Цокольный этаж

Главный герой, находясь в строительном шумном мегаполисе, размышляет о архитектурных достижениях и инженерных идеях, одновременно погружаясь в мысли о двигателях и конструкции автомобилей. Он торопится на автобус, где сталкивается с представителями других национальностей и разными людьми, размышляя о социальных напряжениях и вопросах культуры и агрессии в обществе. В дороге он замечает, как грубо себя ведет водитель, и сталкивается с трагедией: на него на скорости наезжает автомобиль, и герой получает смертельные ранения, в том числе внутренние повреждения.

После смертельного удара он ощущает внезапный переход в состояние невидимой души, которая движется по светлой, безграничной реке. Вдруг она замечает своего "противника" — фигуру, которая, кажется, и есть причина его гибели, — и испытывает интенсивную злость и желание отомстить. В этот момент душа наконец выходит из потока, и её сознание всплывает в физическом теле, оказавшись внутри потрёпанной, звериных черт кожи и когтей, — это новая, иная форма бытия.

Герой понимает, что он стал каким-то существом с регенеративными способностями и бессмертной головой, способной продолжать жить после отрезания и повреждения. Он борется за свою жизнь, уничтожает своих противников, и всё его восприятие меняется: он задается вопросами о своей природе, о том, кем он стал, и что вообще произошло. Его новая сущность оказывается очень сильной и опасной, а внутренний диалог — о своей идентичности и смысле существования — превращается в философский поиск ответов на фундаментальные вопросы о природе человека и судьбе.

Главный герой оказывается в загадочном месте и обнаруживает, что его тело — результат метаморфозы и необычной адаптации. Он описывает свою чешуйчатую кожу, когти, необычный рот с множеством острых зубов и ограниченную способность к изменению внешнего вида. В нем просыпается инстинкт к выживанию и даже растет интерес к еде, ведь он съедобен, хотя и внушает ужас. В ходе исследований он пробует кусочек кокона, который оказывается вкусным, и покрывает камень когтями, демонстрируя их силу и прочность.

Проходя через здание, герой находит много разрушенного и запутанного: металлическую дверь, скелеты в прихожей, украшения с загадочными символами и обломки интерьеров. Он использует свои способности, чтобы пробраться через завалы, и постепенно исследует уровни. За окнами открывается пейзаж — лавовые реки, пустоши и грозовые горы, наполненные жизнью, хотя окружающий мир кажется жестоким и опасным. Внешность героя меняется с окружающей средой — кожа становится серой, а волосы ярко-красными, что подчеркивает его способность к мгновенному преобразованию.

Погрузившись в размышления, герой осознает, что в нём могут быть заложены магические знания или даже демонические силы, ведь его тело и его способности сильнее, чем у обычного человека. Он размышляет о возможности путешествий между мирами через межмировой хаос и понимает, что у него есть дар к адаптации, несмотря на опасности. Внутри слышится голос древнего скелета, оставившего послание о гибели мира Актерварин и своих усилиях остаться в живых, переродившись в когтеголового дуумвира, одолевших своих врагов и покинувших мировой хаос, обещая вернуться.

Итак, главный герой — это существо, оказавшееся в чуждом, постапокалиптическом мире, обладающее магическими способностями, способным к трансформации и адаптации. Его окружающая среда полна ужасных тайн, опасных обломков и загадочных артефактов, а сама судьба превращает его в некое существо, балансирующее между выживанием, магией и, возможно, демонической природой. Он намерен продолжать исследовать этот мир, чтобы понять, кто он есть и как выбраться из этого ада.

Во второй главе рассказчик, живущий в аду, наблюдает за охотничьими рассуждениями и боевыми сценами в пепельных пустошах, показанных через призму его восприятия. Он описывает схватку игуаны с ящерицей, которая тут же попадает под нападение более крупного варана, уводящего свою добычу в логово. После этого рассказчик использует свои магические способности, чтобы отобрать у убитого варана мясо, и поспешно отправляется в свой дом — особняк, который является библиотекой и убежищем, — чтобы устроить трапезу.

Обитатель особняка — бывший демонолог, столкнувшийся с последствиями неудачного ритуала, связанного с переносом человеческой души в дуппельгангера. Он не уверен, сколько времени прошло с момента трансформации; на Земле или в другом мире могло уже пройти века или считанные дни. Рассказчик размышляет о природе доппельгангеров, их возможностях и опасностях, вспоминая классические идеи о шпионах и марионетках, которыми они являются, а также их способность копировать личность и мысли. В своих мыслях он также сравнивает себя с армией таких существ, подчеркивая их универсальность и опасность, а также воссоздаёт атмосферу внутренней борьбы.

Вернувшись в свой дом, он занимается приготовлениями к магической кулинарии, несмотря на нехватку ресурсов и разрушенное оборудование, использует магические знания и навыки для зажигания огня и приготовления мяса. В процессе он размышляет о знаниях магии, своих возможностях и проблемах, связанных с практическим применением магических умений. Вспоминая о своих возможностях и серию неудачных экспериментов, он осознает, что практически ничего не знает о межмировой магии и ее тонкостях, но продолжает учиться и экспериментировать, надеясь обрести новые знания.

В финале он испытывает тревогу о будущем — опасается опасных столкновений с демонами и архангелами, размышляет о необходимости совершенствоваться, несмотря на трудности и ограниченные ресурсы. Внутренне он настроен решительно, понимая, что без практики и знаний ему не выжить в этом аду, полном опасностей и неизвестности.

Герой-маг, оказавшийся в аду (Инферно), просыпается в суровых условиях, понимая, что его существование скучно и безрадостно. Он занимается магией, готовит ритуал для возвращения домой и ищет способ выбраться из этого мира, ведая, что всё вокруг — опасно и враждебно. В условиях постоянных опасностей он охотится на саламандру, чтобы подкрепиться энергией, получая травмы и наблюдая за необычными экосистемами этого ада.

В процессе охоты герой становится свидетелем масштабного драки между двумя группами демонов: красными — импами, суккубами, бесами и дьяволами, а также черными — более организованными и вооруженными дьяволами и темными демонами. Он пытается оставаться незамеченным, наблюдая за их боями, ведь вмешательство кажется опасным: враги могут оказаться сильнее и нанести больше вреда. В итоге герой решает проявить агрессию, убивая суккулу, которая пытается истязать врага, и в результате захватывает её энергию и воспоминания.

Однако поблизости разгорается бой: дьяволы и бесы разразились крупным сражением, и герой, хотя и намеревается держаться в тени, втягивается в разборки, пытаясь уничтожить противников. Он сталкивается с сильными существами, использующими магию и бой, и обнаруживает, что его силы начинают расти благодаря поглощению душ и энергии врагов. В разгар сражения он осознает, что враги уже настроены против него, и его задача — быстро уйти, чтобы не оказаться в ловушке или стать целью постоянных преследований.

Рассматривая возможность бегства, он понимает, что ситуация становится все более опасной: его могут объявить врагом или предателем, и он решает срочно сбежать, рискуя — ведь оставаться в этом аду значит обречь себя на смерть. Понимая все опасности и свою слабость, герой преображается, меняя форму и бегая по скалам, осознавая, что единственный верный выход — это немедленно уйти из этого хаоса и не возвращаться, ведь даже попытки задержаться на месте могут стать смертельными.

В четвертой главе главный герой входит в заброшенный особняк демонолога, где сталкивается с ожесточенным боем между чернокрылым хорьком и любительницей кнутов, а также получает информацию о архидемоне и возможной опасности. Вощдух взрывается хаосом межмирового пространства, которое пытается он понять, но настолько изменчиво, что ориентироваться чрезвычайно трудно. В этом безпространствии он испытывает острые ощущения, видит непроходимый для человека хаос, и в конце концов, после падения и временной потери конечностей, восстанавливает их и возвращается к реальности, получая важные знания о состоянии межмировых путей.

Очнувшись в живописном лесу под голубым небом, герой чувствует себя спокойно и наслаждается природой — озером, ветром, бабочками. Он решает сменить внешность, делая лицо похожим на молодого человека с арийской внешностью, чтобы лучше вписаться в окружающую природу, и находит гармонию с новым обликом и людской формой одежды. В процессе он размышляет о своем положении, о том, что его внешность раньше была демонической, и о необходимости сохранить скрытность.

Путешествие продолжается: герой идет вдоль реки, думая о возможной Земле или иных мирах, где может оказаться, и замечает на противоположном берегу волка, что подтверждает наличие разумных существ в этом мире. Он легко меняет форму на крупное зверье, что позволяет ему лучше сливаться с окружающей природой и становится для него новым способом ориентирования. В целом, он чувствует свободу и легкость, наслаждаясь моментом и строя новые планы, хотя тайна его местонахождения и дальнейшего пути остается нерешенной.

В главе описывается день главного героя — волка, оказавшегося в мистическом мире, где он исследует лес и следит за появившимися следами крови. Он понимает, что попал в мир, развившийся до средневекового уровня, и сталкивается с последствиями нападений и убийств. Внезапно он обнаруживает место массового убийства: разбитую карету, трупы, охваченные разложением, и следы сражения. Среди развалин он видит наглую росомаху и других падальщиков, которых он уничтожает, проявляя свои демонические и волчьи инстинкты.

Далее главный герой, скрываясь и маскируясь под простого наемника, движется ближе к лагерю бандитов — бывших наемников, участников разбойничьего объединения, — чтобы выяснить, кто стоит за нападением и кто виновен в убийствах. Он использует свою способность к чтению мыслей, проникая в сознание охранников, собирая информацию о местных преступниках, их планах, их моральном состоянии и мотивах.

Постепенно он устраняет постовых и охранников по одному, проявляя аккуратность и бесшумность, чтобы не привлечь внимания. В процессе уничтожения он анализирует свои чувства, осознавая, что сюда пришел не за личной выгодой, а ради мести за убитых крестьянин и детей, за справедливость. В своей демонической натуре он понимает, что его цель — наказать преступников и избавить место от зла, сохраняя человеческое чутьё и мораль.

Закончив зачистку лагеря, он устраняет оставшихся бандитов и после этого освобождает пленных девушек и женщин, решив поступить правильно и помочь им выбраться из опасной ситуации. В финале он останавливает свою кровожадность и показывает, что его цель — не месть ради удовольствия, а искупление и защита слабых, подтверждая, что даже в зле есть место справедливости и человечности.

Айва вас Багарнэ оказалась в плену у разбойников после нападения у лесного брода, где ее карету и супруга убили, а она с дочерью и воином Григором осталась связанной и брошенной в лагерь. Попытка Каллисто соскользнуть и освободить руки оказалась безуспешной — разбойники усыпили охрану и начали издеваться, угрожая расправой. В этот момент появился тихий незнакомец Конрад, мощный и ловкий молодой воин, который быстро расправился с нападавшими, освободил девушек и похвалил за храбрость и умение оставаться живыми в этой ситуации.

Конрад объяснил, что он вышел к броду и случайно наткнулся на разбойников, нашёл их след и решил помочь. Он продемонстрировал свои умения и рассказал, что его оружие украли лесные феи, а сам он является простым воином, не из благородных кругов. После короткого отдыха у костра, девушки узнали, что он не vampire, а человек, хотя и говорит с загадочными шутками. Конрад принялся убирать трупов разбойников, а затем предложил девушкам присоединиться к его походу, пообещав помочь и обеспечить безопасность.

Обеспокоенные будущим, Айва и Каллисто во время ночи обсуждали, что делать дальше. Конрад рассказал о подводном мире, населённом русалками, и о том, что он ищет трофеи, а не только защиту. Они договорились с ним дальше идти в сторону их родового гнезда ради награды. В процессе общения выяснилось, что Конрад — не из благородных, и его истинная личность остаётся загадкой, а его добрые поступки — результат собственного выбора. Вскоре их объединил ночной поход, и, несмотря на ужас дня, девушки почувствовали, что спасение — возможно, и всё ещё есть шанс на лучшее.

В шестой главе рассказ ведёт нас по лесной дороге, где группа людей движется среди сосен, елей и дубов. Главный герой — бывший человек, притворяющийся местным жителем, — показывает свои навыки, перенятые у прошлой жизни, и замечает, что его внешний облик и поведение ещё далеки от идеала. Он размышляет о своих умениях владения оружием, случайных ошибках исложных навыках, а также о своём происхождении и путанище с потерянными мечами, что порождает у него подозрения и размышления о собственном будущем. В компании девочек-черных ворчливых женщин герой учится новым мелочам и делится своими мыслями о местной культуре, политике и магии, пытаясь понять окружающий мир.

Девушки — Айва и Каллисто — тоже проходят свою адаптацию. Айва — благородная девица, с характером и боевым прошлым, путешествует после опасной встречи с разбойниками, а Каллисто — избалованная и романтизированная дочь купца, размышляет о несправедливостях мира и своих дальнейших планах. Между персонажами возникает не только любопытство, но и взаимное доверие, несмотря на их отличия. Герой, ощущая свою внутреннюю борьбу с природными инстинктами и опасностью собственной телепатии, понимает, что в этом мире ему придётся научиться мастерству маскировки и осторожности.

Обстановка вокруг показывает, что мир — жестокое место: здесь царят феодальные раздоры, слабое централизованное управление, а магия и технологии остаются редкостью. Люди живут среди постоянных угроз: диких зверей, чудовищ и возможных нападений иных мировых существ. Герой размышляет о политической структуре Империи, полном хаосе феодальной раздробленности и о своей ограниченности в знаниях о её реальных делах, мечтая о поисках силы и путях выживания. Внезапно раздаётся тревожный шум — кричат деревья и звери, — сигнал приближающейся опасности, и герой понимает, что его путешествие, возможно, только начинается, и впереди ждут новые опасности.

В главе герою удаётся обнаружить разрушенную деревню, разорённую гигантским вепрем, который разбил дома и разгуливал в окрестностях, вызывая ужас. Он с Айвой наблюдает за зверем и решает действовать: девушка хочет помочь, но главный предостерегает её отлишнего риска и обещает план, чтобы справиться с монстром самостоятельно. В ходе схватки герой использует хитрость и ловкость, чтобы отвлечь кабана и нанести смертельный удар, при этом ощущая прилив энергии междумирья, которая делает его сильнее и почти приобретает черты демонической силы. После падения свиньи он чувствует себя почти как полубог, оценив свою энергию и странную связь с этим миром.

Между боевыми сценами герой размышляет о природе монстров и их редкости в этих краях, предполагая, что их появление связано с чужеродной энергией, проникшей сюда из иных измерений. Он задумывается о путешествии и возможности охоты на чудовищ — как способе усиления, получения знаний и обогащения, а также о перспективе стать уважаемым охотником и магом. В это время он также осознаёт свою деликатную роль в этом мире, выражая нежелание становиться кровавым убийцей и наёмником, предпочитая охотиться на крупных зверей, а не на людей, которые зачастую заслужили наказание. В целом, рассказ о его размышлениях и планах оттеняет атмосферу приключений, поиска силы и смысла в мире, полном опасностей и загадок.

Непосредственно к концу сцены герою прибывает отряд воинов, возглавляемый рыцарем в кольчуге, что символизирует его интеграцию в местное общество и возможность дальнейших контактов. Герой, подыгрывая, шутит и поддерживает дружелюбную обстановку, что помогает строить доверие и укреплять связи с местными. В этот момент он чувствует себя немного более уверенно, готовый к новым приключениям и возможностям — все в духе классического эпического путешествия, где герой не только борется с внешними врагами, но и ищет своё место в этом сложном мире.

После спасения деревни от демонического нападения, рассказчик, представившийся как Конрад, прибывает в замок Далава Манто, где его встречают как героя. Он знакомится с наследником замка и его матерью, получает в дар меч и участвует в пиру, где соблюдаются строгие социальные ранги. Конрад, осознавая свою "непролетарскую" природу, вызывает подозрения, но избегает прямых вопросов о своем прошлом. Он размышляет о своих новых способностях и моральных дилеммах, связанных с ними, а также о преимуществах и недостатках средневекового быта.

Конрад проводит утро за тренировками, размышляя о необходимости улучшения своих навыков и о возможных последствиях своих действий. Он обсуждает с Каллисто, менестрелем, планы на будущее, включая ее просьбу о помощи в возвращении к отцу. Конрад, предвидя возможные проблемы, связанные с его статусом и отношениями с местными жителями, решает покинуть замок, опасаясь слухов и сплетен.

Путешествие продолжалось, и герой, наслаждаясь конной прогулкой с болтливой Каллисто, размышлял о преимуществах и недостатках телепатии, а также о сложностях взаимоотношений с женщинами, особенно с Айвой, которая, казалось, сама не знала, чего хочет. После доставки Айвы в соседний замок, герой и Каллисто продолжили путь, обсуждая поведение Айвы и проблемы власти.

Они остановились в крестьянской деревне, где герой, заплатив за ночлег, столкнулся с настороженностью местных жителей. Вечером, на сеновале, Каллисто попыталась приблизиться к герою, но он сделал вид, что спит. Утром они продолжили путь, обсуждая, как люди злоупотребляют властью.

Вскоре они прибыли в более обжитые земли, где столкнулись с наёмниками в трактире. Герой вступил в конфликт, защищая молодую подавальщицу, и, победив наёмников, заставил трактирщика извиниться. После этого предводитель наёмников предложил герою присоединиться к их отряду, но герой вежливо отказался, предвидя дальнейшие события.

С рассветом, когда стены Трофолды окрасились в розовый цвет, герой и Каллисто стояли в очереди. После встречи с наёмниками, предводитель которых, Брас, был сыном обедневшего рыцаря, они направлялись к южным границам Империи, где наёмникам платили больше из-за участившихся стычек с орками и гоблинами. Герой, размышляя о закрытых на ночь воротах города, вспомнил историю о захвате Киева Олегом, а затем, отстояв очередь, столкнулся с привилегиями знати и необходимостью давать взятки.

В размышлениях о телепатии и возможности манипулировать людьми, герой заметил процессию церкви Света, чьи молитвы, как он чувствовал, могли навредить демонам. Он также оценил дисциплину демонов, но отметил их склонность к интригам и внутренним конфликтам, что мешало им захватить мир. После этого они вышли на базарную площадь, где герой предложил Каллисто осмотреть оружейные ряды.

Каллисто, нервничая перед встречей с семьей, согласилась, и они зашли в оружейную лавку. Там герой заинтересовался тигриными когтями, но решил заказать двуручный меч. Старик-кузнец Ремар, узнав Каллисто, выразил недовольство её связью с наёмником, но согласился выковать меч и броню, если герой поможет с возвращением девушки домой.

В обмен на помощь, Ремар предложил скрыть истинную роль героя, выдав его за наёмника, нанятого для поисков Каллисто. Герой согласился, заключив клятву молчания, и они договорились о заказе оружия. Ремар, недовольный, но вынужденный, согласился, а Каллисто, улыбаясь, подтвердила своё решение.

После поручения Ремара, герой отправляется к его сыну Видару для снятия мерок для будущего оружия и доспехов. Видар, кузнец, оказывается добродушным и понимающим, что приводит к быстрому взаимопониманию. Герой, воспользовавшись возможностью, начинает собирать информацию о кузнечном деле, понимая его важность в этом мире. После снятия мерок, герой демонстрирует невероятную физическую силу, подняв тяжелую гирю, что удивляет Видара.

В трактире "Ржавый меч" герой, заказав комнату, сталкивается с карманниками. Быстро расправившись с ними, он демонстрирует свои боевые навыки, что вызывает уважение у трактирщика и других посетителей. Герой, не желая использовать свою демоническую природу для убийства, предпочитает честный бой и оставляет награбленное трактирщику для возврата пострадавшим.

Трактирщик предлагает герою комнату карманников и возможность продать трофеи. Герой, планируя продать оружие кузнецу, а остальное - трактирщику, готовится к дальнейшим событиям, осознавая свою природу и внутренние противоречия. Он решает не поддаваться инстинктам, предпочитая оставаться верным своим принципам.

Главный герой после насыщенного боевого дня решает посетить местную баню, которая скорее напоминала финскую сауну. Несмотря на жар и попытки служанок его отмыть, он сдерживается, твердо помня о своих имперских связях и своем внутреннем стержне. Вскоре он направляется к местному притону, надеясь найти там кого-то подозрительного, кто мог бы ему помочь или предоставит информацию о злоключениях чужеземных проституток. Он тщательно выбрал тайное место, где смог бы спокойно наблюдать за происходящим и не привлекать к себе внимания, приметливо прислушиваясь и оценивая обстановку.

При виде девушек, работающих на улицах, он разочарован, сравнивая их с образами из прошлых воспоминаний, однако быстро собирает информацию о троих из них — одна связана с алхимиком, которая дает яд, стирающий память, другая — сотрудница бандитов с вином, содержащим сонные травы, а третья — послушница секты, которая оказывается в своей мере участницей тёмных культовых ритуалов. Последняя, в частности, участвовала в убийстве бывшего клиента в свои секты и даже стала их членом, получив статус сестры по культу. Вскоре он замечает строго одетого ландскнехта с шрамом, что вызывает у девушек интерес, и он решает использовать внешность, чтобы не привлекать внимания, а затем быстро покидает место.

Далее герой заходит в церковь, чтобы оставить жертву бандитов и обменяться несколькими словами с молодым священником. Он делает небольшое пожертвование, рассказывая о своей миссии и демонстрируя, что убил разбойников самостоятельно, — потому что так для него проще и у него нет особого доверия к религии. Священник в ответ благословляет его, лишь недолго загадываясь о молитвах и религиозных обрядах, так как внутренне он скорее скептически настроен. В этом диалоге он чувствует некоторую дистанцию, отметив неискренность и поверхностность духовенства, что в целом дополняет ощущение его внутренней отчужденности и разницы взглядов.

Осознавая, что его мысли и взгляды на религию и мир в целом отличаются от человеческих, герой начинает задумываться о божественном и предназначении душ в этом мире и своих возможных связях с высшими силами. Он размышляет о необходимости контактов с представителями светлой сферы, избегая слишком опасных и непредсказуемых врагов — демонов и культистов. В конце он осознает, что, будучи демоном, его собственное положение и существование ставят вопросы о судьбе душ после смерти и о возможности смены роли или поиска новых ориентиров, ведь внутренние сомнения и желания найти смысл в этом мире всё сильнее.

Начало недели прошло в приятной атмосфере, где главный герой совмещал работу в кузне с изучением ремесла. Он размышлял о возможностях усовершенствования технологий, но столкнулся с ограничениями гильдий, контролирующих ремесленное производство. Получение звания мастера было сложным, требуя либо наследования, либо представления шедевра, что было практически невозможно для подмастерьев.

Герой, не желая ввязываться в эту систему, решил сосредоточиться на навыках, полученных от наёмников, и заказал себе новую одежду, включая шляпу. Он осознал изменения в себе, включая импульсивность и склонность к рискованным решениям, что привело к ряду неоднозначных поступков. Он решил исправиться, избегая воровства и стремясь к честному заработку.

Встретившись с мастером Ремаром, герой забрал свой новый меч и доспехи, обсудив с ним вопросы функциональности и внешнего вида. Видар, кузнец, попросил героя проверить Каллисто, которая исчезла после воскресной службы. Герой согласился, планируя ночью проникнуть в дом Каллисто, чтобы выяснить причину её исчезновения.