Цокольный этаж

В колонии №22, где титаны, существа с алмазными костями и пылающими сердцами, были заключены в резервации, родился Марух, младенец, чья мать погибла при родах. Его отец, титан, нарек его "Избавителем" и предрек ему великую судьбу. Марух рос в колонии, но его дух, как и у других титанов, стремился к свободе. Он видел страдания вокруг себя, вызванные тиранией Таштарагиса, и, подобно другим титанам, восставал против него, но безуспешно.

Марух, пережив пытки и заточение, проникся жалостью ко всему живому, видя страдания в каждом существе. Он решил, что единственный способ положить конец страданиям - уничтожить жизнь. Обретя жребий, он стал Марухом Уничтожителем, выжигая все на своем пути, превращая земли в пустыню. Его целью было полное уничтожение жизни, чтобы положить конец страданиям.

Встретив человека по имени Айзевир, Марух вступил в философский диалог. Айзевир, не боясь смерти, задавал вопросы о смысле жизни, о страданиях и о том, что будет после смерти. Он показал Маруху, что страдания и радости неразделимы, и что уничтожение жизни не решит проблему.

После трехдневного разговора, Марух осознал парадоксальность своего жребия. Он не мог отказаться от него, но и не мог ему следовать, зная, что это приведет к еще большим страданиям. В итоге, Марух принял решение покончить с собой, чтобы положить конец своим страданиям и, возможно, положить конец страданиям других. Айзевир, понимая его выбор, помог ему, убив его адамантовым мечом, созданным для уничтожения бессмертных.

Описание этой главы отсутствует.

В 2875 году до н.э. прекрасная рани Шеонга, жена младшего раджи Гунго, была счастлива своей красотой и замужеством. Однажды к ней явился сим Монго, который был метисом, и между ними завязалась игра в секреты. Вскоре появился Гунго, и Шеонга, чтобы избежать проблем, выпроводила Монго. Монго, будучи метисом, выделялся среди других симов, что привело к его известности и свободе, но также и к проблемам. Он стал хулиганом, воровал и дразнил окружающих, пока его не изгнали из города.

Монго отправился в джунгли, где нашёл руины и книги, изучил парифатский язык и приручил обезьян. Спустя год он вернулся в город с армией обезьян, устроив переполох. Его схватили и предстали перед старейшинами, которые предложили ему выбор: стать воином, жрецом или торговцем, но Монго отказался, выбрав свободу. Его изгнали, и он отправился в путешествие по миру, разочаровываясь в людях и их магии. Он стал моряком, но его не принимали из-за его внешности.

В поисках волшебства Монго отправился в горы Бодассы, где нашёл святого Машибухера, который оказался грязным, но мудрым старцем. Машибухер начал обучать Монго, но обучение было сложным и аскетичным. Монго познавал Пустоту, учился управлять реальностью силой воли. После десяти лет обучения Монго обрёл невероятные способности, но не обрёл мудрости. Он покинул учителя, оставшись хулиганом.

Монго решил раздобыть оружие и отправился к морскому дракону Луминексу, где получил в дар клюку Цидзуя. Затем он отправился в Сальван, мир богов, где его назначили младшим конюшим. Он устроил хаос, выпустив коней и устроив погром. Его перевели в Почетные Стражи Чудо-Сада, где он украл персики бессмертия и устроил пир, усыпив богов. Он похитил божественные атрибуты, но был наказан Космоданом, который лишил его сил и заточил под камнем.

Описание этой главы отсутствует.

В далеком мире 36408 года до н. э. Земля превратилась в разрушенную и горячую корку, и в этих апокалиптических условиях на коленях стоит подросток, недавно убравший Пожирателя Звезд, единственного уцелевшего бога после грандиозной битвы всех богов с силами Хаоса. Он ощущает свою новую божественную природу, но вокруг лишь мертвые планеты, звезды и черная пустота, ведомая чужими, враждебными силами. В отчаянии он держит семечко Мирового Древа — символ последней надежды и финального акта творения, в то время как у далекого мира рождаются могучие великанские существа, слуги своих создателей Первозданных, и они празднуют начало мира Камня с браками и созидательной работой.

Тем временем, на другом конце вселенной, происходит создание новых великанов, которые обретают разум, имена и союз с Первозданными. Этот мир пока скромен и суров — один суперконтинент, буйная природа и трудолюбие слуг. Время здесь кажется бесконечным для бессмертных великанов, и каждый из них мечтает о своем месте в мире, о любви и продолжении рода. В это же время в деревне великанш появляется юный бог Космодан, который, несмотря на свою молодость и раненую душу, создает новые звезды, планеты и сталкивается с внутренними конфликтами любви и ответственности. Он позволяет себе радоваться, влюбляться и строить, но вынужден скрывать свою божественную суть от претенденток и окружающих, боясь разлуки и предательства.

История также показывает развитие отношений между Асвантидой и Гласитаридой, двумя великаншами-молодыми колдуньями. Они страстно влюблены в одного и того же бога, который неоднозначно и тайно к ним относится, ставя их друг против друга. Проходя через испытания, они сталкиваются с предательствами, боязнью, ревностью и трагедиями, что приводит к ужасной сцене убийства и предательству. Дружба превращается в борьбу, а любовь — в разрушение. В финале обе девушки сталкиваются с грубой правдой: их возлюбленный — бог, который не может выбрать, и его двойная любовь становится причиной трагедии, разрыва сердец и смерти.

История завершается размышлениями о судьбах великих существ, о войнах и разрушениях, вызванных боярами и богами. В целом, на фоне апокалиптической картины мира, безвозвратно разрушенного старого пантеона и рождения новых богов, прослеживается тема испытаний, предательства и осознания истинной ценности любви и жертвенности. Атмосфера истории пропитана трагизмом, безысходностью и одновременно надеждой на новое начало, несмотря на разрушения и смерть.

Описание этой главы отсутствует.

Лахджа, демоница, оказалась в душевой дворца, пытаясь понять устройство лейки, но сломала ее. Сидзука, ее соседка, отругала ее за это, а также за привычку разбирать все вокруг. После уборки комнаты, где Лахджа хранила "образцы", они решили пойти на пляж. Вместо этого Лахджа предложила отправиться в Легационит, колонию в другом мире, где можно было отдохнуть.

Они отправились в Легационит, взяв с собой несколько наложниц. Там они посетили город Аохе, где Лахджа привлекла внимание бургомистра, который оказался сыном Хальтрекарока, ее мужа. Он устроил ей экскурсию, но Лахджа, подозревая неладное, поспешила уйти, чтобы встретиться с остальными.

На пляже, куда они наконец добрались, на них напали пираты, похитив часть наложниц. Лахджа, разыскав корабль, устроила расправу над пиратами, освободив пленниц. Она узнала, что пираты похищали не только наложниц, но и молодь разумных медуз, которых она освободила.

После этого на них напали охотники на демонов, и Лахдже пришлось бежать. Она продолжила поиски, но, не найдя выхода, решила вернуться домой. В итоге, она столкнулась с охотниками на демонов, которые преследовали ее, и ей пришлось спасаться бегством.

Описание этой главы отсутствует.

В 1511 году в Парифате, в храме Легационита, старец Тедекрия умирает после долгой жизни, и его ученик Дзимвел проводит его последний ритуал, отправляя душу в Паргорон — место покоя для достойных. Этот ритуал, хоть и важный, придает Дзимвелу внутреннее ощущение ответственности и тяжести, тем более что он занимается также учётом внутренних органов и подготовкой к мумификации тела умерших. В этот момент он задумывается о своей судьбе, болезнях и наследственности, вспоминая о своем происхождении как полукровки гохеррим-полудемон, что делает его одним из редких квартеронов. Вскоре после смерти учителя Дзимвел получает признание и статус претендента на должность пресвитера Храма, что приносит ощущение власти и возможности влиять на судьбы людей, и он мечтает о большем.

Во время своих ритуалов и работы Дзимвел сталкивается с особой миссией — подготовкой пятисот добровольцев для отправки в Паргорон. Это сложная и ответственная задача, требующая тщательного отбора и постоянного контроля. Он собирает добровольцев, среди которых много сильных и умных, но также и слабых или погибших. В процессе усилий по их подготовке снова и снова всплывает вопрос о их безопасности, об опасности вмешательства демонов и демолордов, а также о том, что эта «жертва» — часть более масштабного плана созидания нового народа фархерримов, способных стать элитой демонов, служителями и посланцами Мазекресс.

Дзимвел погружается в сложные межклановые и внутригрупповые интриги. Он наблюдает за напряженной борьбой среди высших демонов за влияние и контроль, обсуждает судьбу фархерримов и их место в иерархии — и в то же время осознает свою амбицию стать вождем этих созданий, их королем. В процессе он сталкивается с опасностью: ведь его народ подвергается нападениям могущественного демона Кошленнахтума, который не только уничтожает их потомство, но и угрожает самому их существованию. Благодаря смелости, хитрости и силе Дзимвел удается организовать оборону, применить магические и демонические способности, а также создать иллюзии и ловушки для врага, что в конечном итоге помогает отстоять своих подопечных и укрепить веру в будущее.

Несмотря на внешние успехи, Дзимвел внутренне ощущает растущую напряженность. Он понимает, что его статус и власть растут, но также и опасности — ему необходимо сбалансировать свои амбиции, чтобы не стать марионеткой более могущественных демонов. Он выстраивает сложную систему взаимных договоренностей, осторожно манипулирует ситуациями, чтобы укрепить свои позиции, а также продолжает бороться за развитие народа фархерримов, их размножение и безопасность. В ходе этих событий он осознает, что даже могущественные демоны и Мазекресс не всесильны, что их слабость — в слишком малом числе и внутренней раздробленности, и что их будущее зависит от его мудрости и хитрости.

В рассказе описывается сложная политическая ситуация в мире, где Дзимвел служит одновременно двум могущественным господам — Мазекресс и Корграхадраэду, что дает ему значительную гибкость и влияние. Его положение хорошо закреплено, ведь его цели не конфликтуют, а все участники стремятся к власти, поэтому он легко балансирует на грани между ними. Внутри этого мира существует тайна, известная только нескольким избранным, и Янгфанхофен просит своих собеседников не разглашать ее.

Дальнейшее обсуждение касается отношений между демонами и фархерримами — существами, которых можно было бы уничтожить, но лучше подождать, пока их число увеличится. Янгфанхофен объясняет, что создание новых фархерримов — сложный и дорогой процесс, который контролируется Матерью Демонов Мазекресс. Она породила множество низших существ, чтобы обеспечить себе поддержку и богатство, но одновременно это вызывает недовольство у высших демонов, которые требуют контроля за ростом этих сил.

Особое внимание уделяется этическим и политическим аспектам, связанным с созданием новых существ и развитием демонического мира. Янгфанхофен и его собеседники дискутируют о необходимости балансировать между ростом сил и сохранением интересов высших сил, а также о том, почему Мазекресс получает поддержку со стороны других демонов. В ходе разговора появляется надежда, что ситуация может измениться, и Девятя пока сохраняет свою власть, хоть и сдержанно.

Обсуждение завершает посмеянное упоминание о коньяке, который Янгфанхофен предлагает попробовать. Также звучат обещания рассказов о гоблинах и других деталях мира, создавая атмосферу лёгкой дружеской беседы на фоне политических интриг и борьбы за власть в чистом сенсационном и мистическом антураже.

В гоблинском квартале Парифата, в харчевне Поварешки, собираются довольные посетители, восхваляя кухню и атмосферу. Внезапно в харчевню наведывается отец Поварешки, Тесак, дикий гоблин, что приводит к комичной ситуации, когда Поддувало, ухаживавший за Поварешкой, вынужден прятаться. Тесак, узнав о намерениях Поддувало, решает женить его на дочери и передать ему бизнес.

В это же время банда гоблинов во главе с Поддувало планирует ограбление игорного дома Картежника, чтобы раздобыть денег. К ним присоединяются новые члены, включая Отравителя, Гнома и Заточку. Во время ограбления, в игорном доме начинается потасовка, вызванная отравлением напитков и взаимными подозрениями.

В хаосе, вызванном дракой, Поддувало и его банда пытаются найти кубышку Картежника, но их настигает охранное заклятие. В итоге, после вмешательства демона, вызванного в игорном доме, и последовавшей за этим бойни, банда Поддувало оказывается в тюрьме.

В тюрьме им предлагает сотрудничество барон Мурло, предлагая вступить в тайную стражу. После обсуждений и споров, гоблины решают принять предложение, но в последний момент их спасает Хлебало, который помог им сбежать. Однако, узнав, что у них осталось мало денег, они решают вернуться и принять предложение Мурло, чтобы избежать худшей участи.

Описание этой главы отсутствует.

В "Доме наслаждений" в Паргороне, месте для высших демонических кругов, десять баронов получили приглашение на таинственную вакханалию. Собравшись в роскошном Малиновом салоне, они ожидали хозяйку, Великую Гетеру Глаххалу, обсуждая последние новости и демонстрируя своих питомцев. Внезапно, таинственный голос объявил о начале кровавой игры, заперев баронов и лишив их возможности телепортироваться.

Началась смертельная игра, где бароны, подозревая друг друга, начали погибать один за другим. Мезегдер был найден мертвым, а затем Зяван исчез. Вскоре, после раскрытия тайн и предательств, погибли Фолга, Чавланадол, Киндекорда, Инграста, Бренед. Оставшиеся в живых, охваченные страхом и недоверием, пытались выжить, но их преследовала смерть.

В итоге, в живых остались лишь Кетевромая и Лактачея, но и они не избежали трагической участи. Лактачея, раскрыла имя убийцы - Смеющийся Кот, демолорда Ксаурра, который оказался организатором кровавой игры. Ксаурр, по приказу демолордов, устроил это шоу, чтобы очистить ряды баронов.

Кетевромая, в отчаянии, опустошила свой счет, чтобы выбраться из ловушки, но ее ждала смерть от рук палача. Ксаурр, довольный результатом, вышел из "Дома наслаждений", оставив демолордов обсуждать дальнейшие планы. Глаххала получила вознаграждение, а Кетевромая была казнена, став жертвой демонической интриги.

Описание этой главы отсутствует.

В огромном демоническом городе Паргороне, где демоны первого и второго сословий вели подобие обычной жизни, жил Жертвенный по имени Зиммизхи. Он был целителем, исцеляющим других демонов, отдавая свою жизненную энергию. Зиммизхи, в отличие от большинства Жертвенных, обладал осознанностью и стремился к улучшению своего вида. Он мечтал избавить своих собратьев от вечных страданий.

В поисках знаний и способов изменить Жертвенных, Зиммизхи отправился в путешествие по разным мирам. Он посетил множество мест, общался с различными существами, включая разумные грибы ми-го и полудухов-символиков. В итоге он узнал о Старцах, древних существах, создавших эг-мумий, и отправился в их мир, Ледяное Царство. Там он надеялся получить знания о создании Смесителей, способных создавать существ.

В Ледяном Царстве Зиммизхи встретился со Старцами, но те не спешили делиться своими знаниями. В ходе конфликта с ними, Зиммизхи заполучил зародыш Смесителя, а затем, с помощью гохеррима Ногхедираса, сбежал из Ледяного Царства. Он обратился за помощью к демолорду Лиу Тайн, чтобы уладить конфликт с архидемоном Лэнга, которому принадлежал зародыш.

После переговоров с архидемоном, Зиммизхи вернулся в свою лечебницу, где воскресил одного из Старцев. Он предложил ему сделку: знания в обмен на свободу и помощь в обустройстве в Паргороне. Старец согласился, и Зиммизхи, получив зародыш Смесителя, начал работать над его развитием, надеясь изменить судьбу Жертвенных и избавить их от страданий.

Описание этой главы отсутствует.

В начале времён, в Алмазном Раю, титан Катимбер, обладавший невероятной силой, ощущал бесцельность своего существования. Он мог свершить великие дела, но не видел применения своей мощи. Это привело к принятию жребия, который заключался в борьбе с тиранией. Катимбер, гордый и независимый, посвятил себя противостоянию тем, кто стремился к власти, будь то драконы, гиганты или великаны. Его высшей целью была борьба с богами, которые, по его мнению, навязывали свою волю и страдания смертным.

Катимбер, ведомый пророчествами Экольгена, предвидел встречу с богами, которая не сулила ничего хорошего. Встреча состоялась, и боги Сальвана потребовали признания своей власти над Камнем. Титаны, во главе с Агапетом, отказались, что привело к войне. В битве, развернувшейся в Сальване, титаны продемонстрировали свою силу, но боги оказались сильнее. Многие титаны пали, включая Агапета и Экольгена.

В ходе битвы Медеор, титан, не желавший насилия, стал богом, что ознаменовало конец войны. Боги, признав поражение, покинули Камень, оставив его титанам. Однако, титаны понесли огромные потери, и их сила ослабла. Спустя тысячелетия, тело Катимбера было обнаружено некромантами, которые попытались подчинить его своей воле. Но даже в смерти Катимбер сохранил свою гордость и свободу, уничтожив своих поработителей и продолжив свой путь, ведомый лишь инстинктом.

Описание этой главы отсутствует.

В Звенящем лесу Тир-Нан-Ог, эльфийском мире с яркими красками, Лахджа, высший демон, прибыла на "командировку" с котом-бушуком Совнаром. Ей предстояло собирать души для пополнения Банка Душ, что было частью контракта с эльфами. Лахджа, не привыкшая к такой работе, получила список целей и корзинку для сбора. В процессе работы она встретила Ассантею, демоницу, которая помогала Совнару в "жатвах".

В ходе выполнения задания Лахджа столкнулась с особенностями мира Тир-Нан-Ог, где души после смерти не покидают мир, а остаются среди живых. Ей предстояло избавляться от "проблемных" духов, что было частью контракта. Встретившись с лепреконом Рафунделем, Лахджа наняла его в качестве гида, не подозревая о его истинных намерениях. Рафундель водил ее по разным местам, попутно зарабатывая на ней.

В руинах Эллетира Лахджа столкнулась с Калейдом, спригганом, который принял ее за врага. После схватки выяснилось, что их обманули, и Лахджа должна была забрать душу Эксельсира, заключенного в дереве. В ходе этого задания Лахджа попала в ловушку иллюзий, созданных Эксельсиром, но Рафундель, оказавшийся могущественным лепреконом, помог ей, вернув себе украденное золото.

После этого Лахджа узнала, что Рафундель использовал ее, чтобы вернуть свое золото, и что он же был корриганами, с которыми она провела время. Разочарованная и уставшая, Лахджа передала собранные души Совнару, который дал ей новый список и корзинку, призывая продолжать работу.

В таверне за столом собрались трое: Янгфанхофен, Бельзедор и Дегатти. Янгфанхофен, владелец заведения, начал рассказывать историю, связанную с неприязнью одной женщины к лепреконам, упомянув, что она не помнит истинную причину своего предубеждения. Бельзедор, заинтересовавшись, спросил, откуда Янгфанхофен знает эту историю, намекая на связь с Лахджей. В этот момент к ним присоединился Рафундель, лепрекон, которого Дегатти сначала не заметил.

Рафундель, оказавшийся демоническим существом, вызвал напряжение. Дегатти, почувствовав угрозу, положил руку на меч, но Янгфанхофен попытался успокоить его, напомнив о нейтралитете таверны. После словесной перепалки Дегатти и Рафундель вышли "подышать воздухом", а Бельзедор и Янгфанхофен остались ждать их возвращения.

Дегатти вернулся в ярости, сообщив, что Рафундель сбежал. Янгфанхофен, воспользовавшись моментом, рассказал о коварстве лепреконов, их демоническом происхождении и способе сохранения силы. В конце концов, он предложил поделиться эксклюзивной историей, которую никогда никому не рассказывал, но только при условии, что слушатели поклянутся никому ее не передавать. Бельзедор и Дегатти дали клятвы, готовые выслушать новую историю.

В этом фантастическом мире двадцать шестой век до нашей эры, управление миром внутри Камня и за его пределами ведется богами и чудовищами в условиях вечной ледяной эпохи. Повелитель зверей Кефринекс, бог природы и жизни, вступает в конфликт с Таштарагисом, гигантом-завоевателем, который, нарушая законы и договоры богов, становится хозяином Камня и порождает страдания для всего мира. Их диалог раскрывает, как Таштарагис, построив гигантов, демонов и возвратив к жизни хуже ныне исчезающую природу, за счет собственной гордыни и преступлений сводит с ума свои поступки и угрожает целому миру.

В ходе борьбы Кефринекс пытается остановить разрушение — он выходит через просторы, оживляет хтонических чудовищ, борется с демонами Гохерримами и духами, защищая слабых и пострадавших. Он сталкивается с воительницами-эльфами и демонами, защищается в битвах — и одновременно испытывает внутреннее смятение, которое грозит разрушить его равновесие. Его ярость и огромная сила проявляются в атаках и защитных действиях, и он явно балансирует на грани погружения в Тьму, осознавая опасность собственного падения.

Параллельно происходит развитие сюжета с богиней-демонессой Эсветаллилой, которая, будучи беременной от Кефринекса, пытается спасти ребенка и добиться прав на его воспитание. В ходе борьбы за свободу и будущее она ведет переговоры с богами, состоит в конфликте со своим отцом — богом, который переживает внутренний кризис и напряжение из-за своих поступков. Конфликт между ней и Кефринексом обостряется, они обменяются угрозами и компромиссами, но в итоге Эсветаллила решает сохранить ребенка и уехать с ним, несмотря на тяжелые испытания, — даже если придется скрывать его происхождение и рисковать жизнью.

Когда рождается дитя, его внешность ужасает обоих: у него козлиная морда и части тела, вызванные разломом в божественной природе Кефринекса. Он несносен и опасен, порождение темной стороны, которое может стать причиной разрушения целых миров. Обреченный на страдания и гибель, он — следствие внутренних конфликтов и слабостей богов-участников событий. Несмотря на попытки Эсветаллилы бороться за жизнь ребенка и сохранить тайну, его появление вызывает катастрофы и срывает все договоренности, а богам приходится жестоко расплачиваться за свои ошибки, будучи лишенными части своей силы.

В результате судьба этого мира оказалась под большим ударом. Бог Таилов, осознав свою ошибку и переживая ярость, был казнен и исключен из пантеона, а сама ситуация приводит к тому, что боги теряют часть своих полномочий и оказываются в состоянии кризиса. Эсветаллила, стремясь найти для ребенка лучшее будущее, продолжает бороться за жизнь мальчика, оставаясь в опасности и понимая, что ее судьба и судьба мира связаны навечно, а внутренний конфликт между Светом и Тьмой внутри богов и демонов может привести к новым катастрофам.

В разговоре один из персонажей, Янгфанхофен, рассказывает о судьбе Клюзерштатена, сына бога и демолорда, которого его мать Эсветаллила с детства надеялась сделать особенным, но он оказался обычным и несносным человеком. По мере взросления его разочарование и враждебность матери усиливались, и в двадцатилетнем возрасте ее последней надеждой стал Учитель Гохерримов, но и там его судьба оказалась печальной. В ходе обсуждения поднимается вопрос о тайных связях и происхождении Клюзерштатена, и выясняется, что его отец — не Кефринекс, а неизвестный ему демон, что лишь добавляет секретности к его личности.

В беседе демон Янгфанхофен демонстрирует свою склонность к скрытности и мрачному юмору, предупреждая о том, что его обещания хранить тайны безоговорочно, и угрожая, что за разглашение секретов может последовать потеря души. Атмосфера становится напряженной, когда он превращается в страшного, кровавого демона, символизирующего его настоящую натуру. В это время его спутники, в том числе Бельзедор и Дегатти, показывают разные стороны своего отношения: от опаски и недоверия до искреннего уважения и желания послушать больше тайн.

Дегатти, хоть и выражает сомнение, в конце концов соглашается с условиями, понимая, что разговор о тайнах и секретах продолжается и не ограничивается лишь крупными историями. Он задает вопрос о безопасности, на что Янгфанхофен уверяет, что те секреты, которые он рассказывает, и их обсуждение в этом месте, надежно запечатаны и никто, даже самые могущественные демоны, не смогут их услышать. В конце Дегатти хочет услышать истории из низших демонов, чтобы разнообразить свой круг знаний, и ему рассказывают о случайных, жизнерадостных событиях, связанных с простыми существами, что показывает, как в этом мире скрыты маленькие, но интересные истории.

Общая атмосфера рассказа насыщена мраком, таинственностью и недоверием к скрытым силам, при этом присутствует и нотка иронии, демонстрирующая сложность и многогранность мира, в котором вращаются герои и рассказчики. В этом пространстве тайны и секреты играют ключевую роль, объединяя персонажей в их опасных и запутанных судьбах.