Цокольный этаж

В Парифате, империи Великого Змея, в 6625 году до н.э., юноша Кеннис, раб кобринской чародейки Эстерляки, жил в страхе перед своей хозяйкой. Эстерляка, кобрин, плохо разбиралась в человеческих эмоциях и поначалу относилась к Кеннису с презрением, но со временем привязалась к нему, находя удовольствие в его обществе. Кеннис, в свою очередь, вырос в рабстве, научился читать и писать, и стал помощником чародейки, изучая магию крови.

После смерти Эстерляки, Кеннис оказался перед выбором: остаться рабом или бежать. Он решил бежать, прихватив с собой ценности и книги, а также василиска Тварьку, ревнующего к нему. Кеннис скитался по империи Великого Змея, пытаясь найти место, где ему будет лучше, но везде сталкивался с рабством и кобринами. В конце концов, он нашел приют у огра Дзо, который стал его новым учителем.

Кеннис изучал магию огров, но его тянуло к магии крови. Он украл у Дзо меч Похититель Душ и, объединив знания, призвал демона Совиту. В обмен на вечную жизнь и власть, Кеннис отдал душу, став вампиром. Он начал убивать, чтобы утолить жажду, но его жизнь превратилась в бесконечные поиски пищи и борьбу с проклятием.

Встретив Инеиду, Кеннис почувствовал влечение, но не смог удержаться от обращения. Инеида, став вампиром, присоединилась к нему, но их преследовала месть кобринов. Кеннис, сбежав от преследователей, отправился в плавание на корабле, где планировал создать новую страну для вампиров, но его жизнь превратилась в бесконечную борьбу за выживание и поиск смысла в своем проклятии.

Описание этой главы отсутствует.

В лабиринте Хальтрекарока, в 1512 году, Лахджа, попавшая в мир демонов, наблюдала за ток-шоу в кэ-оке, устройстве, заменяющем телевизор. Она делила жилье с Сидзукой, которая рассказывала о своей "романтической" истории похищения темным принцем. Лахджа, уже привыкшая к жизни наложницы, тяготилась своим положением, особенно осознавая, что ее место в гареме было низким. Сидзука, стремясь к повышению в рейтинге, советовала Лахдже продвигаться, чтобы избежать участи, постигающей тех, кто не угождает демолорду Хальтрекароку.

Лахджа, размышляя о своей судьбе, осознавала, что высшие силы, если они существуют, не вмешиваются в ее страдания. Она пыталась сбежать, но все попытки были неудачными, и она поняла, что в этом мире смертному не выжить. Она решила попытаться улучшить свое положение, понимая, что надеяться не на кого. Лахджа, осознав, что ее положение в гареме не улучшается, решила изменить свою жизнь. Она начала экспериментировать с косметикой, чтобы выделиться, и задумалась о том, чтобы стать демоном, чтобы получить силу и свободу.

В библиотеке, обсуждая с Сидзукой возможность демонизации, Лахджа узнала, что ее шансы на выживание в этом мире зависят от ее положения. Абхилагаша, одна из главных наложниц, презирала смертных, и Лахджа поняла, что ей нужно меняться. Она решила обратиться к Хальтрекароку с просьбой о демонизации, чтобы стать полезной и улучшить свое положение. Хальтрекарок, заинтересовавшись, согласился, и Лахджа отправилась к Матери Демонов, Мазекресс, для перерождения.

Перерождение оказалось мучительным, но Лахджа выжила, получив новые способности - Метаморфизм и Регенерацию. Она исследовала Туманное Днище, училась летать и охотиться, но в итоге вернулась в Мпораполис, где ее встретил бушук Узур, предложивший помощь. Узур помог ей вернуться ко двору Хальтрекарока, где ее встретили Совнар, бухгалтер Хальтрекарока, и Абхилагаша, которая пыталась навредить Лахдже. Хальтрекарок, очарованный новой демоницей, принял ее с радостью, а Лахджа, встретив Сидзуку, поняла, что ее жизнь в гареме продолжается, но теперь с новыми возможностями.

Описание этой главы отсутствует.

В 495 году Н.Э. выдающаяся волшебница Плезия Лиадонни, страдавшая от болезни чакр, обнаружила, что ее магия, ранее подконтрольная, теперь проявляется стихийно, вызывая непредсказуемые изменения в реальности. Боясь навредить окружающим и потерять контроль, она изолировалась в своем кабинете, но приступы усиливались, угрожая ее жизни и окружению. После случайного взгляда, обернувшегося катастрофой, она обратилась за помощью к другим магам.

Собравшийся ученый совет Мистерии, осознав масштаб проблемы, принял решение о карантине и эвакуации, но болезнь Лиадонни прогрессировала. Попытки контролировать ее силу и найти решение не увенчались успехом, а ее состояние ухудшалось. В отчаянии, чтобы избежать дальнейших бедствий, было принято решение о ее перемещении на необитаемый остров, но портал не выдержал, и Лиадонни оказалась в долине Тысячи Трав.

В долине, где ее сила продолжала бушевать, Лиадонни, осознав неизбежность, позволила себе умереть, сосредоточив всю свою энергию в одной точке. Это привело к мощному выбросу хаотической магии, создав разрыв в реальности и вызвав масштабные разрушения. Агенты Кустодиана, обнаружив место трагедии, призвали к эвакуации, но было уже поздно. Смерть Плезии Чудесницы, вместо решения проблемы, лишь усугубила ее, вызвав катастрофические последствия для долины и всего мира.

Описание этой главы отсутствует.

Авруг, практикант великого чародея Йонкрайрода Россильяни, был уверен, что ему не место в Мистегральде, но судьба свела его с одним из лучших адептов Арбораза. Авруг, неуклюжий и рассеянный, но талантливый, получил полевую практику в Чудесном Лесу, где Россильяни, очистив территорию от элементалей, создал собственное государство. Авруг, прижимая к груди росток грамадеваты, готовился к трехлетней практике, но, как обычно, опоздал.

Россильяни, старый и рассеянный, но мудрый, принял Авруга, объяснив особенности Арбораза и его медленного развития. Авруг, несмотря на свою неуклюжесть, был талантлив, и Россильяни, занимаясь исследованиями в области магии, видел в нем потенциал. Авруг помогал наставнику, но, как всегда, все пошло не по плану. В результате несчастного случая Авруг упал в котел с зельем, и Россильяни, пытаясь исправить ситуацию, провел ритуал, сделав Авруга живым амулетом Феникса.

Авруг, получив бессмертие, начал безрассудно испытывать свои новые способности, что привело к тому, что Россильяни стал источником его маны. Эксперименты за пределами Чудесного Леса показали, что Авруг может воскрешаться даже в Элементарии, но его безрассудство привело к трагическим последствиям. Авруг, увлекшись, попал в жерло вулкана Ортосарторадо, где его бесконечно убивали и воскрешали. Россильяни, связанный с ним, был вынужден разделить его участь, постепенно теряя рассудок, запертый в бесконечном цикле смерти и возрождения.

В разговоре ведущие герои обсуждают странных элементалей и легенды о безумном волшебнике Россильяни, который сходит с ума около восьмисот лет назад. Они упоминают, что Россильяни был могущественным адептом Арбораза и претендентом на высокий титул, и что его безумие и опасность делают его весьма грозным существом. В это время один из героев, Янгфанхофен, рассказывает, что Росильяни по-прежнему остаётся жив благодаря Чудесному Лесу, в котором он находится, и задаётся вопросом о природе вечной жизни демолорд. Дегатти же предположил, что у демонов существует некий счёт в Банке Душ, который обеспечивает им бессмертие, и задал вопрос о том, не истощается ли он со временем, если демоны убивают друг друга неоднократно, однако Янгфанхофен уверяет, что демоны бессмертны и не нуждаются в таком банке, потому что они самодостаточны.

Далее разговор переходит к циркуляции байек и предостережений, и появляются новые персонажи — козломордый демон Кит и его чуть более дружелюбные собеседники. Они обсуждают его прошлое и его будущие планы, а также упоминают о возможной судьбе других известных демолордов, обсуждая вероятность того, что Клюзерштатен тоже станет демолордом. В это время Янгфанхофен с удовольствием рассказывает историю о Клюзерштатене, который раньше был простым гохерримом, а позднее стал демолордом. Он предполагает, что не все гохерримы обязательно достигнут этой вершины, и в качестве иллюстрации рассказывает старую легенду о «Демоне и деве», которая, по его мнению, связана с мечтами о любви и судебных распрях.

В споре герои сходятся во мнении, что история о Клюзерштатене — это лишь шаблон, и Янфанхофен вмешивается, чтобы подчеркнуть, что его рассказ не о романтике, а о другом — о судьбе и шансах, которые может получить каждый, кто стремится к власти. Их беседа наполнена иронией и шутками, атмосфера легко пропитана чувством дружеской и сообразительной иронии, а содержание диалога раскрывает их взгляд на магическую и демоническую реальность, полную загадок, легенд и опасных амбиций.

В 4280 году до н.э., в городе Парифаген, демон Клюзерштатен, принадлежащий к высшему сословию гохерримов, решил развлечься ночью. Он прошел мимо храма богини Грандиды и задумался о скуке, которая овладела им после тысячелетий бессмертия и постоянных развлечений. В это время он заметил у старика на лавке молодого человека с ножом, и размышлял, стоит ли вмешаться, чтобы поживиться душой убийцы или оставить все как есть. В итоге демон решил остаться в тени и наблюдать, как человек крадется к старику с намерением убить его. После того, как старик отбивается от разбойника с помощью заклинания, демон поглощает душу убийцы и продолжает искать новые развлечения, наслаждаясь возможностью растянуть удовольствие.

Демон занимается сбором душ смертных, разделяя их на категории по степени греховности и праведности. С его точки зрения, более ценными являются души великих святых и праведников, но их мало, поэтому он охотится в основном за душами обыкновенных грешников и обывателей, потому что их во множестве. Он может поглотить душу любого, кто попадется в его сети, — будь то ученый-волшебник или студент, неважно. В процессе демон выбирает подходящие цели, следит за их окружением, внедряется в их мысли, подталкивая к неправильным решениям или провоцируя опасные ситуации, чтобы получить еще более ценную душу.

Особое внимание демон уделяет студентам Парифатского университета — будущим магам и волшебникам, среди которых есть талантливые и перспективные. Он тайно внимает их действиям, попадая в их сны с помощью магии, управляет их мыслями и подбрасывает им идеи, которые ведут к ошибкам, грехам и уязвимостям. Демон старается манипулировать их судьбами, выискивая уязвимые места их характеров и уязвимости в магии, ведь души молодых и амбициозных магов обладают высоким энергоемким потенциалом. Он наблюдает за Бриаром, талантливым студентом, и за Гуади — одаренной женщиной-студенткой, которая испытывает внутренние сомнения и скрывает свои истинные чувства.

Ключевым моментом становится их участие в магической игре — загадках и пари, которые демон загадывает ночью, чтобы испытать их смекалку и силу. Демон расставляет ловушки в виде сложных загадок и магических иллюзий, подыгрывая их слабостям и вызывая у них страх, сомнения и недоверие. Он при этом тайно следит за их реакциями, используя магические метки и заклятия, чтобы в любой момент получить желаемую душу или уязвить мишень. Внезапно, когда один из юных магов отвечает на загадку и демон понимает, что он знает его имя, демон приходит в ярость и вынужден сбегать, оставив своих противников в состоянии шока.

Подобные столкновения сопровождаются опасными магическими дуэлями, использующими мощнейшие заклятия, телепортации и магические барьеры. В ходе схватки демон использует свои знания и хитрость, чтобы разыграть сложные магические комбинации, заманивая противников в ловушки и играя на их страхе. В результате один из юных магов терпит тяжелое ранение, демон выполняет свою угрозу, и герои вынуждены искать способ избавиться от его преследования и вернуть себе спокойствие. Они натыкаются на иллюзии, столкновения с магическими существами и предательства, пытаясь понять, кто из них находится под влиянием демона.

В финале, после череды загадок и опасных игр, Гуади, Бриар и Брокар обнаруживают, что демон — это Клюзерштатен, древний и могучий демон высшего ранга, использующий магические ловушки и психологические приемы для похищения душ. Они устраивают финальный магический бой, используя силу знаний и свою смекалку, чтобы противостоять его хитростям. В итоге, благодаря их упорству и взаимной поддержке, они на короткое время побеждают его, запечатав его имя и навсегда устранив угрозу, хотя и понимают, что демон не сдался окончательно и продолжит свои темные дела, ищущие новые жертвы. Эта история наполнена атмосферой опасности, магии и психологической борьбы, где герои вынуждены преодолевать свои страхи ради спасения и своей судьбы.

Описание этой главы отсутствует.

В 1511 году император Чеболдай Второй, сидя на потрясающем золотом троне, проводит день в роскоши и пиршествах, полностью отстраненный от государственных дел. Он давно не занимается управлением страной: его обязанности выполняют слуги и советники, а он предпочитает зрелища, еду и развлечения. После смерти старшего брата и императора-отца, он за шесть лет правления практически ничего не сделал для страны, погрузившись в праздности и обжорство, что привело к тяжелому состоянию здоровья и полной деградации.

В один момент, показанный в сне, он понимает, что его состояние — не только его личный упадок, но и символ упадка всей империи. Летом, в свою летнюю резиденцию, император попадает в руки восставших, бунтовщиков, дезертиров и мародеров, среди которых начинаются схватки. В результате восстания и нападения черни, резиденция превращается в место хаоса, а сам Чеболдай оказывается ранен и оставлен умирать в руинах, потеряв власть, здоровье и даже память о своей истинной роли.

Спасая свою жизнь, он постепенно восстанавливает силы, преодолевает физические страдания, с помощью големов и магии возвращается к активной борьбе за трон. Главным его оружием становится вера в свою легитимность и желание вернуть власть — он объединяет разбойников, дезертиров и некоторых воинов, превращая шайку в армию. Внутренние и внешние враги, заговоры и предательство все более усложняют его путь, но император продолжает упорно идти к восстановлению власти, не отступая перед опасностями и угрозами.

Обнаружив магическое заклятие, удерживавшее его в заточении и блокировавшее выход из резиденции, Чеболдай разрушает его, понимая, что весь год был заперт лишь потому, что кто-то истратил магическую энергию и оставил его в плену. Он собирает остатки своих сил, освободившись от магической тюрьмы, и постепенно начинает движение к столице, объединяя вокруг себя новых сторонников из разбитого и разорённого народа, намереваясь снова взойти на трон. Так начинается его борьба за восстановление государства и власти, которая требует от него не только физической силы, но и политического мастерства, умения находить союзников и противостоять заговорщикам.

Параллельно происходит внешняя борьба за власть в империи: сопротивление самозванцев и мятежников, интриги в дворце, попытки разделить страну на части. Внутренние враги, магические заклятия и предательства создают сложную атмосферу конфликтов, где жизнь императора висит на волоске. Несмотря на тяжелое положение, Чеболдай постепенно восстанавливает свое влияние, стремясь вновь овладеть троном и восстановить порядок, преодолевая разложение и бунты, и ведя страну через хаос к будущему.

Таким образом, рассказ изображает падение и возрождение императора, его личную деградацию и последующую борьбу за власть. В центре — образ человека, который осознает свои ошибки, ищет силы для возвращения, и его внутренние конфликты на фоне разрушенной страны и поля битвы за судьбу Грандпайра. Атмосфера переполнена хаосом, предательством и надеждой, а сам император — символ упорства в борьбе за свое право на трон и будущее государства.

Описание этой главы отсутствует.

В городе Парифат, в гоблинском квартале Грандтауна, разворачивается история о гоблине Хлебало и его шайке. Гоблины, потомки низших демонов, утратили демоническую силу, но сохранили нравы и образ жизни. Они промышляют дурью и дешевыми товарами, привлекая в свои кварталы людей, ищущих запретное.

Хлебало и его банда, в которую входят Поддувало, Брехун, Болтун, Ублюдок, Сраный Дракон и Тонкая Кишка, решают заняться продажей зелья бушуков, крайне опасного наркотика, добытого у темного эльфа Мгведиша. После кражи зелья, шайка пытается сбыть его, но попадает в облаву. Хлебало, набитый наркотиком, становится живым щитом, а затем погибает.

После смерти Хлебало, шайка пытается избавиться от трупа, но их планы рушатся из-за предательства. Жлоб, ростовщик, пытается завладеть зельем, но его убивает Мгведиш, который, в свою очередь, становится жертвой Говнодава. В итоге, Ублюдок, забрав зелье, предает Тонкую Кишку и уезжает из города, оставив остальных ни с чем.

Спустя время, оставшиеся члены шайки, Поддувало, Брехун, Тонкая Кишка и Сраный Дракон, отдыхают, когда к ним возвращается Хлебало, уже не совсем гоблин, а нечто большее. Он присоединяется к ним, и они продолжают свою жизнь, не обращая внимания на произошедшие события.

Описание этой главы отсутствует.

Проснувшись в лабиринте Хальтрекарока, Лахджа, бывшая смертная, теперь наложница, ощущала пустоту и отсутствие мотивации, несмотря на вечность, которая ей открылась. Она проводила дни, предаваясь удовольствиям и избегая поглощения душ, хотя это было естественной потребностью демонов. Вскоре она поняла, что ее не покидает внутренняя неудовлетворенность, которую не могли утолить ни еда, ни развлечения. Она осознала, что ей хочется поглощать души, но пока не решалась переступить этот рубеж.

Вскоре Лахджа встретила Сидзуку, свою соседку по комнате, которая была смертной и не понимала многих демонических тонкостей. Лахджа решила приготовить себе чаттбуллар, любимое блюдо из детства, но поняла, что даже это не приносит удовлетворения. Она осознала, что ей не хватает демонической силы, чтобы создавать новые Ме и использовать другие способности. Вскоре она узнала, что у Хальтрекарока день рождения, и решила подарить ему тефтели, которые приготовила.

На вечеринке в честь дня рождения Хальтрекарока собрались высшие демоны, и Лахджа поняла, что ее подарок был вполне уместным. Она получила от Фурундарока, брата Хальтрекарока, новое Ме - Защиту Разума. Затем началась игра в жмурки, где Лахджа, лишенная демонической силы, оказалась втянута в опасную погоню. Она уклонялась от преследователей, в том числе от гохерримов, и в итоге оказалась в ловушке Клюзерштатена.

В ходе игры Лахджа проявила смекалку и ловкость, но в итоге была поймана. Хальтрекарок был доволен, что она стала его добычей, и объявил ее победителем. Лахджа, получив признание и, возможно, повышение в рейтинге, осознала, что ее жизнь в гареме Хальтрекарока продолжается. Джулдабедан и Гаштардарон, наблюдая за ней, обсудили ее потенциал и будущее фархерримов, нового вида демонов, к которому принадлежала Лахджа.

Описание этой главы отсутствует.

В городе Парифат, в 1370 году, в семье известного пианиста и преподавательницы арифметики, после долгих лет ожидания, должны были родиться дети. Роды оказались тяжелыми, жена умерла, а новорожденный младенец, появившийся на свет с физическими уродствами, был обречен на смерть. Отец, не в силах смириться с этим, тайно отнес ребенка в канализацию, где его судьба могла бы закончиться трагически. Однако, младенец выжил, благодаря крысолюду, который приютил его и дал ему кров.

Прошли годы, и Обрубок, как прозвали искалеченного мальчика, вырос в канализации, окруженный крысолюдом и культом Предвестников Двадцать Седьмого, верящих в пришествие Нерожденного бога. Обрубок обладал даром видеть будущее, что сделало его ценным членом культа. Он быстро продвигался по иерархии, став секретарем архидиакона, и его пророчества помогали культу процветать, несмотря на преследования.

В поисках усиления своего дара, Обрубок прибегал к человеческим жертвоприношениям, что позволило ему видеть будущее с большей ясностью. Он предвидел рождение Нерожденного в Мистерии и, стремясь к этому, начал расширять влияние культа. Однако, будущее оказалось изменчивым, и Обрубок столкнулся с угрозой конца света, вызванной появлением антимагического оружия. Он попытался предотвратить катастрофу, но, в итоге, его усилия привели к тому, что он помог другим силам, которые, в конечном итоге, спасли мир.

После победы над угрозой, Обрубок дождался рождения Нерожденного, что стало кульминацией его жизни. Он отошел от дел, передав руководство культом, и провел остаток своих дней, предсказывая будущее в своем гадальном салоне. В конце концов, в его салон пришел маленький ребенок, и Обрубок, наконец, встретил того, кого ждал всю свою жизнь.

После того, как Янгфанхофен рассказал историю, Бельзедор и Дегатти обдумывали услышанное. Речь шла о появлении Двадцать Седьмого, существа, которое еще не родилось, но, судя по всему, должно было появиться в Мистерии. Бельзедор, как будущий Темный Властелин, осознавал потенциальную угрозу, ведь Двадцать Седьмой мог стать его врагом или конкурентом. Дегатти, волшебник, тоже был обеспокоен, предчувствуя некие "некировые проблемы".

Янгфанхофен, трактирщик и знаток пророчеств, не мог дать конкретных ответов, но намекнул на грядущие события. В это время в трактир вошел Садим, бушук, личный бухгалтер Янгфанхофена. Он доложил о прибылях от Паргоронской лотереи, что вызвало обсуждение рисков и доходов. Янгфанхофен объяснил, что его доход формируется не только за счет охоты на души, но и благодаря крупным сделкам, ренте и дани с подконтрольных территорий.

Дегатти задался вопросом о роли бушуков, которые управляют Банком Душ. Янгфанхофен пояснил, что бушуки, несмотря на свою внешность, являются могущественными колдунами, защищающими счета демолордов от различных угроз. Они имеют доступ к счетам, но не обладают демонической силой, и зависят от демолордов, что делает их надежными партнерами.

Бельзедор поинтересовался, почему Янгфанхофен не рассказывал историй о бушуках. Трактирщик ответил, что как раз собирался поведать одну из таких историй, связанную с крупным пополнением счетов, что вызвало неоднозначную реакцию у Дегатти. Янгфанхофен начал рассказ, упомянув о Четвертом Вторжении, намекая на масштабность предстоящих событий.