Цокольный этаж

Оказавшись в лесу после ссоры в онлайн-игре, главный герой обнаруживает себя рядом с котелком борща, на крышке которого выгравировано оскорбительное послание. Он понимает, что его перенесли в неизвестное место, возможно, из-за мести обиженной им девушки. Осмотревшись, он решает выжить, используя борщ как источник пищи. Он пытается призвать игровой инвентарь, но безуспешно.

Герой, трусливый и не приспособленный к выживанию, решает найти укрытие и ресурсы. Он собирает ветки для шалаша, но попытки построить его безуспешны. Внезапно шалаш чудесным образом преображается в полноценное жилище.

Ночью, выйдя из шалаша, герой решает попить борща, но не найдя ложки, идет к ручью, чтобы найти что-то подходящее. Поскользнувшись, он падает в воду и промокает. Найдя корень, похожий на ложку, он возвращается в лагерь. Разведя костер, он обнаруживает, что корень превращается в настоящую ложку.

Радуясь своему "читерскому" умению, герой планирует дальнейшие действия. Поев борща, он испытывает проблемы с пищеварением и вынужден отлучиться в кусты. Там он сталкивается с обнаженной крольчихой, которая оказывается местным жителем. Крольчиха, Кролли, проявляет интерес к борщу, особенно к моркови, которую она считает священной. Герой понимает, что может использовать это для налаживания отношений и предлагает Кролли показать ему борщ.

Вторая глава начинается с того, что главный герой, Матвей, наблюдает за крольчихой Кролли, которая в молитвенной позе и с дрожащей нижней губой смотрит на надкусанную морковь, плавающую в борще. Кролли считает это святотатством и просит Матвея отдать ей морковь, предлагая взамен всё, что у неё есть. Матвей, решив поторговаться, спрашивает, что именно Кролли может предложить. Она отвечает, что готова отдать еду, инструменты, информацию или даже жизнь. Кролли объясняет, что морковь нужна для ритуала очищения крови, так как её племя, Кролли, страдает от близкородственных связей. Морковь они добывали у горы Хару-Хару, но теперь там обосновались лисы, и Кролли не могут получить доступ к моркови. Матвей предлагает отдать морковь в обмен на еду и воду, а также на то, чтобы один из Кролли остался ему служить. Кролли соглашается на условия, но предлагает кормить Матвея только одну зиму. После торга они договариваются на пять зим.

Кролли свистит, и к ним приходят несколько вооруженных кроликов, которые осуждают Кролли за то, что она распоряжается их жизнями. Они решают, что Кролли должна пожертвовать собой. Появляется воин-кролик, который решает, что Кролли будет служить Матвею, а еду ему будут приносить его дети. Кролли плачет, но подчиняется. Воин-кролик передаёт Матвею мешочек с едой и уходит.

Оставшись вдвоём, Матвей пытается утешить Кролли, но она продолжает плакать. Матвей предлагает ей ночлег в шалаше. Кролли соглашается и ложится рядом с ним. Матвей понимает, что Кролли боится его, но пытается успокоить, объясняя, что он всеяден и не причинит ей вреда. Кролли, замёрзнув, прижимается к Матвею, и он, испытывая смешанные чувства, решает не приставать к ней. Кролли засыпает, а Матвей, испытывая жалость и ответственность, желает ей добрых снов.

Утро началось рано, с солнечных лучей, пробивающихся сквозь дыры в шалаше. Проснувшись от прикосновения женской руки, рассказчик обнаружил, что его придавили. Выбравшись из объятий, он заметил, что его "друг" готов к действию, но решил воздержаться. Выйдя из шалаша, он ощутил росу на ногах. Вспомнив о своем прошлом, он решил, что ему нужна обувь.

Он попытался сделать обувь из листьев, но вместо этого получались странные предметы, пока, наконец, не появились шлепки. Он осознал, что обладает необычной силой. Решив проведать свою гостью, он обнаружил, что она исчезла. Он решил подкрепиться и заняться созданием инструментов и ловушек. Он вспомнил о ловушке для кроликов, но задумался об убийстве. Он решил сделать копье и щит.

Он создал копье, топор, молоток и мотыгу, осознав, что его мана ограничена. Утолив жажду водой из ручья, он встретил Кролли, которая вернулась с корзинками еды. Он узнал, что ее изгнали сородичи. Он заметил, что Кролли теперь носит набедренную повязку. Он предложил ей пообедать.

Он решил сделать лук, но передумал и нашел картофель. Он вспомнил о картошке и решил, что нужно запасаться едой. Он решил срубить дерево для ловушек, но топор прошел сквозь ствол, и дерево рухнуло на шалаш, где обедала Кролли.

В начале главы Матвей и крольчиха Муррка оказываются в опасности: дерево, которое Матвей рубил, падает, чуть не придавив Муррку. Она напугана, но жива. Матвей, осознав свою вину, признается в этом. Муррка, удивительно спокойно, просит его быть осторожнее в будущем.

Матвей демонстрирует Муррке свою способность рубить деревья одним ударом топора. Она восхищена и просит научить ее. Попытка Муррки повторить трюк заканчивается неудачей: топор ломается. Матвей понимает, что его магия работает только для него. Он может создавать предметы, но только он может использовать их магические свойства.

Муррка интересуется, нужны ли ее сородичам какие-либо предметы. Они обсуждают потребности племени кроликов, в основном еду и предметы для собирательства. Матвей предлагает свои услуги, но Муррка предупреждает его о суровых нравах своего племени.

Матвей создает веревку для Муррки, используя свою магию. Она восхищена скоростью и качеством. Затем он создает целебную повязку для ее царапины. Во время наложения повязки происходит неловкий момент, когда они оказываются слишком близко друг к другу.

Матвей восстанавливает шалаш, используя свои магические способности, но понимает, что созданные предметы исчезают при разрушении конструкции. Он готовит костер и предлагает Муррке поесть. Весь вечер она странно себя ведет, принюхиваясь и нервничая.

Ночью Муррка просит разрешения лечь рядом с Матвеем. Она обнимает его, и, коснувшись его, говорит, что от него странно пахнет. Затем она берет его за член и спрашивает, почему он не проявляет к ней интерес.

В пятой главе главный герой, Матвей, проводит ночь с крольчихой Мурркой. После бурной ночи, утром он просыпается в лесу. Муррка, довольная, остается рядом. Матвей размышляет о произошедшем и о своих чувствах.

Вскоре к ним приходит Кроль Амма, другой представитель племени Кролли, с корзиной еды. Он предлагает обменять еду на верёвку и топор, которые Матвей сделал. Матвей соглашается, но Кроль Амма пытается обмануть его, занижая цену и воруя верёвку. Муррка возмущена, но Матвей сохраняет спокойствие. Он демонстрирует свою магическую способность создавать верёвку, чем приводит Муррку в восторг. Матвей понимает, что его недооценивают, и решает использовать свои знания и умения, чтобы укрепить свои позиции в новом мире.

В измерении богов разразилась буря, вызванная проступком молодой богини Астаопы, которая вторглась в чужое пространство и убила смертного. Это вызвало гнев Творца и других богов, готовых наказать Астаопу. Эсфея, её создательница, должна решить судьбу своей дочери.

Эсфея, восседая на троне, выслушивает оправдания Астаопы. Астаопа, одетая в современную одежду, признаётся, что убила смертного из-за компьютерной игры, в которой он её обманул и оскорбил. Эсфея, возмущенная, узнаёт, что убитый был избранным, чья смерть могла привести к разрушению "Колыбели миров".

Астаопа рассказывает, что отправила душу убитого в мир Кровавого Кузнеца, наделив его незначительной силой. Эсфея, узнав, что Астаопа отделила душу от святой энергии, хвалит её. Затем Эсфея закрывает перед Астаопой своё измерение, обещая подумать о наказании.

Оставшись одна, Астаопа осознаёт масштаб последствий своих действий. Она понимает, что убитый смертный обладает силой, и решает уничтожить его, чтобы не допустить катастрофы.

В шестой главе главный герой, очнувшись после сна, решает заняться обустройством своего быта. Он мастерит ловушки для мелкой дичи, но сталкивается с проблемой: из-за их размера он не может незаметно перенести их. Он решает не отказываться от этой затеи, несмотря на опасения, что Муррка может увидеть ловушки. Расставив ловушки, он приступает к строительству дома, но понимает, что его магия работает не так, как он ожидал. Он не может поднять бревна в одиночку.

После этого он просит Муррку помочь ему с рубкой деревьев. Он рубит деревья, но его топор быстро ломается. Муррка спасает его от упавшей ветки. Он понимает, что ему нужна помощь, чтобы построить дом. Он рассказывает Муррке о своих планах построить большой дом, который не придется бросать. Муррка смеется над его мечтами, но обещает помочь.

В конце дня они с трудом переносят первые бревна. Он понимает, что "всё сам" - это не про него. Он недоволен вкусом еды и пытается найти способ быстрее построить дом. Он решает обменять верёвки на помощь в строительстве. Он просит Муррку пойти спать.

Во сне он видит кошмар, в котором вспоминает ссору с родителями, их отъезд и последующую трагедию. Проснувшись, он чувствует себя больным. Появляется Кролли Хохо, которая предлагает ему лекарство и помощь в обмен на его умения. Хохо сообщает, что Муррка рассказала о его навыках, и теперь он должен будет заплатить за лечение. Он соглашается и рассказывает о своих планах по строительству дома. Хохо удивлена его способностями и соглашается передать его предложение вождю.

К вечеру приходит Муррка, которая рассказывает, что отдала всю верёвку и пойманного пик-пика за его лечение. Он рассматривает шкурку пик-пика, задаваясь вопросом, едят ли Кролли своих предков.

Матвей, главный герой, просыпается в лагере Кролли, окруженный заботой и вниманием. Ему помогают строители, присланные Хохо, вождя Кролли. Кобо, сильный и опытный, Джуга, трусливый, и Боб, молодой и умный. Матвей замечает, что Муррка, крольчиха, проявляет к нему особую привязанность.

Строители уже закончили переносить бревна для дома, и Матвей, получив от Хохо меховую одежду, приступает к работе. Он обещает сделать ловушки для пик-пиков в обмен на помощь.

В процессе строительства Матвей забывает о важном элементе - каменном фундаменте. Он пытается исправить ошибку, но его накрывает мощный поток энергии, от которого он теряет сознание.

Очнувшись, Матвей чувствует себя истощенным, но Муррка и другие Кролли помогают ему восстановиться. Когда он приходит в себя, он видит, что дом построен, но без фундамента. Кобо и Джуга в шоке от произошедшего, а Муррка восхищается силой Матвея. Кобо отправляется за Хохо, а Джуга убегает. Боб помогает Муррке отнести Матвея в шалаш.

Астаопа, готовясь убить Матвея, чтобы изменить его судьбу, была остановлена вмешательством Кровавого Кузнеца, чья воля оказалась сильнее. Нить судьбы Матвея выскользнула из рук Астаопы и вернулась в клубок. Кузнец, возмущенный попыткой отнять душу, принадлежащую ему по договору, потребовал объяснений. Астаопа призналась, что хочет вернуть Матвея, чтобы исправить проблемы, возникшие у её матери. Кузнец, понимая истинные мотивы Астаопы (месть), предложил ей войти в Кровавую Кузню, где она сможет получить власть над миром, но потеряет часть своих сил. Астаопа, осознав свою ошибку, извинилась перед Кузнецом и, не боясь гнева своей создательницы Эсфеи, шагнула в открывшиеся врата. Кузнец, довольный развитием событий, рассмеялся над наивностью Астаопы, предвкушая гнев Эсфеи, чьи небеса раскололись, а армия и боги-генералы были готовы к войне.

После трех дней беспамятства, главный герой приходит в себя. Он обнаруживает себя в штанах, сшитых местными жителями, и понимает, что вокруг произошли изменения: появилась деревня, полная шалашей и вигвамов. Он испытывает облегчение, осознав, что его вылечили.

Встретив Боба, он узнает, что его крольчиху Муррку изгнали из поселения по приказу старосты, который считает ее "порченой" и приносящей несчастья. Главный герой требует вернуть Муррку, угрожая прекратить сотрудничество. Боб соглашается, но сообщает, что Муррка бесплодна, что и стало причиной ее изгнания.

Главный герой, несмотря на предрассудки, решает вернуть Муррку, так как она ему дорога. Он отправляется в "общинный дом", который он построил, но его не пускают. Внутри дома он обнаруживает старосту Кролли Эрла, который предлагает ему разделить дом и присоединиться к племени. Эрл объясняет, что Кролли нуждаются в защите от хищников и видят в главном герое потенциального лидера.

После переговоров главный герой соглашается, видя в этом возможность для развития и получения союзников. Он становится частью племени, а Эрл признает его главой второй по значимости семьи. Главный герой предвкушает грандиозные свершения, планируя использовать свои знания и магию для улучшения жизни Кролли и защиты от хищников, но при этом не забывает о своем желании отомстить за вторжение в его дом.

В девятой главе главный герой, ставший частью племени Кролли, обдумывает свой план по захвату власти. Он намерен завоевать уважение и доверие, демонстрируя силу и щедрость, а затем, используя слабости старосты Эрла, занять его место.

На вечернем собрании Эрл объявляет о новом статусе героя и планирует церемонию, что дает герою возможность познакомиться с влиятельными членами племени и заручиться поддержкой.

Герой решает изучить племя, оценив его численность и ресурсы. Он планирует найти специалистов: травников для создания лекарств и оружия, собирателей для обеспечения продовольствием, охотников и рыболовов для получения инструментов и пропитания.

После осмотра своего нового дома, герой сталкивается с охранниками, которые боятся его силы. Он использует это, чтобы утвердить свои права на второй этаж. Затем он отправляется на поиски специалистов.

Встретив девочку, он вызывает у неё страх, но затем, встретив женщин, сталкивается с их сексуальным интересом. Он едва сдерживает свои желания, но его отвлекает появление Муррки, его спутницы.

Вместе с Мурркой герой находит умирающую женщину и её голодных детей. Кобо, охотник, считает, что им не выжить, но герой решает помочь, приказывая Кобо отнести женщину в дом старосты. Кобо подчиняется, но предсказывает, что это не принесет пользы.

В десятой главе главный герой, после оказания помощи больной семье и обсуждения с Кобо нужд племени Кролли, сосредотачивается на решении проблемы с охотой и рыбалкой. Он делится с Кобо идеями по улучшению охотничьего снаряжения и предлагает использовать корзины с гнилым мясом для ловли раков.

Затем герой, оставшись один, отправляется на поиски картофеля, чтобы накормить тех, кому он помогает. Обнаружив картофель, он сталкивается с любопытством и опасениями детей Кролли, которые считают его ядовитым. Чтобы успокоить их и объяснить, как использовать картофель, герой прибегает к театральным представлениям и загадочным фразам, создавая вокруг себя ореол "магии".

В результате дети помогают ему собирать картофель, и герой собирает достаточное количество для посева и употребления в пищу. Он размышляет о своей роли в этом мире, о возможностях, которые ему предоставила богиня, и о том, что его знания и способности востребованы. Он приходит к выводу, что ему нравится его новая жизнь, где он чувствует себя нужным и полезным.

В конце главы происходит неожиданный поворот: богиня, которая отправила героя в этот мир, оказывается в плену у племени Пустынных Лисиц, где ее ожидают неприятные перспективы.

В главе 11 главный герой, Матвей, продолжает обустраивать огород, работая вместе с детьми из племени Кролли. Он мотивирует себя, преодолевая скуку однообразной работы. Дети помогают ему, собирая жучков и лягушек, а двое подростков, Кролли, учатся у него сажать и ухаживать за картофелем. Родители детей, наблюдая за ними, относятся к этому с недоверием, но не препятствуют.

Вечером Матвея зовёт староста племени. Матвей, помня о труде детей, готовит для них ужин из картофеля, который он вырастил. Староста, опасаясь отравления, расспрашивает Матвея о способах обработки и хранения картофеля. Матвей объясняет, что картофель нужно правильно готовить и хранить, чтобы он не портился. Он намекает на свои знания, которые могут быть полезны племени.

Староста проявляет интерес к знаниям Матвея, а также к возможности хранения картофеля. Матвей, воспользовавшись ситуацией, получает от старосты продукты для ужина. Он готовит варево из картофеля, овощей и мяса, которое раздаёт детям, помогавшим ему.

Появляется воин Кобо, посланный Мурркой за едой для больных. Матвей отправляет Кобо с едой, а сам планирует приготовить ещё одну порцию. Кобо, впечатлённый действиями Матвея, предполагает, что у него был план, связанный с картофелем и чувствами Боба. Матвей не опровергает его догадки. Он собирается приготовить ещё еды, а также рассказать детям истории.

Матвей просыпается в окружении детей в поселении кроликов. Он не может пошевелиться из-за того, что дети облепили его, но замечает Хохо, целительницу, которая улыбается, глядя на спящую девочку у него на коленях. Хохо говорит, что Матвей понравился детям.

Матвей пытается узнать у Хохо секреты целительства, но она отказывается, объясняя это тем, что раскрытие секретов лишит ее род права на переизбрание героя Каглахам. Матвей выясняет, что Каглахам - это ритуал жертвоприношения, который проводится раз в три месяца. Два избранных кролика отправляются на Святую гору за морковью, но почти никогда не возвращаются. Хохо рассказывает, что последний раз морковь принес вождь Эрл двенадцать лет назад, и что ее мать, лучшая целительница, запретила ей раскрывать секреты.

Матвей понимает, что ритуал - это жертвоприношение, и что кролики отдают своих соплеменников хищникам. Он спрашивает Хохо о других племенах, и она рассказывает о нескольких кочующих племенах. Хохо предлагает Матвею выпить молока, а затем спрашивает о его планах с картофелем.

Матвей просит Хохо принести ему пик-пиков (кроликов) и рассказать, чем они питаются. Хохо соглашается, но ставит условие: его старшей женщиной и первой матерью его рода станет ее средняя дочь. Хохо отправляет своего сына, чтобы помочь Матвею с разведением пик-пиков.

Матвей дает задания детям, чтобы они помогали ему строить клетки для пик-пиков и готовить почву для посадки картофеля. Он понимает, что ему нужно обеспечить безопасность своего поселения и всего племени. Он решает разделить кроликов на сословия: собирателей, строителей и воинов.

Хохо возвращается с двумя помощниками, которые принесли пик-пиков и лоскуты шкур. Хохо ставит Матвею условие: его старшей женщиной и первой матерью его рода станет ее средняя дочь.

В 13 главе главный герой, Матвей, сталкивается с предложением от Хохо, уважаемой женщины племени Кролли. Хохо предлагает Матвею стать вторым мужчиной для своей дочери Момохо, чтобы он сделал ей детей и стал наследником. Хохо обещает поделиться секретами племени в обмен на это. Матвей отказывается, объясняя, что ему не нравится безразличие Момохо и что он не хочет, чтобы его дети имели другого отца.

Это вызывает удивление и гнев Момохо, а также насмешки со стороны сына Хохо, Оббы. Обба, похоже, поддерживает решение Матвея. Хохо и Момохо уходят, а Обба предлагает Матвею стать новым мужчиной Хохо, намекая на ее интерес к нему. Матвей узнает, что предыдущий мужчина Хохо умер при странных обстоятельствах.

Матвей получает от Хохо дары, которые являются платой за предложение руки ее дочери. Он узнает, что его кровь ценится из-за ее чистоты и потенциала для рождения сильных детей. Матвей решает не вступать в союз, так как ему не нравится идея, что его дети будут заботиться только о матери.

Обба объясняет Матвею, что отказ от женщины может привести к ее изоляции в племени. Матвей решает не ломать жизнь Момохо и ждет ее возвращения. Обба предлагает свою помощь в обучении Матвея шаманским практикам.

Матвей и Обба начинают планировать разведение пик-пиков (местных зверьков). Они решают построить для них сарай. Матвей использует свои магические способности, чтобы быстро построить сарай, что вызывает удивление и страх у членов племени.

Обба выражает свою обеспокоенность по поводу оседлого образа жизни, который предлагает Матвей, и рассказывает о традициях Кролли, которые всегда были кочевниками. Матвей задает Оббе вопросы о прошлом племени и о том, почему они стали кочевниками. Он спрашивает, готов ли Обба защищать место, где есть еда и безопасность. Обба отвечает, что готов сражаться за свою семью и сородичей.

Муррка, рыдая, сообщает шаману Матвею о ссоре с Момохо, дочерью Хохо, из-за которой она чувствует себя недостойной. Матвей успокаивает ее, но вскоре выясняется, что причиной слез стало нечто иное. Муррка переживает из-за разрыва дружбы и боится, что не сможет быть с Матвеем из-за проблем со здоровьем. Она хочет счастья для него и Момохо, но не хочет уходить из племени.

Матвей, устав от женских слез, пытается уйти, но Муррка следует за ним. В этот момент появляется старик, просящий помощи в изготовлении бурдюков. Матвей помогает, используя свои знания и силу, и делает деревянные фляги, которые раздает нуждающимся.

Затем к нему обращается семья Эрла с просьбами о помощи, но Матвей отказывается, требуя взамен равноценную услугу. Это вызывает недовольство у членов племени, которые привыкли пользоваться его помощью.

После этого Муррка признается в любви к Матвею, и они занимаются сексом в лесу. После этого появляется Момохо с Хохо, которые просят Матвея стать их мужчиной.

Глава начинается с неожиданного визита Хохо и её дочери, который вызывает у рассказчика дискомфорт. Он испытывает стресс от присутствия нескольких женщин и их странного поведения. После этого он возвращается к костру, где собирается все больше людей, желающих получить еду в обмен на помощь. Появляется Боб с предложением обменять белку и картофель на суп для себя и больных детей. Рассказчик соглашается, и Боб уходит.

Рассказчик проводит странный ритуал с картофелем, готовит суп, и в это время Хохо рассказывает ему о планах старосты Эрла Кролли, который собирает дань с племени и проводит жеребьёвку Каглахам, отправляя провинившихся на смерть. Рассказчик решает не вступать в прямой конфликт, а завоевать доверие племени, предлагая им больше, чем Эрл. Он планирует обеспечить их всем необходимым, чтобы они сами обратились к нему за помощью. Он размышляет о том, что делать, если Эрл продолжит проводить Каглахам, и понимает, что ему нужно заручиться поддержкой, чтобы противостоять старосте.

Рассказчик раздает суп, наблюдает за детьми, учит их новым навыкам. Появляется старик, предлагающий свою помощь в качестве охотника. Рассказчик принимает его предложение. Хохо удивлена его щедростью и предупреждает о последствиях. Рассказчик объясняет, что хочет создать лучшее место для жизни, где у всех будет дом и работа. Хохо сомневается в возможности такого, но рассказчик полон решимости.

Он продолжает плести сети, и Хохо засыпает у него на плече. Он укрывает её шкурой, а Момохо следит за порядком. Рассказчик смотрит на небо, чувствуя поддержку. Внезапно за спиной раздается шорох, и на него нападает огромный незнакомец. Оказывается, это Кобаго, охотник на хищников, который ищет рассказчика.

В 16 главе группа кролли под руководством Кобаго ловит рыбу в лесном озере, используя сети и другие приспособления. Кобаго, суровый и опытный охотник, руководит процессом, строго наказывая за ошибки и требуя максимальной эффективности. Юноши, поначалу радостные, выглядят напуганными из-за его жесткости. Рыбалка проходит успешно, но один из юношей ранит другого копьем.

После успешной охоты шаман предлагает обменять излишки рыбы на продукты, которые можно хранить долго, и просит Хохо помочь ему в этом. Староста Эрл неожиданно появляется, требуя участия в пире, но шаман отказывает, объясняя, что рыба будет распределена только между теми, кто участвовал в охоте, чтобы обеспечить запасы на зиму. Кобаго и другие кролли поддерживают решение шамана, жертвуя своей долей ради общего блага.

Вечером шаман устраивает ужин для охотников, где они едят уху. Кобаго, не желая есть уху, отдает свою порцию детям. Шаман и Кобаго обмениваются взглядами, и Кобаго предлагает рассказать о себе, но сначала хочет услышать историю шамана.

В главе 16.1, названной "Филлер", вожди кролли, собравшись ночью, обсуждают проблему, связанную с появлением в их племени человека по имени Матвей. Матвей, пришедший в племя, вызывает недовольство, так как его образ жизни и влияние на соплеменников противоречат традициям. Он игнорирует обычаи, устраивает пиры с необычной едой и, возможно, обладает магическими способностями.

Старейшины племени, включая Эрла, его братьев и сестер, расходятся во мнениях о том, как поступить с Матвеем. Одни предлагают убить его, опасаясь его влияния и считая его угрозой для власти Эрла. Другие, включая самого Эрла, считают, что Матвей слишком полезен и опасен, чтобы убивать его сразу. Эрл подозревает, что Матвей может быть связан с хищниками или обладать могущественной магией, способной наказать тех, кто ему навредит.

В итоге Эрл решает отложить убийство Матвея, пока не выяснит его истинную силу и намерения. Он планирует встретиться с лисами, чтобы обсудить ситуацию, а также устранить других неугодных вождей, таких как Хохо и Кобаго. Эрл запрещает своим соплеменникам предпринимать какие-либо действия против Матвея без его разрешения.

Солнечный свет разбудил рассказчика в доме, где он впервые решил переночевать, устроив ночлег на втором этаже. Он планировал насыщенный день: проверить посевы, изучить местность для частокола, поговорить с Кобаго об оружии, и заняться благоустройством жилища. Однако, его планы нарушили детские крики и ссора.

После этого рассказчик вышел на улицу, где кипела жизнь. Кролли использовали его изделия и помощь, и он видел, как его влияние росло. Он организовал работу для всех: одни ухаживали за пик-пик и огородами, другие собирали картофель, третьи заготавливали лес для частокола и погреба. Он также обсудил с Кобаго вопрос оружия, решив, что арбалет будет лучшим решением для обороны. Он приступил к планированию его изготовления, понимая, что предстоит много работы. В конце главы, его прервал взволнованный крик мальчика.

В главе 18 рассказчик, находящийся в поселении кролли, пытается успокоить детей, напуганных слухами о "сношениях" кролли. Он рассказывает им истории о героях, чтобы привить понятия о чести, храбрости и семье. Во время рассказа он вырезает детали для арбалета, испытывая недовольство из-за неудач, которые приписывает "общему врагу".

После завершения работы над арбалетом рассказчик кормит рабочих, включая лесорубов, землекопов и детей, работавших на полях. Он размышляет о необходимости увеличения рациона и о последствиях своих решений.

Затем рассказчик показывает арбалет охотнику Кобаго. Кобаго оценивает оружие, признавая его мощь, но сомневается в его эффективности в условиях охоты и защиты поселения от хищников. Рассказчик же видит потенциал арбалета в обороне, особенно на возвышенности с естественными преградами. Они договариваются отправиться на поиски подходящего места для обороны.

В главе 19 Матвей и Кобаго обсуждают планы по защите поселения кролли. Матвей приказывает строить стену вокруг стоянки, ров с водой и дозорные башни, чтобы обезопасить жителей от нападений. Кобаго, понимая, что угроза исходит не только от хищников, но и от Эрла, старейшины, который практикует жертвоприношения, отводит Матвея в сторону для разговора.

Кобаго рассказывает свою трагическую историю. Он был другом Эрла в юности, но его семью уничтожили волколаки. Он был взят в плен и стал рабом в шахтах, где провел четыре года, закаляясь в ненависти и борьбе за выживание. В конце концов, он убил волколака и сбежал. Вернувшись в племя, он обнаружил, что Эрл стал старейшиной, но изменился, став жестоким и надменным. Кобаго был вынужден подчиняться Эрлу, чтобы защитить своих детей, но его жена погибла на Каглахаме.

Кобаго признается, что убивает изгоев и отщепенцев, помогая лисам, и понимает, что Матвей может стать угрозой для Эрла. Он предлагает свою помощь в свержении старейшины, но просит взамен право лично убить Эрла. Матвей соглашается, поклявшись, что не станет препятствовать его мести.

Глава начинается с описания жизни поселения спустя пять дней после отбытия Хохо на торговую миссию. Люди заняты работой: одни строят, другие копают, третьи плетут интриги. Брат Эрла вернулся с неудачных переговоров, а сам Эрл, похоже, готовит заговор. Главный герой, опасаясь, перебирается ближе к охотнику Кобаго и его детям. На огороде у героя успехи, но есть проблемы с женщинами, которые проявляют к нему интерес, что вызывает опасения.

Хохо возвращается из миссии, но приносит мало еды. Кобо, сын Кобаго, сообщает, что на них напали хищники, но им удалось избежать засады. Хохо объясняет задержку: они задержались у племен Выр-выр и Му, заключая торговые союзы. Староста Эрл пытается обвинить Хохо в воровстве, но герой перехватывает инициативу, объявляя о выгодных союзах и устраивая пир. Он использует ложь, чтобы отвлечь внимание и выиграть время.

Герой планирует использовать это время для подготовки к возможной атаке, приказывая построить частокол, запастись едой и обучить людей пользоваться оружием. Кобаго и Хохо соглашаются помочь, несмотря на опасения Хохо по поводу боеспособности своих детей. Герой обещает обеспечить всех оружием.

В 21 главе главный герой, Матвей, испытывает сильное беспокойство и страх перед предстоящей битвой с лисами. Он понимает, что смерть неизбежна, и боится потерять своих друзей. Матвей занят изготовлением арбалетов и болтов, готовясь к бою. Он обсуждает тактику с Кобо, который сообщает о подготовке к охоте и о готовности кроллей к мести за смерть матери Кобо. Матвей планирует использовать засаду и ближний бой, если потребуется. Он также размышляет о необходимости собственной защиты и ищет способы улучшить своё оружие.

В параллельной сюжетной линии, в городе-оазисе Абу-Хайра, на рынке происходит аукцион рабов. Астаопа, богиня, наблюдает за продажей женщин, испытывая отвращение к жестокости и похоти торговцев. Она видит, как продают женщин разных рас, включая гепарда и дроу. Когда на рынок прибывают стражники дроу, чтобы освободить свою соплеменницу, Астаопа восхищается их предводителем Эглером. Однако, её восхищение быстро сменяется ужасом, когда Эглер приказывает сделать рабонями всех остальных женщин, включая её саму, и убивает Астаопу.

В главе 22, после рассвета, охотники деревни во главе с Кобаго отправляются на охоту. Они маскируются грязью и следуют по лесу, стараясь не шуметь. В отряде, помимо опытных охотников, есть и рассказчик, а также дети Кобаго, включая его сына Корого, вооруженного самодельным топориком.

Во время охоты они сталкиваются с диким кабаном, а затем находят оленя. Оленя убивают выстрелом из арбалета, но внезапно нападают лисы, добивая его. Завязывается схватка, в которой Кобаго убивает одного лиса, а затем, с помощью остальных охотников, уничтожает остальных.

После боя они обыскивают тела лис, собирая оружие и снаряжение. Муррка, крольчиха, испытывает странное чувство, похожее на жажду мести. Они находят логово лис и обнаруживают, что лис было больше, чем ожидалось.

Они решают устроить засаду, но их обнаруживают. Завязывается бой, в котором погибают лисы, но рассказчик получает ранение. В конце схватки лиса берут в плен.

Вечером того же дня рассказчик, используя плененную лису, устраивает собрание в деревне. Он обвиняет старейшину Эрла в предательстве и союзе с лисами, используя показания пленницы и свидетельства Кобаго и Хохо. Толпа, возмущенная предательством Эрла, выбирает рассказчика новым старостой. Эрлу предоставляется шанс искупить вину, совершив ритуал. Кобаго, получив кивок от рассказчика, уходит, чтобы проследить за Эрлом.

В 23 главе жизнь в поселении после изгнания Эрла почти не изменилась, за исключением того, что главный герой, ставший старостой, оборудовал оружейную комнату и мастерскую. Жители могли брать оружие, возвращая его или возмещая трофеями. Дети Кобаго обучали стрельбе из арбалетов, а молодежь практиковалась в тире.

Эрла больше не вспоминали, но его родственники, казалось, пытались вернуть власть. Сын Эрла устроил драку, но был поставлен перед выбором: жить в мире или уйти. Никто не ушел, даже сестра Эрла, которая поселилась у будущих ворот, что вызвало подозрения. Главный герой приказал охранять ворота ночью.

В первый день все были напряжены, но на следующий день кролли принесли тушу оленя и костяную броню лис, а также совершили удачный рейд на озеро. Кобаго вернулся с добычей, сообщив о смерти Эрла. Кролли, вооруженные арбалетами, вдохновлялись. Мясо оленя и свиньи сушили, а кости и требуху отдали охотникам. Картофель, посаженный главным героем, оказался невкусным.

Благодаря озерному рейду, кролли запаслись рыбой. Главный герой надеялся встретить караван из племени Му для сотрудничества.

В кладовой была заперта лиса, которую главный герой допрашивал о лисах и их союзниках. Лиса рассказала о войне с гоблинами (Рыкунами), о том, что они служат им, и о жадности гоблинов. Главный герой понял, что гоблины, вероятно, контролируют регион, и ситуация сложная. Он планировал использовать знания лисы, чтобы укрепить поселение.

Главный герой, облачившись в броню, вышел к воротам, чтобы продемонстрировать свою готовность защищать поселение. С помощью магии он возвел мощные деревянные ворота и башни, но потерял сознание от перенапряжения.

После пробуждения от длительного отдыха, староста кроллов, Матвей, пробует принесённые Хохо дикие яблоки. Кислота плодов вызывает неприятные ощущения, но Хохо и Муррка смеются над его реакцией. Матвей понимает, что яблоки позднего сорта, и с морозами станут слаще, что может помочь пережить зиму. Он отправляет воинов под руководством Хохо собирать яблоки, надеясь на их пользу.

Муррка сообщает Матвею о возникших проблемах: нехватка воды из-за стены и необходимость решения вопроса с туалетом. Матвей решает проблему с водой, планируя выкопать колодец или проложить трубу. С канализацией сложнее: он решает построить общественные туалеты с выгребными ямами, нанимая работников для их обслуживания.

Вспомнив о прошлом, Матвей мечтает о яблоневом саде и алкоголе, но его прерывает Муррка, намекая на близость. Матвей, испытывая сексуальное влечение, собирается с ней, но Муррка предлагает уединиться на улице или на первом этаже.

Матвей понимает, что безопасность поселения требует не только стен, но и социальной стабильности. Он планирует социальные реформы, начиная с улучшения быта.

Внезапно, из дома доносится плач лисы, пленницы, требующей еды. Матвей приказывает накормить лису, после чего она рассказывает о существовании отряда Резни, с которым кроллы, возможно, столкнулись.

Матвей выходит к кроллам, чтобы поднять их дух. Он приказывает копать колодец и выбирает место для общественных туалетов. Отряд лесорубов отправляется рубить лес для строительства. Старики, сделавшие плетёные секции, просят суп, и Матвей обещает им еду.

Матвей начинает строить дома из плетёных секций, чтобы улучшить жилищные условия. Он планирует распределить дома между преданными кроллами, чтобы укрепить свою власть.

Муррка снова привлекает его внимание, и Матвей, испытывая сексуальное влечение, собирается с ней. В этот момент приходит известие о прибытии торгового каравана от Му.

В главе 24.1 вождь лис Рыжий коготь размышляет о качестве новых стрел, полученных от племени Серых Рыкунов, и о том, что для этого пришлось отдать несколько лисиц. В это время к нему приходит ищейка из племени Волков, Чёрный глаз, с новостями о пропавшем отряде лис, отправленном на задание к кролли. Чёрный глаз сообщает о следах крови и волочения, но не находит тел, что указывает на необычный характер произошедшего. Он также замечает, что дичь, включая птиц, стала массово перебираться в земли кролли.

Рыжий коготь, обеспокоенный, спрашивает о причинах исчезновения отряда. Чёрный глаз показывает ему странную стрелу, найденную на месте происшествия, которая при попытке сломать её, ослепляет Рыжего когтя ярким светом. Волк предполагает, что это колдовство.

Рыжий коготь вспоминает о появлении в поселении кролли некоего Человече, о котором говорил их вождь Эрл, и о его странной силе. Он понимает, что именно Человече может быть причиной исчезновения отряда Резни, и предполагает, что кролли, под его влиянием, могли обрести силу и навыки, чтобы победить лис.

Рыжий коготь пытается понять, как Человече смог научить кролли стрелять из лука, и сомневается в возможности такого исхода. Он размышляет о мотивах Человече, задаваясь вопросом, почему тот выбрал кролли, а не более сильные племена. Чёрный глаз соглашается с его сомнениями, задаваясь тем же вопросом.

Глава начинается с описания ожиданий рассказчика от встречи с людьми-коровами, которые не оправдываются. Вместо изящных дам появляется Мудагар, огромный, мускулистый мужчина-корова, сын вождя. Он производит впечатление грозного воина.

Мудагар и его спутники, два молодых человека-коровы и несколько женщин-коров, прибывают в поселение рассказчика. Женщины, демонстрируя свою грудь, приветствуют хозяев. Мудагар, впечатленный увиденным, просит разрешения войти в поселение, чтобы его люди могли отдохнуть.

Внутри поселения Мудагар удивляется его устройству: лукам, арбалетным болтам, сетям для ловли рыбы и домам из бруса. Он восхищен всем увиденным. Рассказчик, понимая, что Мудагар – ценный союзник, принимает его радушно.

Мудагар, удивленный уважением, которое оказывают рассказчику его воины, спрашивает, как ему удалось добиться такого авторитета. Рассказчик шутит, что превратил трусливых в жаб, но Хохо, целительница, поправляет его.

Мудагар и его люди приносят дары: сыр, масло и кислое молоко. Мудагар предлагает обменять эти продукты на что-то взамен. Хохо берет на себя переговоры, предлагая сети в обмен на помощь. Мудагар признается, что его племя нуждается в помощи.

Мудагар рассказывает о проблемах своего племени: они подвергаются нападениям хищников, которые требуют дань в виде женщин и коров. Рассказчик предлагает свою помощь: он готов отвлечь хищников, устроив на них охоту, пока люди-коровы будут бежать. В обмен он просит еду.

Мудагар шокирован предложением, но Хохо поддерживает его, объясняя, что рассказчик готов рисковать жизнью ради своих людей. Рассказчик сообщает, что уже уничтожил отряд лис, и что Этто, их предводитель, мертв. Мудагар сомневается, но Хохо ведет его к свидетелю.

В 26 главе лиса, вырвавшись из дверей, пытается напасть на Мудагара, но отскакивает от него. Мудагар, испугавшись, отступает, а лиса, осознав размеры противника, впадает в ярость, обвиняя шамана в ослаблении её. Шаман закрывает дверь перед лисой, а затем рассказывает Мудагару о своих планах по защите кролли. Он обещает создать сильное поколение, способное выжить.

После этого они обсуждают планы, и Мудагар просит показать магию шамана. Шаман демонстрирует свои способности, помогая кротам выбраться из ямы и создавая туалеты и колодец. Мудагар впечатлен.

Вечером, после ужина, Мудагар предлагает отдать всех коров и свою жизнь, чтобы помочь кролли. Шаман соглашается, и они заключают союз. Хохо, восхищенная шаманом, проводит с ним ночь, где они занимаются сексом.

В главе 27 главный герой, староста поселения кролли, организует заготовку кормов на зиму, приказывая собирать все съедобные растения. Он планирует создать запас для коров, чтобы обеспечить поселение молоком и будущим приплодом. Также он планирует построить подъёмный мост для защиты поселения.

Во время работы по рытью рва, который должен защитить поселение, обнаруживается, что скальная порода затрудняет работу. Староста делегирует руководство покосом, а сам помогает добывать камни, которые можно использовать для обороны и строительства. Он задумывается о необходимости запаса дров на зиму и о проблеме нехватки рабочих рук.

Внезапно появляется угроза: волки. Староста и кролли спешно укрываются в поселении. Появляется отряд Кобаго, который помогает отстреливать хищников. Выясняется, что волки были разведчиками, скорее всего, от враждебного племени. Кобаго предлагает мобилизовать всех жителей на заготовку кормов.

Возникает конфликт с некоторыми кролли, не желающими работать. Староста и Хохо улаживают ситуацию, договариваясь о совместной работе. Староста решает сосредоточиться на заготовке кормов, а также поручает Кобаго добыть дрова.

Обба, сын Хохо, помогает старосте избавиться от тел убитых разведчиков, подвешивая их в качестве предупреждения. Обба рассказывает о жестокости волков, что объясняет его ненависть к ним. Староста размышляет о различиях в их опыте и о возможности примирения с врагами в будущем.

В конце главы, в другом месте, два торговца из племени Блюверда, сидя на балконе, курят трубку и обсуждают неспокойную обстановку в мире, наблюдая за странным зрелищем: безголовым телом и головой, бегающими по улице.

В главе 28 происходит несколько событий, связанных с дисциплиной и отношениями в племени.

Во-первых, на вечернем собрании становится известно о недовольстве среди рабочих, которые считают, что дети Лап-лап ленятся и бездельничают. Главный герой, Матвей, собирается их отругать, но Кобаго предлагает другой выход, узнав, что его дочь тоже замешана.

Во-вторых, Матвей и Кобаго обнаруживают дочь Кобаго в непристойной ситуации с двумя стражниками. Кобаго в ярости наказывает их, избивая дочь и стражников.

В-третьих, Кобаго публично извиняется перед племенем за позор, который нанесла его дочь, и просит прощения у Матвея. Он также просит пощадить дочь, чтобы иметь возможность перевоспитать её. Матвей, после колебаний, принимает извинения и решает наказать виновных, но не жестоко.

В-четвертых, по приказу Матвея, других стражников заставляют выпороть провинившихся, чтобы показать, что бездействие в охране также наказуемо.

В-пятых, после наказания Матвей проводит разъяснительную беседу о важности военной службы.

В-шестых, после всех событий Матвей проводит время с Мурркой, своей возлюбленной, и они занимаются сексом.

В-седьмых, в конце главы Матвей слышит зов от пленницы-хищницы Пом, которая просит о помощи, так как у неё началась течка.

В 29 главе в поселение прибывает большое стадо коров, сопровождаемое народом Му - высокими, крепкими людьми, напоминающими древних галлов. Главный герой, Матвей, организует размещение Му и коров, выделяя им территорию и объясняя правила. Он решает разделить стадо, часть коров оставить в деревне, а остальных - за стеной, организовав костры для охраны.

В ходе размещения выясняется, что Му не знакомы с некоторыми элементарными вещами, такими как туалеты и огороды. Многие из них недовольны необходимостью есть картофель и делиться мясом коров с кролли. Однако, Му приходят в восторг от диких яблок, что вызывает беспокойство Матвея о сохранности запасов.

Появляется староста Му́дра, которого сопровождает свита из красивых женщин. Хохо, подруга Матвея, предупреждает о приближении периода гона у хищников, что предвещает конфликты. Матвей решает произвести впечатление на старосту, предлагая ему личный дом. Му́дра соглашается, и они обсуждают вопросы обороны. Матвей планирует использовать Му как ударную силу, вооружая их дротиками и топорами, а не арбалетами, из-за простоты производства. Он также задумывается о создании щитов, но откладывает это из-за нехватки времени.

В главе 30 главный герой, Матвей, страдает от бессонницы и тревоги. Он решает пройтись по поселению, чтобы успокоиться, и замечает, как его жители прогрессируют, обзаводясь одеждой и улучшая быт. Встретив Мудагара, он узнает, что коровы в загоне напуганы и чувствуют приближение опасности.

Внезапно раздается крик о нападении волков. Матвей спешит к западным воротам и видит, как группа кролли пытается открыть их, вероятно, для врагов. Он убивает нападавших, но понимает, что это лишь начало. На стены поселения нападают хищники, похожие на волков, но с демоническими чертами.

Матвей, впервые убив человека, вынужден защищать поселение, стреляя из арбалета. Он убивает нескольких хищников, но битва становится ожесточенной. Жители поселения, вооружившись, отбивают атаки, используя арбалеты, копья и камни.

После нескольких волн атак хищники отступают, понеся огромные потери. Поселение празднует победу, а Матвея провозглашают героем. Однако, он испытывает смешанные чувства: радость от победы сменяется шоком и апатией от увиденного количества смертей. Кобаго спрашивает, что делать с ранеными хищниками, и Матвей приказывает помочь нуждающимся и добить остальных.

В 31 главе после жестокой битвы, где хищники потерпели поражение, рассказчик наблюдает за пленением выживших. Он полон отвращения к жестокости, но понимает, что вынужден принимать суровые меры. Хищники, в основном самки, сдаются, а раненых связывают и ведут в поселение. Среди пленных замечают подозрительную лису, которая пытается освободиться и напасть на кролли, но её убивают. Рассказчик произносит речь, устанавливая правила для пленных: любое насилие или попытка побега караются смертью.

После этого происходит расправа над нарушившим правила хищником, а затем и над другими, пытавшимися сопротивляться. Рассказчик приказывает собрать оружие и тела, чтобы избежать распространения болезней. Он надеется на человечность хищников, но готов к худшему. Его мучают последствия битвы, и он испытывает сильные эмоции, но старается скрыть свою слабость. Хохо, его женщина, поддерживает его, убеждая отдохнуть.

В это время в городе Абу-Хайра, в переулке работорговцев, трое лис и вепрь играют в кости. Вепрь проигрывает всё, но пытается отыграться. Внезапно появляется носорог, который нападает на вепря и убивает его. Лис пытаются защититься, но носорог оказывается неуязвим для их оружия. Начинается кровавая бойня, в которой носорог убивает лис, а затем нападают ожившие мертвецы.

В главе 32 главный герой, Аленделон, просыпается от кошмаров, в которых он видит себя в роли хищника, штурмующего крепость, и умирает множество раз. Он не может понять, где он находится - в реальности или в галлюцинациях. Его беспокоит состояние, и он выходит из спальни, где его встречают Обба и Момохо. Момохо осматривает его и сообщает, что он холоден и мокрый. Хохо, жена Аленделона, заботится о нём, кормит и приводит в порядок.

Аленделон узнаёт от Хохо о текущих событиях: трофеи собраны, раненым оказывается помощь, кролли и Му спят у стен. Он также узнаёт, что Боб, кролли из семьи предателя, отстранён от патруля и охраны из-за предрассудков. Аленделон решает защитить Боба.

Хохо сообщает о проблеме с хищниками: многие кролли и Му хотят их казнить, но Аленделон понимает, что это приведёт к проблемам с продовольствием и возможным бунтам. Он размышляет о разных вариантах решения проблемы, включая переговоры с хищниками и обмен пленников на еду.

В ходе разговора Аленделон случайно выдаёт свои мысли о Гитлере и евреях, что вызывает недоумение у Хохо. Он пытается объяснить, но Хохо делает вывод, что Аленделон - герой, победивший Гитлера. Аленделон не опровергает это, чтобы не раскрывать правду о своём мире.

Аленделон решает действовать. Он приказывает привести Боба и узнаёт, что Боб был несправедливо обвинён в предательстве. Аленделон защищает Боба и даёт ему понять, что он на его стороне.

Затем Аленделон решает проблему с пленными хищниками. Он планирует вырыть ямы для их содержания, а также привлечь к работе тех, кто сможет работать. Он решает использовать Пом, пленённую лисицу, для работы и предлагает ей выгодные условия, чтобы она стала старостой лисиц и помогала ему примирить племена. Пом соглашается.

В главе 34 описывается встреча рассказчика, лидера поселения кролли, с делегацией хищников, пришедших для переговоров после недавних столкновений. Хищники, во главе с молодым волком по имени Чёрный глаз, пришли с дарами: сосудом, корзиной с мясом и корзиной с овощами, среди которых выделяются три больших плода, напоминающих морковь. Они просят вернуть тела погибших сородичей.

Рассказчик, собрав отряд из сильных воинов, встречает делегацию. Он ведёт себя вызывающе, демонстрируя превосходство и силу, и требует уважения. Переговоры проходят напряжённо, с взаимными угрозами и оскорблениями. Чёрный глаз, несмотря на свою агрессивность, проявляет осторожность и пытается избежать открытого конфликта. Он просит о перемирии и предлагает отдать тела погибших для погребения. Рассказчик соглашается, но требует, чтобы хищники обеспечивали едой своих пленных.

В ходе переговоров рассказчик получает от хищников морковь, которую он решает посадить, опасаясь коварства. Он также размышляет о стратегии укрепления поселения, строительстве оборонительных сооружений и налаживании быта. Он планирует укрепить стены, построить защитные козырьки и улучшить жильё.

В конце главы происходит землетрясение, сопровождающееся выбросами чёрного дыма вдали, что предвещает новую угрозу.

В 34 главе происходит встреча рассказчика (шамана) с делегацией хищников, пришедших для переговоров. Хищники, возглавляемые молодым волком по имени Чёрный глаз, пришли за телами своих погибших сородичей, убитых в предыдущей стычке. Чёрный глаз, несмотря на физические увечья, пытается вести переговоры, предлагая перемирие и подношения в виде мяса и овощей.

Рассказчик, собрав отряд из сильных воинов, ведёт себя высокомерно и цинично, используя страх хищников перед магией и угрожая расправой над их пленными. Он требует уважения и ставит условия, заставляя Чёрного глаза унижаться.

В ходе переговоров выясняется, что хищники принесли дары, в том числе три больших плода, напоминающих морковь. Рассказчик подозревает подвох, опасаясь отравления или других коварных замыслов. Он решает посадить часть моркови, а остальное отдать на проверку.

После ухода хищников в деревне царит праздничная атмосфера, но рассказчик продолжает обдумывать ситуацию и планировать дальнейшие действия по укреплению поселения. Он размышляет о строительстве оборонительных сооружений, улучшении жилищ и налаживании быта.

В конце главы происходит землетрясение, сопровождающееся выбросами чёрного дыма вдали, что предвещает новую угрозу.

В главе 34.1, начинающейся с мощного столкновения Молота Миров Эсфеи и Эгиды Пяти тёмных сил, разворачивается масштабная битва. Удар Молота сдерживается, но взрывная волна наносит урон ангелам и демонам. Кровавый кузнец, осознав силу противника, приказывает отступление своим войскам, а Эгида, пробудив "Первое божественное воспоминание о холоде", замораживает поле боя, превращая оружие и доспехи в лёд.

Эсфея, не желая сдаваться, готовится к решающему удару, но Кузнец, предвидя исход, использует демонов для отвлечения, а сам пытается сбежать. Эсфея, в ярости, преследует его, и битва переносится в жерло Первого вулкана. Там выясняется, что Кузнец заключил союз с Аидом.

Кузнец раскрывает, что древко Молота Миров, которым владеет Эсфея, создано им из души его сына, принесённого в жертву. Он наносит Эсфее смертельные раны. Эсфея, осознав свою ошибку и предательство, вспоминает лишь о работе и усталости. В момент смерти она видит нить судьбы, связывающую её с кем-то, кто верит в неё. Собрав последние силы, она наносит удар Кузнецу и, запечатав вход кровью, спасается, провалившись в пространственную дверь. Кузнец остаётся ни с чем, а его надежды на победу рушатся.

После мощного удара, сотрясшего землю и небо, в горы упали две красные кометы, вызвав клубы дыма. Затем появилась третья комета, вызвавшая оползни и лавины, уничтожавшие леса. Автор, наблюдая за этим из деревни, понимал, что тем, кто жил у подножия гор, пришлось тяжело.

Несмотря на катастрофу, автор занялся делами: починил подъёмный мост, собирал разобранного скорпиона, решал проблему с нехваткой воды в колодце и туалетами. В деревне стало больше жителей, и возникли новые проблемы, связанные с бытом. Автор размышлял о сокращении поголовья коров.

Он заметил Хохо, целительницу, у клеток с пленниками. Хохо печалилась о судьбе молодой волчицы, умирающей от ран.

Началась буря, и жители деревни готовились к ней. Автор спрятал коровьи жилы, сделал новые вёдра и начертил метки для обозначения предметов. Он обустроил свою комнату, сделав кровать, шкаф и столик.

Обба, стоявший на посту, случайно телепортировал вешалку, которую ему дал автор. Автор понял, что в шкафу лучше не прятаться.

Автор решил создать что-то красивое и полезное для себя. Он решил обустроить кухню. Там он обнаружил гору трофеев, оставшихся после битвы. Он организовал сортировку вещей, раздав одежду и оружие.

Он начал готовить еду на кухне. Хохо предложила сушёный лук и чеснок. Автор попросил Хохо достать ему свежий лук. Хохо рассказала о грибах, которые появятся после дождя.

Автор начал готовить, используя найденные трофеи. Он приготовил пюре и жареное мясо. Появилась Пом, лисица. Муррка и Момохо помогали ему. Момохо выглядела иначе, чем обычно, и автор пригласил её к себе вечером.

После неудачной ночи с Момохо, рассказчик просыпается уставшим и подавленным. Его мучают физическая усталость и осенняя хандра. Он вспоминает о вчерашнем звездопаде, который, возможно, предвещает нечто опасное, но из-за трудностей с разведкой и опасности за пределами деревни, он не может исследовать это явление. Он размышляет о возможных последствиях падения метеорита, предполагая, что это может быть связано с демонами или другими враждебными силами. Он решает не рисковать жизнями своих людей ради любопытства.

Вскоре приходит Хохо, мать Момохо, и выражает недовольство поведением своей дочери. Рассказчик намекает, что Момохо нужно поучиться у матери. Хохо, понимая намёк, меняется в лице и начинает проявлять интерес к рассказчику. После неловкой ситуации с одеждой, Хохо предлагает ему минет, что приводит рассказчика в замешательство и возбуждение.

После этого рассказчик отправляется на обход деревни. Он обсуждает с солдатами погоду и слухи о звездопаде. Внезапно приходит Боб и сообщает о затоплении ям с пленными хищниками. Рассказчик решает спасти пленников, но понимает, что им негде укрыться. Он приказывает привести Пом, чтобы та договорилась со своими сородичами об обмене раненых на ресурсы. Пом, однако, не хочет уходить и, кажется, разочарована в рассказчике. Она помогает более тяжело раненому хищнику, а не девочке-волчице, которую рассказчик планировал отправить с ней. Рассказчик понимает, что Пом не хочет уходить, и ему становится грустно. Он приказывает перенести всех раненых хищников в комнату Пом.

В этот момент появляется еще один кролли и сообщает о новой беде. Рассказчик, раздраженный, готовится к новым проблемам.

Глава начинается с описания последствий наводнения в поселении. Вода затопила подвал и жилища, вынуждая жителей тесниться. Пленники-хищники, оказавшиеся в затопленных камерах, чуть не утонули. Автор, не выдержав зрелища, приказывает освободить их, но один из пленников нападает на охотника Кобаго, который убивает его. Автор решает запереть оставшихся пленников в комнате Пом и усилить охрану.

Затем автор осознает необходимость улучшить систему водоотведения в поселении. Он решает создать стоки из деревянных труб, чтобы отводить воду. Он также понимает, что нужно учитывать рельеф местности и направить стоки с возвышенности в низину.

Автор приказывает открыть ворота, чтобы выпустить воду, и начинает копать канавы для стоков. Он замечает, что вода постепенно уходит, но все еще стоит на уровне голени. Он использует магию, чтобы облегчить работу, и устанавливает деревянные трубы.

В это время в дом автора приходят жители, спасаясь от непогоды. Хохо сообщает, что вода подмыла стену, где находится дозорная башня. Автор отправляет Кобаго проверить ситуацию, а сам переодевается.

В доме царит тишина, и автор чувствует стыд за то, что не построил больше домов. Он решает разжечь огонь и приготовить суп. Он замечает, что дым идет не в дымоход, а в комнату, и исправляет ситуацию.

Автор решает поручить Момохо, дочери целительницы Хохо, роль учителя для детей. Он рассказывает детям историю о войнах и о важности мира, надеясь, что они смогут изменить мир к лучшему.

Хохо прерывает его рассказ, подавая ужин. Она намекает, что знает о его ритуалах очищения. Автор, смущенный, кивает и получает от Хохо намек на близость.

В этот момент появляется Му, кролли, и выражает интерес к автору. Внезапно врывается дозорный с новостью о возвращении Лисы, которая пришла одна с корзиной.

В главе 38 рассказывается о последствиях неудачных переговоров с хищниками. Пом, лисица, похожая на человека, возвращается к поселению кролли избитой, окровавленной и униженной. Она приносит с собой отрубленную голову молодого волка по имени Чёрный глаз, убитого хищниками в качестве предупреждения. Пом рассказывает, что её племя, во главе с новым вожаком Красивым, объявило всех, кто сдался или проявил неуважение к хищной крови, изгоями, лишив их права на жизнь в стае. Пом, сама ставшая изгоем, просит шамана Матвея убить её, но он отказывается, принимая её в свою семью.

Матвей, испытывая гнев и отвращение к жестокости хищников, решает отомстить. Он понимает, что мирным путем договориться не удастся, и планирует использовать изгоев, таких как Пом, для ослабления врага. Он поручает Кобаго и его сыновьям наладить контакт с изгоями, предлагая им помощь и убежище. Матвей надеется, что, используя изгоев, он сможет спровоцировать внутренние конфликты среди хищников и в конечном итоге свергнуть их нынешнее руководство. Он также планирует использовать Кобо и его воинов для диверсий, маскируя их под врагов, чтобы сеять хаос и недоверие. Глава завершается объявлением о начале великих перемен.