Цокольный этаж

Глава посвящена предыстории написания книги. Автор рассказывает о том, что вдохновило его на создание произведения: загадочная фраза, имена "Кай" и "Камай", а также текущая работа над пониманием мира, который стремительно меняется.

Главный герой, Женька (Евгений Кесарев, Кесарь, Гэсар), попадает в мир, где зарождается феодальный строй. Он не стремится к власти или богатству, а пытается понять этот магический мир и дать ему выбор. Автор предполагает, что Женька, возможно, знаком с трудами Ибн Хальдуна.

Автор цитирует фразу из Евангелия от Матфея: «Так будут последние первыми, и первые последними; ибо много званных, а мало избранных».

Далее автор анализирует значения имён "Кай" и "Камай". Имя "Кай" имеет разные толкования: с тюркского - "крепкий", с персидского - "знаменитый". В России слово "кай" означает "обет" или "договор". Имя "Камай" имеет более туманное происхождение, связываемое с разными языками и культурами. Фамилия Камаев, образованная от имени Камай, имеет тюркское происхождение. Существуют разные версии происхождения имени Камай, включая связь с булгарским глаголом "захватить" и монгольским словом "кам" (шаман).

Глава описывает противостояние между вольными племенами, объединенными в роды красного дракона, барса, волка и медведя.

**Род красного дракона** во главе с князем Юри, правителем долины Эрлу, готовится к войне. Его старший сын Эрген – наследник, а младший, Камай, юный воин, владеющий двумя мечами. Айнур, сын дяди Эргена, вынужден возглавить остатки разбитой армии. Найен, военачальник и правая рука Юри, погибает в начале боя. Внуки Найена, Багай и Нагай, также участвуют в событиях. Воины крови Симар, Вигра и Чиен, имеющие право носить магические мечи, готовятся к сражению. Сын Чиена, Эльдэ, также присутствует.

**Род барса** возглавляет Ичин, шаман, известный своей осторожностью в мирное время и молниеносной реакцией в бою. Старшие волчьих дюжин – Аймар, Сурлан и Байсар. Братья Ойгон и Темир, потерявшие брата Кая, также участвуют в событиях. Истэчи (Шуну), друг Женьки, обладает не воинскими талантами, но изобретет колесо.

**Род волка** разделен на горных и степных волков, а также городских охотников. Горные волки во главе с Майманом, сильным и жизнерадостным вождем. Старшие дюжин – Ырыс, Малта и Тарбаан. Охотники Ахтар и Очигин становятся воинами. Степные волки во главе с Оёном, убитым за предательство. Каргил также убит за предательство. Ярен, юный волк, пытался отравить Кая. Городской волк Нёкёр (Куш) будет спасен Женькой.

**Род медведя** возглавляет Тенгер, считающийся погибшим в бою. В событиях участвуют шаманы, в частности, Акаю Тине (дедушка Тин).

Глава знакомит читателя с ключевыми фигурами империи Вайги.

* **Адджер Страшноголовый** - император, носящий маску, посредственный колдун, чья власть опирается на Эрлика.

* **Нордай** - сын и наследник императора, увлечён фехтованием.

* **Исид Синеликая** - сестра императора, могущественная ведьма с татуировками на лице и руках, мать потенциальных наследников трона.

* **Нишай** - четвёртый сын Исид, мастер чёрного слова и мечник, потенциальный наследник трона.

* **Кориус** - военачальник и глава драконьих воинов, бывший раб.

* **Найяд** - командующий крылатыми волками.

* **Маргон** - старший над колдунами чёрного слова, правая рука императора.

* **Уек** - старший мастер амулетов, левая рука императора.

* **Терий Верден** - родственник и наместник императора, потенциальный наследник, полагается на меч и амулеты.

* **Шудур** - главный военный колдун императора, отправлен с наместником отвоёвывать долину Эрлу.

* **Нгайалай** - талантливый колдун, дальний родственник императора, которого задвигают в Саха.

* **Шасти (Нангай)** - дочь Нгайалая, способная к магии, должна стать женой колдуна Пангера.

В главе рассказывается о народе крылатых волков, называющих себя сура, которые поклоняются солнцу, а луну считают темным богом, символизирующим скрытые желания. Они не нападают на слабых, предпочитая сражаться с сильными противниками. После проигранной войны с духами гор, сура почти утратили магию и теперь платят дань волчатами Белой горе.

Главные герои главы:

* **Раху (Бурка)** - наследник правителя последнего города крылатых волков, мечтающий отомстить за смерть отца, погибшего от рук вайгальского колдуна, и вернуть своему народу магию.

* **Ниясэ** - младшая сестра Раху.

* **Шани** - учитель Раху, суровый, но добрый человек.

* **Хаван** - советник, потомок магов, почти лишенный силы, желающий сразиться.

* **Ятра** - племянник Раху, вспыльчивый и несдержанный, погибший в битве за Огненный перевал.

В главе "Топонимика" представлен географический обзор долины реки Эрлу и её окрестностей, имеющий важное значение для дальнейшего повествования.

Долина реки Эрлу – это каменистая долина, расположенная в двух днях пути от мистической Белой горы. Через неё проходит оживлённый торговый путь, ведущий к Огненному перевалу. Долиной много лет правил князь Юри, обеспечивая безопасность торговых путей и собирая дань за проход к Белой горе.

В долину Эрлу впадает река Кадын, где у её устья, в месте слияния с Эрлу, расположен лагерь, называемый "зайцами".

Белая Гора – место, где воины видят вещие сны и получают магическое оружие.

Огненный перевал – это опасный участок торговой тропы, проходящий через магическое пламя и снежный буран. Считается, что за перевалом находится богатый город Туле, но путь туда открыт только для караванщиков.

Вайга – город колдунов, откуда они прибыли, чтобы завоевать долину Эрлу. Путь до Вайги занимает около недели пешего хода для воина.

В "городе кочевников", состоящем из юрт и аилов, находится Саха – двойной каменный круг, где колдуны с помощью магии изменяют пространство.

Город Туле – мистический северный рубеж мира, окутанный сложной историей.

В главе рассказывается о магических существах, фигурирующих в мифологии алтайских тюрок.

* **Умай** - древнее женское божество, почитаемое как хозяйка гор, покровительница охотников, диких зверей, детей и материнства. Она двулика: Белая Умай даёт жизнь, а Чёрная Умай её отнимает.

* **Тенгри** - верховное божество, создатель всего сущего.

* **Эрлик** - владыка царства мёртвых, фигурирует в мифологии монгольских народов и саяно-алтайских тюрок. Он может быть как демиургом, так и первым живым существом, изгнанным с небес.

* **Духи гор** - призрачные существа, представленные барсом, горбатым волком и медведем. Они являются древними богами долины Эрлу, с которыми в прошлом сражались крылатые волки.

* **Дьайачы** - существо, отвечающее за жизнь и смерть. Он черпает жизненную силу из молочно-белого озера, даёт новорождённому жизнь и сопровождает человека на протяжении всей его жизни, охраняя и помогая ему.

В главе "Магия" представлен краткий обзор магических элементов, используемых в мире книги:

* **Молнии:** Универсальное оружие колдунов, напоминающее шаровые молнии.

* **Драконий меч:** Магическое оружие, которое помогает героям сражаться с Эрликом и его созданиями, а также отражает и гасит молнии колдунов.

* **Хоргоны:** Небольшие шарики, созданные сильными колдунами для консервации мощных заклинаний. Различаются по цвету и назначению: серые (для открытия врат между мирами), красные (для увеличения силы), зелёные (для защиты и лечения).

* **Чёрные камни колдунов:** Овеществлённое зло, содержащее душу мертвого воина. Колдуны призывают души и "выкармливают" их живыми душами, пока они не превратятся в демонов.

* **Печати:** Магические инструменты, используемые для подчинения душ.

* **Амулеты:** Магические предметы, служащие защитой от врагов, представляющие собой "отсылки" к духам или богам.