Цокольный этаж

В первой главе Ван начинает тренировки неподвижности под руководством черепахи Бай-Гу. Он проводит семь дней, сидя на краю озера, пытаясь найти "прелесть" в неподвижности, несмотря на укусы насекомых. Бай-Гу объясняет, что неподвижность – это не просто отсутствие движения, а умение быть "здесь и сейчас", отпуская лишние волнения. Ван пытается следовать наставлениям, наблюдая за озером, рыбками и ветром, стараясь не засыпать и не отвлекаться на мысли.

В процессе тренировок Ван начинает ощущать окружающий мир по-новому. Он чувствует единение с озером, ощущает звуки, движения рыбок, присутствие других существ, включая карпа и лис. Он понимает, что дело не в подавлении мыслей, а в наблюдении за ними, как за облаками. Бай-Гу заставляет его снять одежду и артефакты, чтобы усилить ощущения.

Ван испытывает мимолетное состояние, когда он ощущает всё вокруг себя целиком, без разделения. Он понимает, что это работает, и начинает наслаждаться красотой деталей. Бай-Гу отмечает его прогресс, объясняя, что он учится слушать и обращать внимание на природу и других существ.

После недели тренировок Ван достигает состояния "Зеркало-сознание" – практики очищения сознания, при которой ум становится подобен озеру, а мысли – рыбкам. Он понимает, что это не просто техника, а способ существования, позволяющий видеть мир без искажений. Бай-Гу объясняет, что это состояние даст ему преимущество в бою и культивации, а также поможет ему в повседневной жизни. Ван осознает, что это была первая тренировка, и что "Зеркало-сознание" – это возвращение к его истинному состоянию.

Вторая глава начинается с раннего утра на озере, где Ван, главный герой, продолжает обучение у черепахи Бай-Гу. Он уже освоил состояние сознания-зеркала и теперь учится "дышать вместе с ветром". Бай-Гу объясняет, что это похоже на меридиальное дыхание, которое Ван уже освоил, и что ему нужно подстраивать свое дыхание под порывы и ритм ветра.

Ван пытается уловить ритм ветра, но ему это не удается. Он понимает, что нужно не пытаться дышать с ветром, а стать частью ветра. После нескольких дней неудачных попыток, Ван случайно, выдохнув в момент порыва ветра, ощущает прилив энергии, наполняющий его тело. Он понимает, что нашел нужное ощущение, и начинает практиковаться, пытаясь повторить это состояние.

Бай-Гу отмечает его прогресс, объясняя, что теперь ему нужно научиться делать это в любой момент. Она также указывает на то, что сила Ци в Великих Карповых Озерах намного больше, чем за их пределами, и что ему будет сложнее, когда он будет двигаться и находиться среди людей.

Ван, освоив "дыхание с ветром", переходит к следующему этапу: работе с пятью лотосами, которые он достает для "подзарядки" своей Ци. Он пытается понять, как можно использовать их для создания Радужного Лотоса, но Бай-Гу объясняет, что это не просто смешение стихий. Радужный Лотос рождается, когда разные вещи узнают себя друг в друге, и что ему нужно слушать стихии, а не пытаться их механически соединить.

В конце главы Бай-Гу предлагает Вангу и остальным выпить чаю, а в это время рассказывается о ястребе Янге, который спас Ванга. Янг, чувствуя себя ненужным, попадает в ловушку воронов, но спасается, упав в странное место, где находит небесный рис. Съев его, Янг превращается в духовное существо и решает отомстить воронам.

В третьей главе Ван, ученик черепахи Бай-Гу, приступает к новой тренировке. Бай-Гу поручает лисам собрать тростинки, которые Ван должен использовать для упражнения по управлению Ци. Цель - научиться направлять Ци через тростинку, чтобы рисовать на песке.

Ван пытается рисовать, но сначала ломает тростинки, так как поток Ци слишком сильный. Черепаха объясняет, что нужно контролировать поток, делая его очень дозированным. После множества неудачных попыток, Ван наконец-то добивается успеха, но его рисунки смывает волной, которую создает Бай-Гу.

Черепаха объясняет, что это упражнение учит отдавать Ци обратно в мир, а не только тратить ее. Ван понимает, что это важно для поддержания баланса и что отдача Ци может принести пользу. После нескольких дней тренировок, Ван ощущает, как отдача Ци приносит ему облегчение и благодарность.

В конце главы Ван, Бай-Гу, Лянг (карп) и лисы пьют чай. Лянг рассказывает историю о котелке, который он использует, и о его связи с великим алхимиком Шан-Цзюнем. Золотые рыбки, которые обычно нападают на Лянга, снова появляются, но Лянг решает создать "Кодекс Карпа", чтобы установить мир с ними. Он начинает читать пункты кодекса, и рыбки, к удивлению всех, начинают следовать его правилам.

В главе 4 Лянг, карп-дракон, находит себя в озере, оттачивая лидерские качества, а его влияние распространяется на золотых рыбок. Автор замечает, что родословная рыбы-дракона, возможно, наделила Лянга способностями, проявляющимися в моменты сильных эмоций. Тем временем, обучение автора у черепахи Бай-Гу подходит к концу. Он освоил три упражнения, научился ощущать озеро и получать удовольствие от отдачи Ци. Бай-Гу обучает лис иллюзиям, используя рыбок в качестве подопытных.

Сегодня Бай-Гу проводит урок, посвященный иллюзиям. Она объясняет, что иллюзия – это правда, которую еще не поняли, или зеркало того, что может быть. Она показывает лисам иллюзию разрушенного храма и острова Серебристого Карпа, где старик заваривает чай. Затем иллюзия меняется, демонстрируя Праведника, разрываемого противоречиями, и превращающегося в Мастера Инь Ян, существа, балансирующего между добром и злом. Бай-Гу объясняет, что такие Мастера, способные на все, существуют в Поднебесной.

После этого Бай-Гу учит лис, что иллюзии – это не обман, а путь, подобный воде или туману. Она показывает им, как создавать иллюзии, используя желания других. Затем она рассказывает две притчи: о даосском отшельнике, который потерялся в иллюзиях, и о Ху-Ване, Лисьем Императоре, который увидел свое отражение в колодце правды. Бай-Гу подчеркивает, что Хули-цзин, верящая в свои иллюзии, погибает первой, и лисы должны помнить о реальности.

Бай-Гу спрашивает лис о трех основах лисьих иллюзий: "прятать Луну в рукаве", "заставлять зиму цвести" и "красть тени". Лисы отвечают, что это означает создавать тьму среди дня, менять времена года и принимать чужие обличья.

Бай-Гу сообщает автору, что его обучение завершено, и он готов получить Белый Лотос. Однако, прежде чем покинуть это место, ему предстоит победить Пустотника. Внезапно мир вокруг меняется, исчезают цвета, озеро, лисы, Лянг и Ли Бо. Автор оказывается в Пустоте, испытывая знакомое ощущение всепоглощающего равнодушия. Он понимает, что не может использовать Ци и видит Пустотника.

В главе 5 Ван оказывается в Пустоте, лишенный Ци и одежды Святого. Он встречает Даоса, который объясняет, что Ван находится в Зоне Последнего Следа, где осталась память павших Даосов. Даос говорит, что Ван должен стать Настоящим Стражем, победив Пустотника.

Ван переходит за спину Даоса и оказывается один, без защиты. Он понимает, что должен полагаться только на себя, на свою волю. Пустота пытается поглотить его, но Ван сопротивляется, используя свою душу. Он видит Пустотников, пожирающих пространство, и решает вступить в бой.

Ван сталкивается с одним из Пустотников, который оказывается его "братом", страдающим и ищущим спасения. Ван понимает, что Пустотник - это не просто враг, а душа, нуждающаяся в помощи. Он позволяет Пустотнику поглотить себя, чтобы помочь ему.

Внутри Пустотника Ван видит искаженное лицо Святого, ставшего жертвой Пустоты. Ван понимает, что Пустотник - лишь инструмент Пустоты, и предлагает ему путь к спасению. Ван помогает душе Святого освободиться от Пустоты, а затем, используя свою слезу, создает знак Последнего Дозора, становясь Стражем.

После этого Ван приходит в себя на островке Бай-Гу. Он понимает, что прошел испытание и спас душу. Бай-Гу дарит ему Белый Лотос, символ равновесия, и объясняет, как его использовать. Затем она дарит лисам Лисьи Слезы, а Вану - летающий панцирь. Ван, лисы, Лянг и Ли Бо садятся на панцирь, и Бай-Гу поднимает их в небо, открывая Вану вид на Великие Карповые Озера, расположенные на гигантском панцире черепахи.

После не самого приятного приземления на поляне у Великих Карповых Озер, Ван, Лянг, Ли Бо, Хрули и Джинг пришли в себя после полета на панцире черепахи Бай-Гу. Ван, впервые испытавший полет в этом мире, был напуган, а Лянга сильно укачало. Ли Бо подшучивал над Лянгом, а Джинг и Хрули были в восторге от полета.

Панцирь, указав Вану направление, упал, и Ван воспользовался возможностью активировать нейросеть на подарке Бай-Гу. Он узнал, что панцирь — летающий артефакт Преднебесного ранга, зависящий от запаса Ци носителя. Ван привязал панцирь к себе кровью, ощутив прилив силы и связь с артефактом.

Ван начал экспериментировать с панцирем, вкладывая в него Ци. Он обнаружил, что панцирь накапливает Ци, но не имеет видимых пределов. На панцире появились девять квадратов с иероглифами. Ли Бо объяснил, что это магический квадрат Ло Шу, связанный с гаданием. Ван узнал, что, наполняя трещины панциря Ци, можно увидеть триграммы и предсказывать будущее, но для этого нужна большая сила.

Ван решил сосредоточиться на полете, а не на гадании. Хрули, прыгнув на панцирь, прервала его эксперименты. Ван решил продолжить опыты, чтобы понять возможности артефакта.

Затем Ван получил от лис "Слезы Черной Девятихвостой Лисицы" - артефакты Небесного ранга, дающие временную силу, но за счет потери хвостов и жизненной энергии. Ван вернул слезы лисам, решив, что пора двигаться дальше.

Ван, спрятав панцирь, объявил о своем уходе. Он решил отправиться к озеру, чтобы объединить лотосы и избавиться от жабы внутри себя.

На берегу озера Ван настроился на предстоящее действие. Он достал пять лотосов, полученных в ходе путешествия: синий, красный, желтый, розовый и белый. Каждый лотос был связан с определенным воспоминанием и опытом. Ван подготовился к объединению лотосов, осознавая пройденный путь и готовясь к решающему шагу.

После обретения нового, "третьего глаза", Ван ощутил, что его путь в Великих Карповых Озерах подошел к концу. Он услышал "звучание" лотосов, ощущая их энергетические потоки и звуки, исходящие от каждого цвета. Белый лотос издавал самый чистый звук. Прикоснувшись к лепесткам, Ван почувствовал их как живые, дышащие существа, наполняя их своей Ци.

Вдохнув пыльцу всех пяти лотосов, Ван ощутил, как мир заиграл новыми красками. Он достал Слезу Святого и поместил ее в центр лотосов. Слеза начала светиться, и вокруг нее закружилась пыльца. Ван заставил лотосы взмыть в воздух, чувствуя, как их энергии взаимодействуют. Лотосы, обладающие своей историей и характером, сопротивлялись слиянию, но Ван убедил их стать чем-то большим.

Он направил энергию в лотосы, заставляя их выпускать пыльцу и сияние. Белый лотос первым начал распадаться, став нитью, связующим звеном. Затем распался синий лотос, и потоки энергий смешались. Ван понял, что каждый поток индивидуален. Один за другим лотосы теряли лепестки, оставляя после себя воспоминания.

Ван взялся за стебель Белого лотоса и направил туда свою Ци. Лепестки начали соединяться, образуя Радужный Лотос. С каждым звуком слияния лепестков, пространство звенело. Радужный Лотос засиял в его руках, и Ван ощутил его как артефакт.

Внутри Ван ощутил демоническую жабу, которая пыталась помешать процессу. Ван вдохнул аромат Радужного Лотоса, и его пыльца начала разрывать связи жабы. Жаба, испытывая боль, пыталась вырваться, но четки, вращаемые Ваном, отбрасывали ее. Радужный Лотос схватил жабу и поглотил ее энергию.

После избавления от жабы, Ци Вана свободно потекла по меридианам. Он очистил три дублирующих меридиана. Черепаха велела ему уходить, и Ван, попрощавшись с лисами и Лянгом, отправился в путь. Он спустился к Желтой Реке, где должен был выпустить Лянга.

В восьмой главе Ван, Ли Бо, Джинг, Хрули и Лянг спустились с Великих Карповых Озер и отправились в путь к Желтой Реке. Ван ощутил, что Ци внизу значительно слабее, чем наверху. Он попытался использовать свое восприятие, но смог охватить лишь небольшую область.

Хрули и Джинг, воспользовавшись возможностью, отправились на охоту. Ван решил не использовать "путь", показанный гусем-драконом, и просто двигаться в направлении реки. По пути они нашли озеро, которое устроило Лянга. Ван заварил чай, который наполнил его энергией. После чая Ван очистил один меридиан, используя "дыхание ветра".

Вскоре лисы вернулись с двумя мертвыми черными курами. Оказалось, что они нашли поселение этих кур, которые поклоняются огромному черному цветку, пахнущему как демоническая жаба. Джинг рассказала, что после контакта с курами у нее появились черные волоски, а также показала слезу черной девятихвостой лисы, которая, возможно, подталкивала ее к этому месту. Ван проверил кур, но не обнаружил в них демонической Ци. Он решил пожарить курицу, и во время еды у Джинг появилось еще больше черных волосков. Ван задумался о природе демонического цветка и о том, что ждет куриное поселение.

После восстановления Ци Ван, в сопровождении лис Лянга, Ли Бо, Хрули и Джинг, отправился на охоту на кур. По пути Ван задался вопросом о разуме черепашьего панциря, но не получил ответа. Прибыв к месту назначения, они обнаружили "Куриные Холмы" - жуткое место, где сотни черных кур обитали вокруг холмов-террас, увенчанных куриными черепами. Воздух был пропитан зловонием, а земля казалась выжженной.

На главном холме рос огромный демонический цветок, источающий демоническую Ци и питающийся энергией кур, которые, словно загипнотизированные, отдавали ему свою жизненную силу. Ван понял, что цветок был посажен кем-то, и решил уничтожить его.

После обсуждения плана, Ван, используя свои четки, начал атаковать цветок, в то время как лисы создали иллюзию ястреба, а Лянг пытался сбивать кур водой. Однако, куры были загипнотизированы и не реагировали на иллюзию. В ходе боя, Радужный Лотос, который был с Ваном, незаметно подобрался к цветку и начал его ослаблять. Ван, используя Символы Изгнания, нанес решающий удар, уничтожив цветок.

После уничтожения цветка, Ван обнаружил корень демонического растения, который также уничтожил. Затем он нашел монетный меч, излучающий Праведную Ци, но в его центре была монетка Инь-Ян, указывающая на причастность Мастера Инь Ян к созданию демонического цветка. Ван осознал, что уничтожение цветка привело к конфликту с Мастером Инь Ян. Несмотря на это, Ван и его спутники решили покинуть это место, забрав с собой монетный меч и оставив кур в покое.

В десятой главе главный герой, Ван, изучает артефактный меч, найденный в курятнике, где ранее обитал демонический цветок. Меч, ранее ранга Духовный, теперь Земной, сильно поврежден демонической Ци и содержит монету-преобразователь Инь-Ян, которая, по словам нейросети, является "посторонним предметом". Ван решает избавиться от монеты, используя четки, содержащие Святую Ци, и успешно разрушает ее.

Ли Бо, бессмертный наставник Вана, объясняет, что меч был испорчен Мастером Инь-Ян, который использовал его для темных целей. Ван узнает, что Мастера Инь-Ян специализируются на преобразовании энергий, и что этот конкретный мастер, вероятно, имел множество подобных "баз". Ван решает оставить остатки монеты-преобразователя, опасаясь ее потенциальной опасности.

Пока лисы, Хрули и Джинг, охотятся на кур в курятнике, Ван размышляет о природе Мастеров Инь-Ян и их методах. Он понимает, что демонические создания, такие как демонический цветок, обладают огромным потенциалом роста, если их подпитывать энергией.

Джинг, съевшая много кур, начинает преображаться, ее шерсть чернеет. Ван понимает, что лисы имеют разные пути развития, зависящие от их родословной. Хрули и Джинг, как Инь и Ян, имеют разные предпочтения в энергии.

Ван решает продолжить свой путь, направляясь к Желтой Реке. Он продолжает очищать свои меридианы и изучает символы на монетках меча. Джинг продолжает охотиться на кур, а Хрули получает доступ к очищенной Ци Вана.

По прибытии к Желтой Реке, Лянг, карп, испытывает сильное волнение, предвкушая возможность стать драконом. Ван, с уважением к желанию Лянга, выпускает его в реку.

Лянг, карп, наслаждался пребыванием в Желтой Реке, где золотистая Ци была его стихией. Он медитировал, очищая меридианы, и наполнял энергией черепаший панцирь для защиты. Нейросеть расшифровывала иероглифы на чешуе, оказавшиеся "Небесными письменами", содержащими законы мироздания. Ли Бо, его наставник, признал, что не понимает их значения, но посоветовал продолжать расшифровку. Лисы тренировали иллюзии, используя чужие тени, и находили духовные растения для усиления.

Вскоре Лянг обнаружил подземный тоннель, запечатанный артефактом с изображением карпа. Они спустились в высохшее озеро, где обнаружили храм карпов, не достигших Врат Дракона. Внутри храма, украшенного мозаикой с изображением карпов, пойманных в сети, появился дух карпа-защитника. Он рассказал о своей трагической судьбе: его преследовал Золотой Карп, завидовавший тем, кто стремился к превращению в дракона. Защитник пожертвовал собой, чтобы спасти других карпов, но был убит.

Лянг, проникнувшись историей, поклялся отомстить за погибших карпов. Он принял на себя их месть, и в этот момент его облик изменился, он стал больше похож на дракона. Дух Защитника передал ему свою силу, и тени погибших карпов растворились, освобожденные от своей жажды мести. Лянг, теперь полный ярости и решимости, был готов к борьбе.

В главе 12 Ван, главный герой, и его спутники, Лянг (карп), лисы Джинг и Хрули, находятся в опустевшем храме, где ранее происходили видения погибших карпов. Ван ощущает сильную энергетику отчаяния и мстительности, оставшуюся в храме. Он решает очистить это место с помощью символа Очищения, используя свою Ци. После очищения храм становится тихим и спокойным.

Лянг, глубоко переживающий трагедию своего народа, просит Вана помочь ему. Лянг, используя свою драконью родословную, наполняет пересохшее озеро водой, извергая воду из пасти. Ван понимает, что Лянг испытывает сильные эмоции, которые пробуждают его драконью кровь.

После наполнения озера водой, Лянг устает. Ван задумывается о судьбе карпов, о том, почему драконы не заботятся о них, и о том, что ждет Лянга в будущем.

Затем Ван и его спутники покидают храм и отправляются в путь, следуя подземным ходам, которые, как надеялся Лянг, приведут к местам обитания карпов. Однако, они сталкиваются с опасностями, такими как агрессивные звери, и решают вернуться к Желтой Реке.

В конце главы они приближаются к человеческому поселению, где Ван, используя маску, принимает облик старика, чтобы расспросить местных жителей о карпах и возможных проблемах в Желтой Реке.

Путешественник, представившийся как путник, уставший с дороги, присел отдохнуть у пожилой женщины, сидящей у лавки в деревне. Завязался разговор, в ходе которого крестьяне, сначала насторожившиеся, успокоились. Путник, ощущавший ауру людей, понял, что старуха не представляет для него угрозы. Он рассказал о своем долгом пути, а старуха, которую звали Жень, начала рассказывать о местных землях. Она поведала о том, как раньше эти земли были плодороднее, но теперь реки обмелели, а в Желтой Реке исчезли карпы.

Старуха объяснила, что, по словам ее прабабки, реки и ручьи перекрыли, а карпов начали истреблять. Она рассказала, что это дело рук секты Золотого Карпа, которая захватила власть в регионе и перекрыла притоки Желтой реки, а затем начала охоту на карпов, в том числе и на мальков. Карпов убивали, а не для еды, а просто так. Старуха рассказала, что рыбаки ловят карпов, чтобы продать их секте, которая платит за них большие деньги. Она выразила уважение к карпам, считая их благородной рыбой, и рассказала о легенде, что карп, преодолевший Врата Дракона, станет Драконом.

Жень также рассказала о злых духах воды, шуйгуй, которые озлобились из-за исчезновения карпов, которые пели под водой песни, усмирявшие духов. Теперь в реках гибнут дети, а вода мстит. Путник, увидев в тени облака силуэт карпа, понял, что пора действовать. Он спросил о местонахождении озер, где можно встретить шуйгуй, и старуха рассказала о том, что в одном из таких озер утонул мальчик. Путник спросил название секты, и старуха ответила, что это секта Золотого Карпа.

После выхода из деревни главный герой испытывает странное чувство, словно его преследует нечто неприятное, что нельзя игнорировать. Он понимает, что сейчас его главная задача – доставить Золотого Карпа ко Вратам Дракона, так как карп знает о Долине Памяти и о том, что ждет мир в случае повторного Разлома. Герой осознает, что в одиночку ему не справиться, и рассчитывает на помощь Лянга, который, будучи драконом, обладает большими возможностями.

Он размышляет о своих шансах в противостоянии с сектой, понимая, что в прямом столкновении у него нет шансов. Его сила заключается в другом – в исцелении. Он также думает о возможном влиянии Золотого Карпа на секту, задаваясь вопросом, не является ли он ее истинным правителем.

Герой вспоминает о своих навыках и артефактах, таких как Техника Передвижения, умение бороться с духами и демонами, а также четки, которые он еще не раскрыл полностью. Он понимает, что ему необходимо развиваться, особенно учитывая появление врага, который может заинтересоваться карпом.

Он вспоминает о своем пребывании в Великих Карповых Озерах и о том, что его оттуда "вытолкала" Бай-Гу, возможно, потому, что ему нужны были более суровые условия для развития. Он также вспоминает о двух преследовавших его женщинах и о мастере Инь-Ян, которого он уничтожил.

Бессмертный Ли Бо подтверждает его ощущение "незавершенности" в воздухе. Герой понимает, что ему придется столкнуться с опасностью лицом к лицу и начинает усиленно культивировать. Он чувствует присутствие злой тени карпа над деревней и над всем регионом.

Лянг, карп, выражает свою ярость по поводу охоты на карпов и несправедливости. Герой понимает, что необходимо что-то изменить. Он размышляет о Вратах Дракона и о том, что они могут быть связаны с трансформацией карпов.

Хрули и Джинг выражают свое возмущение по поводу истребления карпов. Ли Бо вспоминает о своих грехах. Лянг говорит, что они должны изменить ситуацию. Герой соглашается и решает отправиться на поиски озера, где обитает шуйгуй.

Они находят заброшенную тропу, ведущую к болотистому озеру. Герой ощущает присутствие злых духов. Лянг, после погружения в воду, обнаруживает сотни мертвых карпов, отравленных. Он полон ярости и жажды мести.

Герой создает Символ Очищения, используя свою Ци, чтобы очистить озеро от негативной энергии и освободить души погибших карпов. Он вкладывает в символ почти весь свой резерв.

После очищения озера из глубин появляется шуйгуй, злой дух, который обращается к герою.

Глава начинается с описания напряженной атмосферы: главный герой, Праведник, стоит перед шуйгуем, духом утопленника, в озере. Шуйгуй первым заговаривает, что удивляет Праведника, ожидающего нападения. Шуйгуй утверждает, что Праведник опоздал, намекая на некую задачу, которую он должен был выполнить.

В ходе разговора выясняется, что шуйгуй – это дух человека по имени Ли Шао, погибшего в результате войны между кланами. Он рассказывает о своей семье, о том, как потерял жену и дочь, и о том, как вода озера поглотила его боль, превратив в шуйгуя. Он признается, что его мучает злоба озера, заставляющая его совершать ужасные поступки.

Праведник узнает, что шуйгуи, как и другие духи, могут испытывать боль, и что в прошлом в озере жили карпы, чьи песни заглушали шепоты глубины, облегчая страдания духов. Однако, люди с "серебряным порошком" (вероятно, ядом) уничтожили карпов, и теперь шуйгуи слышат лишь их предсмертные крики.

Шуйгуй просит Праведника позволить ему рассказать свою историю, а затем просит Лянга, карпа, который сопровождает Праведника, спеть песню карпов. Лянг, сначала не умеющий петь, вспоминает слова песни, и его голос вызывает волны в воде, а его тело начинает вибрировать. Песня рассказывает о судьбе карпов, о их стремлении к превращению в драконов.

В процессе пения Лянг претерпевает трансформацию, превращаясь в огромного карпа, преодолевающего водопад. Вокруг них разражается буря, вызванная мощью песни и трансформацией Лянга. Шуйгуй просит Праведника упокоить его, и Праведник создает символ, который позволяет душам утопленников освободиться. Шуйгуй исчезает, а души уходят в золотом сиянии.

Лянг, теперь в облике карпа, узнает от светящихся точек на дне озера, что Золотой Карп, которого они ищут, использует силу других карпов для достижения своих целей, стремясь стать драконом. Лянг полон решимости отомстить Золотому Карпу. Праведник решает, что они еще не закончили и должны принять меры, чтобы подобное не повторилось.

В конце главы действие переносится в Долину Памяти, где ястреб Янг, поглощая духовные растения, учится управлять стихией воздуха и готовится к битве. Он ощущает, что эти растения меняют его, делая сильнее и смертоноснее. Он планирует отомстить своим врагам, воронам, когда покинет долину.

В главе 16 Ван, после упокоения душ в мертвом озере, понимает, что это лишь начало его пути. Он должен очистить множество подобных мест, чтобы предотвратить скопление злых духов. Ван использует три камня, на которые наносит символы изгнания, очищения и упокоения, используя свою Ци и кровь. Лянг, карп, помогает ему, опуская камни на дно озера. После этого Ван и Лянг покидают озеро, а Лянг испытывает сильные эмоции, связанные с воспоминаниями погибших карпов.

Ван понимает, что ему нужно найти способ помочь Лянгу справиться с этой болью. Он также осознает, что ему нужно ускорить процесс очищения, и начинает тренировать свои навыки, включая контроль Ци и четок.

Вскоре они находят озеро, которое уже частично очищено. Лянг находит камень с вырезанным на нем символом, который Ван распознает как работу другого Праведника. Камень, названный "Камень Завершенного Покоя", обладает свойствами изгнания, очищения и подпитки Ци. Ван пытается взаимодействовать с камнем, добавляя свою кровь, и неожиданно погружается в воспоминания другого Праведника, стоявшего у берега Желтой Реки.

В главе 17 главный герой переживает опыт единения крови, погружаясь в воспоминания Праведника по имени Цинь Юй, который когда-то зачаровал камень своей кровью.

Начало воспоминаний переносит героя на берег Желтой Реки, где он оказывается в теле маленького мальчика Цинь Юя. Цинь Юй обладает уникальной способностью видеть и чувствовать нити судеб, связывающие духов с миром. Он видит истории и трагедии духов, что отличает его от других людей, которые боятся или не понимают их. Мальчик не боится духов, а пытается понять их, что вызывает беспокойство у его матери.

Воспоминания показывают Цинь Юя в разные периоды его жизни: в детстве, когда он общался с духами, и в юности, когда он обучался у Праведников. Он выделяется своим особым взглядом на мир, видя в духах раны мира и чувствуя их боль. Он не согласен с методами других Праведников, которые стремятся изгонять духов, а не понимать их. Цинь Юй понимает, что Праведники разобщены, каждый ищет свой путь, не обращая внимания на других.

В более поздних воспоминаниях Цинь Юй, уже взрослый, покидает своих собратьев, понимая, что они не могут решить проблему, которую он видит. Он осознает, что нити судеб рвутся, а духи гибнут, заражая мир. Он понимает, что его путь отличается от пути других Праведников.

Воспоминания показывают, как Цинь Юй странствует по миру, пытаясь очистить его от скверны, связанной с духами. Он обнаруживает, что духи, которых он видел в детстве, превратились в могущественных и злых существ. Он понимает, что причиной этого является секта Золотого Карпа, которая использует карпов для получения силы, разрушая их судьбы. Цинь Юй решает противостоять секте, но его убивают.

После выхода из воспоминаний герой осознает масштаб угрозы, исходящей от секты Золотого Карпа. Он понимает, что ему необходимо найти другие камни, оставленные Цинь Юем, чтобы получить знания и силу. Он решает тренироваться и готовиться к борьбе, осознавая свою слабость и необходимость быть осторожным.

В 18 главе главный герой, находясь вдали от населенных пунктов, перерисовывает на песке символы, полученные из воспоминаний Цинь Юй. Он размышляет о слабости Цинь Юй, который действовал в одиночку, и о масштабах проблемы злых духов, с которыми тот боролся. Герой понимает, что его текущий уровень сил недостаточен для столкновения с сильными противниками.

Он экспериментирует с символами, пытаясь понять их назначение и возможности. Он использует символ поглощения для сбора энергии из окружающей среды и символ преобразования для превращения ее в праведную Ци. Герой понимает, что для работы символов необходимо физическое вместилище, и решает использовать камни.

Он просит лис Хрули и Джинг следить за камнями, заряженными символами, чтобы понять, как долго они могут накапливать энергию и не взорвутся ли. Первый камень взрывается, подтверждая его опасения. Герой понимает, что обычные камни могут взорваться от переизбытка праведной Ци, накопленной символами. Он приходит к выводу, что это может быть полезным оружием, но Ли Бо сомневается в эффективности.

Герой продолжает эксперименты, раскладывая камни с символами для накопления энергии, чтобы ускорить очищение меридианов. Он также начинает тренировать лис и карпа Лянга, обучая их совместным действиям.

В конце главы герой продолжает медитировать, стремясь очистить меридианы и развить особое зрение, которым обладал Цинь Юй. Он также планирует отправиться на поиски камней, оставленных Цинь Юй, чтобы получить больше знаний и опыта.

В главе 19 главный герой завершает очищение всех дублирующих меридианов, что значительно увеличивает его запас Ци. Он экспериментирует с символами и камнями, пытаясь оптимизировать процесс сбора и хранения Ци. Он обнаруживает, что крупные камни не накапливают пропорционально больше Ци, а также что Ци обладает некой "волей" и избегает мест с чрезмерным оттоком энергии. Он приходит к выводу, что для эффективного сбора Ци лучше использовать небольшие камни.

Он расшифровывает несколько символов, нанесенных Цинь Юем на камни: Стабилизации, Памяти, Объединения, Защиты и Очищения. Он понимает, что символы могут комбинироваться, открывая новые возможности.

Радужный Лотос, который он ранее встретил, начинает помогать ему, ускоряя процесс очищения.

Завершив очищение меридианов, герой ощущает внутреннюю чистоту и прилив сил. Он обсуждает с Ли Бо переход на следующую ступень - Возведение Основания. Ли Бо рассказывает ему о необходимости найти "Сокровище Неба и Земли" для этого, например, Радужный Лотос. Герой понимает, что ему предстоит сложный путь, но полон решимости. Он решает начать тренировки с лисами и Лянгом, чтобы подготовиться к предстоящим испытаниям.

В двадцатой главе главный герой, Ван, приходит в себя после изнурительной тренировки с лисами и Лянгом, где он учился уклоняться от атак и вращать чётки. Он понимает, что его шансы в схватках с другими практиками невелики, так как его основное оружие, чётки, неэффективно против не демонических противников, а защитных техник у него нет. Бессмертный Ли Бо не может ему помочь, так как, по всей видимости, забыл многие техники.

Ван анализирует известные ему техники, понимая, что они сильно отличаются по структуре. Он решает попробовать создать защитную технику самостоятельно, но Ли Бо советует ему повременить из-за недостатка запаса Ци. Ван вспоминает о монетном мече и черепашьем панцире, которые могут помочь ему в бою. Он понимает, что ему нужно усилить свои символы, чтобы противостоять Золотому Карпу.

Ван начинает экспериментировать с символами, изучая символ Укрепления, который позволяет продлить срок службы камней, используемых для накопления Ци. Он собирает сотню камней, усиленных этим символом. Лянг продолжает тренироваться, пытаясь управлять водой, и в итоге достигает впечатляющих результатов, поднимая воду озера.

Ван приступает к очистке монетного меча, используя камни с символами и помощь Радужного Лотоса. После почти двух недель непрерывной работы ему удается очистить меч от демонической энергии. Меч преображается, но остается поврежденным. Ван привязывает меч к себе, используя кровь, и в процессе привязки теряет сознание.

В этот момент происходит переключение на другую сюжетную линию. В заброшенном храме появляется женщина, мастер Инь-Янь И Чжу, которая обнаруживает тела убитых людей. Она понимает, что кто-то сломал одну из монет в ее ожерелье, и решает найти виновника. В этот момент на нее нападают другие практики, и она вступает в бой.

Ван, главный герой, находит в мече воспоминания Праведника, который обучает его техникам владения этим оружием. Старик-призрак объясняет, что меч предназначен не для обычных техник, а для использования символов, которые Ван может создавать, направляя свою Ци через меч. Ван быстро осваивает основы, но понимает, что обучение в иллюзорном пространстве меча отличается от реального мира. Старик, постепенно исчезая, передает Вану знания о поглощении энергии и создании нитей Ци.

После пробуждения Ван обнаруживает, что провел в тренировках двадцать дней, а старик-призрак исчез навсегда. Попытка повторить приемы из меча в реальности терпит неудачу, показывая, что навыки, полученные в иллюзии, требуют адаптации.

Параллельно развивается сюжетная линия о ястребе Янге, который, заточенный в Долине Памяти, обретает новые силы и учится использовать стихию воздуха. Он решает покинуть долину, чтобы отомстить воронам, которые загнали его туда, и вновь ощутить свободу полета.

После тренировок с духом меча главный герой осваивает техники работы с ним, учится создавать символы-монетки и сеть из Ци. Он понимает, что меч – его ценный артефакт. Джинг, лиса, испытывает трудности с развитием, и герой обучает ее и Хрули технике дыхания для поглощения Ци. Лянг, карп, обретает цель в мести за сородичей и начинает общаться с их душами. Герой готовится к Возведению Основания, растягивая узел Меридиан, что вызывает сильную боль. Он продолжает тренировки, оттачивая навыки с мечом и изучая новые символы. В конце главы герои сталкиваются с опасным противником у озера, покрытого алой пленкой, где чувствуется присутствие крови Цинь Юй.

В окрестностях таинственного озера Цинь Юй обнаруживает странную активность, исходящую от камней, что приводит его и его спутников к водоему, наполненному злобой и демонической энергией. Там они сталкиваются с карпом-демоном, могущественным существом, чья сила превосходит даже предыдущих противников.

Начав бой, команда использует различные тактики, чтобы ослабить демона. Лисы создают иллюзии, отвлекая врага, а Лянг вступает в схватку, используя свою стихию воды. Ван, главный герой, применяет камни с символами для отвлечения и ослабления противника, а также использует технику хождения по воде, чтобы вступить в бой. В ходе сражения появляется кровавый дух, усиленный демоном, что усложняет ситуацию.

Ван, используя мантры, четки и меч, пытается уничтожить демона и духа. Он применяет технику монетного меча, нанося удары, которые ослабляют врагов. Лянг и лисы оказывают поддержку, но битва становится все более напряженной. Ван, находясь на грани истощения, использует дыхание ветра, чтобы восстановить силы и создать мощный символ изгнания, который уничтожает кровавого духа.

После уничтожения духа карп-демон пытается поглотить всю энергию озера, готовясь к решающей атаке. Ван, используя технику очищения и изгнания, шагает к демону, очищая воду и создавая символы. В конце концов, он наносит решающий удар, используя меч и символ изгнания, чтобы уничтожить демона и очистить озеро.