышный ход, так как это и объясняет происходящее, и устраняет конкурента священника.

Вскоре появляются два десятка крестьян-разбойников под предводительством богато одетого человека. Они предлагают Андрею уйти, но он отказывается и предлагает им уйти самим. Марфа узнаёт среди разбойников одного из тех, кто ранее напал на неё. Андрей понимает, что разбойники действуют по чьему-то заказу. Обсуждение с Петром Рябым показывает, что разбойники слабы, но их действия выглядят слишком дерзкими. Главной проблемой становится нехватка воды в крепости.

После непродолжительных переговоров разбойники отступают в лес. Андрей готовится к новой атаке, расставляя своих людей на сторожевых постах. Вторая атака происходит неожиданно с другой стороны. Андрей и его люди отражают нападение, используя сулицы и стрелы. В бой вмешиваются двое вооружённых всадников. В ходе ожесточённой схватки Андрей использует тактику засад и метких выстрелов из лука, а также опускает подъёмный мост на нападающих. В результате разбойники терпят поражение, потеряв около 16 человек убитыми и ранеными, остальные бегут. Андрей приказывает добить оставшихся в живых пленных, так как опасается новых нападений. Глава заканчивается тем, что Андрей идёт проверить подозрительных всадников, появившихся во время боя.

В главе описываются события 19 июля 1553 года в поместье Андрея на реке Шат. К нему прибывают гости – несколько человек в доспехах. Андрей, помня недавнее нападение разбойников, осторожничает, но гости оказываются знакомыми – дядька Кондрат и его спутники. Недавнее нападение разбойников закончилось для Андрея победой, он захватил трофеи, включая оружие и деньги, но это не принесло ему эйфории. Андрей осознал недостатки в обороне своего укрепления, которое находится в стадии строительства, и нехватку рабочей силы (всего 7,5 полноценных рабочих). Он сосредоточился на укреплении крепости и обеспечении её обитаемости, но понимает, что одновременное участие в бою и руководство им неэффективны. Поэтому Андрей планирует разработать боевое расписание и возобновить тренировки, обнаружив, например, что Пётр не умеет пользоваться сулицами. Прибытие гостей застаёт Андрея врасплох, но он узнаёт в них дядьку Кондрата, который привёз заказанный Андреем материал для изготовления стрел (гусиные перья и древесину). Андрей объясняет необходимость качественных материалов для стрел, подчеркивая сложности в изготовлении точных стрел с учётом особенностей местных луков и низкого уровня технологического развития. Разговор с Кондратом прерывается известием о скорой поездке отца Афанасия в Москву под охраной воеводы. Андрей подозревает, что гости могли быть посланы кем-то, и хотя он проявляет гостеприимство, его подозрительность остаётся.

В Москве 27 июля 1553 года отец Афанасий ожидает аудиенции у митрополита, недовольный тем, как тот обошёлся с Андреем, молодым человеком из Тулы, обладающим, по мнению священника, огромным потенциалом. Афанасий считает, что митрополит слишком грубо и резко поступил с Андреем, не вникая в местные дела и тем самым подталкивая его к противодействию. Он опасается, что действия Церкви могут быть расценены как грабёж царского человека.

Внезапно к Афанасию подходит незнакомец, который оказывается царским слугой. Он уговаривает священника выпить кваса и приводит его во дворец. Там Афанасий встречается с царём Иваном IV Васильевичем.

Царь, впечатлённый рассказом Афанасия о достижениях Андрея (строительство крепостицы за четыре недели, изгнание разбойников, изобретение краски), расспрашивает священника о нём и о ситуации в Туле. Афанасий рассказывает о том, как Андрей, будучи самоучкой, обучил грамоте свою жену, сочинил песню и девиз «За веру, царя и отечество», а также о том, как он убил Петра Глаза, который пытался его ограбить. Он также упоминает о том, что Андрей считается волколаком из-за инцидента с волками зимой, но Афанасий опровергает это.

В конце разговора Афанасий сообщает царю о сильном колдуне, орудующем в Туле, который нанёс вред Андрею и его жене, а также лишил рассудка Петра Глаза. Царь, узнав, что Пётр Глаз метил в сотники, обещает помочь в расследовании и даёт Афанасию десять рублей в качестве компенсации за действия своего слуги, который ранее обирал Андрея. Царь также предупреждает, что не терпит грабежа своих людей. В завершение разговора царь приглашает Афанасия рассказать о ходе расследования дела колдуна после первого снега.

В июле 1553 года Андрей обучает сына кузнеца стрельбе из самострела — примитивного арбалета собственной конструкции, представляющего собой симбиоз лука и арбалета, созданного из подручных материалов по образцу позднеримского оружия для федератов. Самострел, хотя и громоздкий, прост в изготовлении и использовании, позволяя даже подросткам взводить тетиву с помощью ног и спины. Сын кузнеца быстро осваивает стрельбу, попадая в мишень с пятнадцати шагов. Андрей планирует вооружить таким оружием своих слуг для защиты поместья в случае нападения татар.

Дядька Кондрат, наблюдая за тренировкой, выражает недоумение по поводу действий Андрея. Он критикует его за отказ от службы в полку и за то, что Андрей, по его мнению, посеял смуту среди поместных дворян, отказавшись от отцовских долгов и нарушив обычаи. Андрей объясняет свои действия необходимостью защитить поместье и крестьян, указывая на бедность и неготовность полка к войне. Он подчеркивает, что татары, скорее всего, будут совершать небольшие набеги, и самострелы помогут отпугнуть их.

Кондрат, Федот и Аким, старые друзья отца Андрея, приходят к нему, раскрывая, что старшины полка планируют его устранение из-за его непопулярных действий. Они объясняют, что многие поместные дворяне недовольны своим положением и видят в Андрее пример независимости. Друзья Андрея, сами пострадавшие от татарского набега и находящиеся в тяжелом финансовом положении, решают поддержать его, понимая, что его действия могут привести к серьезным последствиям, вплоть до Смуты. В конце главы Андрей показывает знание языческих символов на перстнях своих друзей, что укрепляет их веру в его способности и удачу.

В августе 1553 года к укреплённому жилищу Андрея на реке Шат подошёл небольшой татарский отряд (24 человека, 32 лошади). Андрей, ранее срубивший деревья, скрывавшие удобный для высадки пляж, теперь наблюдал за переправой. Отряд, по словам Кондрата, Федота и Акима, состоял из неопытных молодых воинов, желающих разбогатеть грабежом, чтобы приобрести снаряжение. Андрей был удивлён низким уровнем их вооружения, который контрастировал с его представлениями о татарских набегах, основанными на рассказах Герберштейна. Большинство татар были плохо экипированы, лишь трое имели полноценные доспехи и оружие. Андрей осознавал, что у него есть только одна лодка, спрятанная в лесу, и опасался за её сохранность. Две другие лодки были отправлены в Тулу.

Татары, подойдя к крепости, потребовали сдаться. Андрей, используя берестяной рупор, предложил им уйти. После насмешек татар, Андрей попросил Марфу, знавшую немного азербайджанского (родственного крымско-татарскому), оскорбить их, чтобы спровоцировать на штурм. Марфа, выкрикнув несколько обидных фраз, вызвала ярость татар, которые ответили ей тем же. Ситуация обострилась, когда один из татар выстрелил из лука в Марфу, но промахнулся. Стрела застряла в стене рядом с ней.

Андрей успокоил Марфу и признал, что её действия, хотя и рискованные, вынудили татар к атаке, чего он и добивался. Теперь он был готов к бою, желая проверить свою крепость в деле, несмотря на то, что противник был не слишком силён. Он также понимал, что длительная осада, в случае неудачи, может стать проблемой из-за ограниченных запасов провианта и необходимости выгуливать лошадей. Однако, наличие колодца в крепости и трёх опытных воинов в его команде вселяло в него надежду.

В августе 1553 года татары предприняли штурм поместья Андрея на реке Шат. Они быстро соорудили четыре невысокие лестницы из жердей и лыка и атаковали крепость с одной стороны, сосредоточив силы на одном участке стены. Три татарских лучника прикрывали штурмующих, обстреливая бойницы. Андрей, подготовившись к контратаке, использовал тактику обороны: бойницы были замаскированы циновками, защитники использовали стрелы с бодкинами (четырёхгранными наконечниками), эффективно поражая врагов на дистанции. Женщины, вооружённые самострелами, обстреливали татар, перебравшихся через частокол. После того, как стрелы закончились, оставшихся врагов добивали сулицами. Контратака Андрея и его людей на лошадях застала татар врасплох. Они преследовали отступающих, убив одного и ранив другого. В результате штурма погибли несколько татар, а в самом поместье двое защитников были убиты, четверо ранены. Андрей, в гневе из-за гибели своих людей, добил раненых татар.

В главе описываются похороны Евдокии, матери тела, к которому привыкла Марфа, и сына кузнеца Ильи. Андрей, хоть и не любил Евдокию, отдал ей последнее уважение. Марфа, испытывая к покойной ненависть, притворялась скорбящей. Похороны стали следствием неудачной обороны крепости от татар, в которой погибли несколько человек, что вызвало у Андрея чувство вины. Остальные жители крепости отнеслись к смерти равнодушно. После похорон Андрей распорядился трофейным табуном меринов: лучшие он оставил себе, несколько отдал Кондрату, Федоту и Акиму, а остальные были переданы в дар бедным поместным дворянам в Туле, куда их отправили Кондрат, Федот и Аким. Андрей также забрал себе трофеи: кольчуги, сабли, луки (с недостатком стрел), и незначительное количество копий, а также деньги (акче) и прочее имущество. Марфа осудила щедрость Андрея, считая, что меринов следовало продать. В результате возникла ссора, в ходе которой Андрей объяснил Марфе свои действия: он стремится к стабильности и безопасности, понимая, что для этого нужно укреплять отношения с местными жителями, а не накапливать богатство, рискуя вызвать зависть и вражду. Он также объяснил, что его действия направлены на повышение боеспособности местного ополчения, что в конечном итоге обеспечит безопасность и ему, и его семье. Пётр, наблюдавший за сценой, одобрил действия Андрея и предвкушал будущие перемены.

В 1553 году царь Иван Васильевич вызвал митрополита Макария, чтобы выяснить обстоятельства создания и продажи серебряных ламп, изобретённых Андреем Прохоровым, молодым поместным дворянином, служащим царю. Митрополит, без ведома Андрея и его опекуна, заключил с ним сделку, значительно занизив цену на изобретение. Царь обвинил митрополита в обмане и грабеже сироты (Андрей был несовершеннолетним), а также в обмане самого царя, поскольку митрополит присвоил себе изобретение, принадлежащее царскому слуге. Макарий оправдывался формальностями, указывая на то, что Андрей не был царским слугой на момент сделки. Однако царь указал на несовершеннолетие Андрея и отсутствие согласия его опекуна.

Иван Васильевич, зная о масштабном производстве ламп в монастырях и готовящихся к продаже, использовал ситуацию в свою пользу. Он не отменил разрешение на продажу, но потребовал от митрополита выплачивать пятую часть дохода в казну, а также указывать на каждой лампе имя Андрея и царский герб. Кроме того, царь потребовал от митрополита выплатить Андрею полную стоимость изобретения, упрекнув его в обмане и нечестности. Митрополит согласился на все условия. В конце разговора царь и царица обсудили Андрея, его способности и возможность пригласить его ко двору, но решили пока повременить, чтобы не вызвать недовольство московских дворян. Царь также выразил сомнение в подлинности таланта Андрея и предположил, что митрополит мог использовать его как прикрытие для своих собственных целей.

В августе 1553 года Андрей тренировался в конном бою на своём поместье. Он отрабатывал необычный для региона таранный удар копьём, используя приспособление, заимствованное из техники польских гусар XVII века, позволяющее переносить импульс удара на седло. В тренировках участвовали также Пётр, Устинка и Егорка, демонстрируя разный уровень подготовки.

Параллельно Андрей с Ильёй переделывали трофейные доспехи для Петра, Устинки, Егорки и самого Ильи. Женщины шили поддоспешную одежду. Андрей, понимая растущую угрозу, решил изготовить себе качественные доспехи. Из-за отсутствия качественной стали, он изготовил шатровый шлем из низкосортного железа, используя метод поверхностного насыщения углеродом для улучшения его свойств. Он также добавил к шлему примитивную личину на боковых шарнирах и чешуйчатую бармицу для защиты шеи и плеч.

Для защиты от стрел Андрей и Илья начали изготавливать ламеллярную «жилетку» со стрельчатыми пластинами, обеспечивающими более прочную и гладкую поверхность, чем традиционные ламеллярные доспехи. Игнат параллельно занимался изготовлением стрел. Андрей отказался от огнестрельного оружия из-за высокой стоимости качественного импортного оружия и низкого качества местного, делая ставку на архаичные, но доступные технологии. Нехватка качественных материалов и опыта, а также ограниченное количество времени, стали основными препятствиями в процессе создания доспехов.

В Тулу 15 августа 1553 года прибывает отряд из двадцати всадников во главе с московским десятником, ранее встречавшимся с купцом Агафоном и Андреем. Десятник, одетый в богатый бахтерец и вооружённый, прибывает не на лодке, как весной, а верхом на коне, демонстрируя своё богатство и статус. Он везёт грамоту от царя новому воеводе Тулы. Воевода, несколько напряжённый, принимает грамоту и приглашает десятника и его людей на пир. Воевода расспрашивает десятника об Андрее, но тот уклончиво отвечает, что ему не велено говорить. Десятник лишь намекает, что послан самим царём, и просит проводника до поместья Андрея. Воевода соглашается, предоставляя ему трёх своих слуг.

Вечером отец Афанасий сообщает Агафону, что десятник прибыл за Андреем, чтобы доставить его в Москву. Агафон, вспомнив десятника с прошлой встречи, понимает серьёзность ситуации. Афанасий подтверждает, что Андрей будет доставлен в Москву силой, если будет сопротивляться. Они обсуждают ситуацию, Агафон выражает своё понимание поступка Андрея, раздавшего меринов воинам, минуя старшин, и опасается за свою безопасность из-за расследования, связанного с прошлым летом. Афанасий предупреждает Агафона быть осторожнее.

Встретив десятника у своих ворот, Агафон и Афанасий попадают в неловкую ситуацию. Десятник, заметив их, начинает расспрашивать Агафона о ситуации в Туле, задавая неудобные вопросы. Понимая опасность, Агафон спешно покидает Тулу на лодках, чтобы предупредить Андрея и провести свои торговые дела прежде, чем десятник до него доберётся.

Андрей, в свою очередь, готовится к приезду десятника, незаметно производя светильное масло и материалы для изготовления берлинской лазури.

В августе 1553 года купец Агафон прибыл на лодке к поместью Андрея на реке Шат. Они обнаружили хорошо укреплённое поселение, защищённое недавно построенной крепостью, и свежую братскую могилу врагов. Появление купца и его людей вызвало тревогу у жителей, которые укрылись в крепости после волчьего воя.

Андрей, одетый в хорошие доспехи и сидящий на трофейном татарском мерине, выехал к гостям. Агафон и его спутники были поражены качеством доспехов и лошади Андрея. Андрей объяснил это шуткой о найденных доспехах, но Агафон сообщил ему о прибытии царских людей в Тулу, которые расспрашивают о нём, его краске, лампе и Петре. Андрей понимал, что крепость не сможет долго противостоять царским войскам, оснащённым пищалями.

Агафон приехал предупредить Андрея, а также наладить торговлю. Андрей предложил Агафону светильное масло по бросовой цене, значительно ниже рыночной. В частной беседе Агафон узнал, что Андрей также производит краску, но продажа её откладывается из-за опасений привлечь лишнее внимание. Андрей объяснил, что производство краски связано с рискованными сделками и кровной местью, и что продажа будет зависеть от ситуации и цены. Он также упомянул о возможной продаже сахара весной, если обстановка улучшится. В итоге, Агафон и Андрей договорились о продаже светильного масла, а вопрос о краске и сахаре был отложен. Агафон увёз с собой часть масла, а остальное Андрей обещал передать позже или через свою жену. Кроме масла, Агафон также доставил Андрею сено, зерно, одежду и другие необходимые товары.

В августе 1553 года Андрей организует работы по укреплению своего поместья на реке Шат в ожидании татарского нападения. Он объясняет Петру свой план: вкопать в землю колья, чтобы сбить с ног вражеских всадников, сделать ров отвесным и установить на его дне замаскированные колья, а также создать перед рвом замаскированные ямы для лошадей. Петр одобряет план. Параллельно с этим, Андрей, с большим трудом, объясняет одноногому плотнику Игнату, как построить башенку над колодцем по принципу ферменных конструкций, используя модель из веточек и ниток. Башенка предназначена для защиты женщин и детей во время нападения.

Во время обеденного перерыва Андрей признаётся Марфе, что боится царского вызова, опасаясь наказания или казни из-за распространившихся слухов о нём. Марфа, однако, убеждает его, что царь вряд ли захотел бы наказывать его публично, и что отправка царского отряда в Тулу скорее всего означает не арест, а желание царя лично познакомиться с Андреем, учитывая его неординарные достижения за последний год (новая краска, лампа, печь, светильное масло, военные успехи, песни и т.д.). Марфа советует Андрею не бежать, а подготовиться к встрече с царём, придумав, как отвечать на его вопросы, и приехать не с пустыми руками. Глава заканчивается размышлениями о контрасте между Андреем, продуктом современного общества, и Марфой, сформировавшейся в традиционном обществе, и о том, как их разные подходы дополняют друг друга.

В поместье Андрея на реке Шат 5 сентября 1553 года разбойники совершили нападение. Младший сын кузнеца предупредил о приближении волков, которые, как понял Андрей, были сигналом о нападении. Жители поместья оперативно подготовились к обороне, подняв подъёмный мост. Напало 62 разбойника, 25 из которых были лучниками. Разбойники использовали плохо сделанные стрелы с хрупкими костяными наконечниками, которые представляли опасность лишь для незащищённых людей. Одна стрела ранила жену кузнеца, но ей быстро оказали помощь. Андрей и Пётр, используя луки, отражали атаку. Разбойники попытались штурмовать крепость, используя лестницы, но многие из них получили травмы, спотыкаясь о препятствия, расставленные вокруг крепости. После того, как разбойники установили четыре лестницы и начали перелезать через частокол, Андрей и Пётр, израсходовав стрелы, перешли в рукопашную схватку, используя копья и щиты, отвлекая внимание разбойников и давая возможность самострельщикам на башне поражать противника. В ходе боя Андрей и Пётр отступили на крышу, а затем к воротам. Они предотвратили открытие ворот, убив тех, кто пытался их открыть, и перебив верёвки. Разбойники, не решившись на дальнейший штурм, отступили, заняв позицию в осаде. Андрей и Пётр, убив оставшихся разбойников, закрепили победу. Они обсудили дальнейшие действия разбойников и вероятность подкрепления, признав, что следующая атака будет более опасной.

В главе описывается утро 6 сентября 1553 года в поместье Андрея. Андрей, не спавший всю ночь из-за беспокойства по поводу недавней попытки похищения его жены Марфы, выходит на свежий воздух, чтобы проверить пост. Марфа, обнаружив его отсутствие, присоединяется к нему. Они вместе заканчивают экипировку Андрея, обсуждая преимущества разных типов доспехов и необходимость хорошего коня.

Андрей осматривает стоянку разбойников, которые пытались захватить его поместье. Он узнаёт от Ильи, что рана Марфы обрабатывается согласно его указаниям. Андрей замечает, что кузнец считает его ведуном из-за его знаний о символах и старых богах.

Андрей и Марфа беседуют на крыше конюшни. Андрей беспокоится не о численности разбойников, а о том, что это большой, пришлый отряд, финансирование которого указывает на заказчика влиятельнее, чем кто-либо в Туле. Он подозревает причастность митрополита, но не уверен. Марфа напоминает о предыдущих угрозах со стороны митрополита. Андрей объясняет Марфе, почему разбойники вели себя так агрессивно, используя аналогию с компьютерными играми и понятием "предела боевой устойчивости" подразделения. Он объясняет, что ночная атака и незнание разбойниками о реальных потерях своих товарищей привели к их упорству.

Внезапно они замечают приближающихся всадников. Пётр, один из людей Андрея, определяет их как татар, которые скрытно приближаются к стоянке разбойников. Татары нападают на разбойников, завязывается бой, в котором разбойники терпят поражение. Андрей замечает ещё один отряд татар на другом берегу реки, которые атакуют группу людей в лодках с провиантом. После короткой перестрелки, эта группа отступает, оставив лодки.

Через час к крепости Андрея подъезжает татарин Ахмет, который сообщает, что за голову Андрея назначена награда в 150 рублей. Андрей, демонстрируя внешнее спокойствие, но внутренне переживая, выводит своих людей на крышу, чтобы показать татарину свою готовность к обороне. Ахмет, оценив ситуацию, не предпринимает никаких действий.

Андрей, понимая смертельную опасность, решает использовать веру своих людей в обереги, предлагая Марфе нарисовать хризму – древний христианский символ – на щитах, чтобы поднять моральный дух и предотвратить панику.

7 сентября 1553 года татары, пытаясь выманить Андрея Прохорова, прибыли к его поместью на реке Шат. Пётр, помощник Андрея, искусно обманул их, утверждая, что Андрея нет. Когда Андрей появился, татары заявили, что пленные разбойники указали на него, и за его голову предлагают 150 рублей. Андрей отказался платить выкуп, заявив, что его сила в правде и Боге, и что он уже щедро вознаградил татар деньгами, найденными у разбойников. Ахмет, глава татарского отряда, не поверил и начал атаку.

Однако, Андрей подготовил ловушки на поле перед крепостью, в результате чего несколько татарских всадников погибли или получили ранения. Из крепости Андрей и Пётр вели меткий огонь, отбивая атаку. Неудачный штурм закончился отступлением татар. Андрей, используя выражение "Деус вульт", провозгласил победу и Божью помощь. После боя Андрей и Пётр подсчитали потери противника: три убитых.

Тем временем в Туле новый воевода собрал сотников, обвиняя их в нападении на Андрея, сына уважаемых в Коломне дворян. Воевода угрожал старшинам ссылкой в Казань за их действия, подстрекаемые бывшим воеводой князем Григорием Ивановичем. Сотники, испугавшись гнева царя и наказания, дали взятки новому воеводе, чтобы тот написал царю челобитную, сваливая вину на прежнего воеводу. Воевода согласился, получив свою долю взятки, и начал составлять ложный донос. В конце главы он размышляет о необходимости расследования деятельности колдуна, с которым был связан отец Афанасия, и о своих дальнейших карьерных перспективах.

Глава описывает неудачную попытку татар поджечь подъёмный мост крепости Андрея ночью. Татары тайно подносили к воротам хворост, но были обнаружены из-за лая волков, которых Андрей прикормил и которые, по словам пленного разбойника, предупреждали его о приближении врагов. Андрей, разбуженный воем, стрелами убил двух татар, а затем поджёг хворост, сорвав атаку. Пленный разбойник рассказывает Ахмету, предводителю татар, о необычных способностях Андрея, называя его либо ведуном, либо характерником, и связывая его способности с колдовством после смерти отца. Ахмет, обеспокоенный неудачей и словами пленного о том, что Аллах отвернулся от него из-за жадности, беспокойно проводит ночь. Утром татары обнаруживают, что Андрей выпустил волков, которых они убили и бросили у крепости. Андрей, расстроенный гибелью своих животных, решает создать собственный герб с изображением волка и поднять собственное знамя, несмотря на возражения жены Марфы, которая считает это слишком дерзким поступком для простого поместного дворянина.

В Туле 8 сентября 1553 года купец Агафон встретился со священником Афанасием. Агафон был раздражен и подавлен недавним допросом московского десятника, который, используя природное чутье и талант, выведал у него все подробности его контактов с Андреем, включая получение светильного масла и попытки приобрести краску. Агафон, напуганный допросом и представлением о возможных пытках, рассказал десятнику обо всем, включая свои связи с новгородскими родственниками и договоренности с Андреем. Он чувствовал себя униженным и обманутым, понимая, что сам разрушил свои надежды на получение краски и дальнейшее сотрудничество с Андреем.

Афанасий, также обеспокоенный ситуацией, понял, что Агафон солгал, утверждая, что ничего не рассказал десятнику о своих делах. Оба понимали, что московские власти, проводившие масштабное расследование в Туле, включающее допросы многих людей и подробную фиксацию показаний, не оставят их безнаказанными. Ситуация усугублялась тем, что бывший воевода был обвинен в хищениях и злоупотреблениях, а новый воевода, получив взятки от городских старшин, отвёл от них гнев царя. Более того, Афанасий сообщил, что информация о поисках колдуна, которые он проводил вместе с Андреем, уже дошла до царя.

Внезапно появились новгородские родственники Агафона, что ещё больше усугубило ситуацию. Афанасий посоветовал Агафону спрятать родственников или отправить их домой, так как Андрей был вызван в Москву, и дальнейшее сотрудничество с ним стало невозможным. Афанасий и Агафон понимали, что десятник мог уничтожить свои записи, но воевода мог использовать их против них. Они остались в растерянности, не зная, что делать дальше.

9 сентября 1553 года Андрей в своем поместье на реке Шат совершенствовал свой доспех, уменьшив его вес на 6 кг за счет использования стрельчатых пластин, фрагментов кольчуги и новой стеганой подкладки. Это позволило ему улучшить защиту при меньшем весе, что было особенно важно, учитывая его легкого мерина.

Внезапно сын кузнеца сообщил о приближении всадников, которые, как выяснилось, были отрядом московской службы, атаковавшим татарский отряд, находившийся неподалеку от поместья Андрея. Татары, имевшие связанных пленников (не из крепости Андрея), бросили лагерь и попытались бежать через реку, но попали в засаду, устроенную московскими ратниками.

Не сумев прорваться, татары предприняли контратаку, но в этот момент Андрей с отрядом (Пётр, Устинка и Егорка) атаковал их с тыла, используя таранный копейный удар, нетипичный для региона. Андрей, используя свой улучшенный доспех и коня, нанес решающий удар, сбив Ахмета, предводителя татар, с коня. В последующей погоне, Андрей и Пётр, используя копья и луки, разгромили отступающих татар, оставив в живых лишь одного беглеца.

После боя появился десятник московской службы, сообщивший, что царь Иван IV желает поговорить с Андреем и отправил отряд для обеспечения безопасности поместья Андрея во время его отсутствия. Андрей, хотя и польщен вниманием царя, обеспокоен безопасностью своей жены Марфы и своего поместья во время своего отсутствия. Десятник заверил его, что оставит часть своего отряда для охраны поместья. Андрей, отправляясь с десятником, размышляет о возможных причинах интереса царя к нему и о том, не является ли это уловкой.

В сентябре 1553 года Андрей, сопровождаемый десятком московской службы и несколькими пленными главарями банды (остальных казнили по решению десятника), прибыл из Тулы в Москву. В Туле воевода встретил их благосклонно, не обращая внимания на то, что Андрей прибыл добровольно и без признаков ареста, а также на то, что он оставил значительную часть трофеев (коней, доспехов, денег и сбруи) своим людям для раздачи помещикам. В Москве Андрей прожил около недели на подворье десятника, свободно передвигаясь по городу в его сопровождении.

29 сентября Андрея пригласили в Кремль. Впечатление от Кремля на Андрея, видевшего его в XXI веке, было неоднозначным: хотя он и признал его величие по сравнению с Тулой, Москва в целом показалась ему большим селом с преимущественно деревянной застройкой.

В Кремле, без особых формальностей, Андрей был представлен царю Ивану IV. Андрей, следуя заранее продуманному плану, поклонился царю по-японски и преподнёс ему свиток со стихами, представляющими собой сочинение Марфы, составленное из фрагментов различных произведений русской и мировой литературы, адаптированных под язык и реалии XVI века. Стихи не произвели на царя впечатления.

Тогда Андрей перешёл к сути своего визита, сообщив о слухах об угрозе здоровью царицы и предложив в качестве защиты ежедневное употребление молока и сырых яиц как противоядие от медленного отравления ртутью или мышьяком. Он также рассказал о своих изобретениях: новой масляной лампе, дымоотводящей печи и способе получения светильного масла из древесного дегтя. Андрей честно признался в неполном владении информацией о происхождении краски, которую он продавал.

Царь, оценив изобретательность и смекалку Андрея, а также его действия по укреплению обороны своего поместья, пожаловал ему вотчину вместо поместья и обязал ежегодно сдавать в казну две бочки светильного масла и три гривенки краски ляпис-лазури, позже заменив это на треть от дохода, полученного от торговли и ремесла. В качестве награды за службу и для устрашения врагов, царь разрешил Андрею использовать в качестве символа своего поместья изображение белого волка на красном фоне.

В Москве, в период с 29 сентября по 25 октября 1553 года, Андрей ожидал в подворье десятника царских грамот. Царица, наблюдая за его разговором с царём через отверстие в стене, выразила сомнение в подлинности Андрея. Царь, однако, уверен в его идентичности, ссылаясь на освящение комнаты, поведение Андрея (отсутствие страха перед царём, знание молитв, отсутствие реакции на святую воду), и слова митрополита, арестовавшего своего помощника, организовавшего похищение Андрея. Царица настаивала на странном поведении Андрея, его непривычной для простого дворянина уверенности и знании придворных интриг, а также на подобных изменениях в его жене Марфе, которая стала образованной и гордой. Царь и царица не могли объяснить эти изменения, так как концепция реинкарнации или переселения душ противоречила их христианским убеждениям. Они решили наблюдать за Андреем, отправив его служить в Тулу.

После почти месячного ожидания, Андрей получил две царские грамоты: первую, дающую ему наследственную вотчину и право на личный штандарт, и вторую, освобождающую его от большинства налогов, кроме трети дохода от торговли, выплачиваемой лично царю. Кроме грамот, Андрей получил в подарок от царя коня-аргамака, саадак, саблю и псалтырь с часословом, а от десятника – кинжал. Эти подарки, особенно конь, были очень ценными. Возвращаясь в Тулу с тульской делегацией, Андрей гордо нес свой штандарт с изображением белого волка. Другие члены делегации завидовали и опасались его, считая его царским фаворитом. Андрей также написал царю благодарственное письмо, описывая свои знания о ядовитых веществах того времени.

В ноябре 1553 года Андрей прибыл в свою вотчину на реке Шат. С ним были Устинка, сопровождавший его из Москвы, и трое тульских пленников: Кондрат, Федот и Аким, лишившиеся своих поместий и искавшие убежища. Также присутствовал конный слуга десятника Романа, доставивший приказ о возвращении домой. Жители крепости, заметив приближение Андрея (по его гербу – белому волку на красном поле), радостно выехали навстречу. Андрей встретился с Марфой, которая выглядела уставшей и подавленной, несмотря на её утверждения о том, что всё хорошо. Внезапно раздался знакомый вой волков. Андрей обнаружил своих трёх волков с волчицами неподалёку от крепости. Волки, постояв немного, ушли. Андрей понял, что это прощание, и что этот этап жизни заканчивается как для него, так и для волков. Впереди их всех ждали новые, более сложные испытания. Вопрос о том, кого убили татары, остался без ответа.

Описание этой главы отсутствует.