Цокольный этаж

После пробуждения герой обнаруживает, что его жена Айя отсутствует, а в доме царит сумрак. Он умывается и выходит в коридор, где встречает рабыню Лилу, которая сообщает, что Айя ушла рано утром. Герой расспрашивает Лилу о ее имени и о том, куда ушла Айя, но Лила не знает. Во дворе герой находит второго раба, Харуна, который чистит шкуру. Айя возвращается, и герой пытается выяснить причину ее поведения и странных взглядов окружающих. Айя отвечает, что собирается к реке, и отказывается объяснять свое поведение. Герой обращается к Харуну за объяснениями.

Харун объясняет, что Айя из знатного рода и, возможно, хотела показать, что она главная в семье, нарушив местные обычаи. Герой узнает, что Айя должна была подстелить свои волосы ему под ноги, а он должен был пройти первым в дом, чтобы показать свою власть. Герой решает выяснить, как исправить ситуацию и восстановить свой авторитет. Он приказывает Харуну рассказать ему о местных обычаях и о том, что должна делать жена, чтобы не нарушать их. Харун рассказывает о правилах, касающихся завтрака, поведения в обществе и супружеской верности. Герой благодарит Харуна за информацию и просит его помочь исправить ситуацию.

После разговора с женой и её подругами герой прогулялся по деревне, где его приветствовали местные жители. Он заметил, что слухи о его конфликте с Айей распространяются, и решил использовать это для укрепления своей позиции. Вернувшись домой, он обнаружил на столе завтрак, приготовленный Айей. После еды он начал серьёзный разговор с женой, объяснив ей, что она должна подчиняться ему как главе семьи. Он предложил ей три варианта развития событий, если она продолжит игнорировать его: многожёнство, социальное изгнание или появление другой женщины в его жизни.

Герой видел, как Айя боролась со своими эмоциями, но не сдавалась. Он хотел, чтобы она признала его главенство и уважала его. Он подчеркнул, что хочет мира и согласия в семье, но не потерпит неповиновения. Он понимал, что, возможно, перегнул палку, но отступать не собирался. Он оставил Айю наедине с её мыслями, надеясь, что она примет правильное решение.

Герой, выйдя из дома, наградил Харуна куском мяса за помощь, несмотря на возможное неодобрение окружающих. Он размышлял о необходимости отстаивать свою точку зрения и о жестокости, которую проявил по отношению к своей жене Айе. Харун, получив награду, выразил благодарность, что вызвало у героя смешанные чувства. Герой осознал, что ему необходимо держать дистанцию и не поддаваться эмоциям, рассматривая Харуна как инструмент, а не друга.

Герой, общаясь с Харуном, узнал о местных обычаях и о том, что уважение зарабатывается силой и пользой. Он задумался о своей роли в этом обществе и о том, как ему добиться уважения, не прибегая к насилию. Герой решил, что его сила может заключаться в знаниях и умении находить нестандартные решения. Он осознал необходимость принести пользу, но не знал, как это сделать.

Герой, размышляя о способах принести пользу, решил начать с гигиены, так как заметил антисанитарию в деревне. Он планировал обучить людей элементарным правилам гигиены, но столкнулся с проблемой отсутствия подходящих слов в местном языке для объяснения болезней. Герой задумался о своем здоровье, так как сам не болел, и предположил, что у него может быть иммунитет. В итоге он решил заняться производством мыла, используя доступные ингредиенты и знания из прошлого.

Герой планирует производство мыла, обдумывая необходимые ингредиенты и способы их добычи. Он отправляет Харуна заниматься шкурой, а сам идет к реке, размышляя о предстоящих экспериментах и возможном сотрудничестве с шаманом. Вернувшись домой, герой обнаруживает Айю, готовящую еду. После короткого разговора, в котором упоминается возвращение отца Аййи, герой и Айя вступают в интимную близость.

На следующий день герой обсуждает с Харуном распоряжения Аййи над рабами, затем идет по деревне, наблюдая за жизнью местных жителей и тренировками воинов. Он встречает Мироса, с которым у него натянутые отношения, и узнает о способе отбора воинов. Вернувшись домой, герой и Айя ужинают, после чего снова вступают в интимную близость.

Утром герой застает шамана, готовящего заговор из трав. Он пытается узнать больше о травах и их применении, но шаман не раскрывает своих секретов. Герой предлагает шаману идею производства мыла, но тот скептически относится к этому. Айя поддерживает идею героя.

Герой был удивлен поддержкой Айи, которая, по его мнению, поверила в него. Он решил воспользоваться ситуацией и заручиться ее помощью в делах. Шаман одобрил его планы, но предупредил о последствиях вмешательства в дела духов. Герой попросил ресурсы для своих целей, в частности, жир и травы. Шаман согласился предоставить жир, но с травами возникли сложности, так как шаман считал, что их нужно искать самостоятельно, прислушиваясь к лесу. Герой, не разделяя взглядов шамана, решил найти травы самостоятельно, а также попытался заручиться поддержкой Айи.

Герой спросил у шамана о возможности сыграть на гитаре, чтобы почтить духов. Шаман, после колебаний, разрешил, но потребовал тихой игры и подчинения. Во время игры герой заметил, что шаман испытывает смешанные чувства, включая удивление и опасение. После выступления герой получил от Айи сало и горшки для работы. Он был рад, что Айя проявила интерес к его занятиям, надеясь на улучшение их отношений.

Герой, вернувшись к своим планам, решил заняться изготовлением мыла, осознавая, что в этом мире нет бытовой химии, и спрос будет высоким. Он поделился идеей с женой Айей, объяснив ей, что для мыла нужны сало, горшки, зола и травы. Герой рассказал Айе о процессе получения щёлока из золы, но столкнулся с непониманием из-за отсутствия аналогов современных терминов. Он упростил объяснение, сказав, что для мыла нужны пепел и жир, и предложил вместе найти место с золой.

Вскоре они нашли подходящий костёр, где герой договорился с местным жителем о сборе золы, оставив там Харуна. Айя подготовила место для работы, принеся горшки, сало и травы, но герой объяснил, что травы с плохим запахом не подойдут для мыла, и предложил поискать цветы с приятным ароматом. Айя согласилась показать ему поляны с цветами, а герой убедил её, что процесс изготовления мыла будет секретным. Харун принёс мешок с золой, и герой приступил к приготовлению щёлока, замочив золу в воде.

На следующее утро герой и Айя отправились в лес за цветами, а Харун нёс корзину. В лесу герой расспрашивал Айю о деревьях и грибах, а затем спросил о её маме. Айя рассказала о трагической гибели матери от рук жителей Каменной деревни, которые напали на их деревню. Герой выразил сочувствие, и Айя, не сказав ни слова, пошла вперёд по тропинке, а герой поспешил за ней.

Герой быстро нагнал Айю, которая тяжело дышала, опершись на дерево. Он попытался утешить её, обняв, и она успокоилась. Айя поблагодарила его и предложила продолжить сбор трав. Герой предположил, что Айя могла манипулировать им. Они отправились в лес, где Айя указала на цветок кукой, обладающий отвратительным запахом, который, по её словам, использовался в ритуалах. Герой отказался его собирать, и они продолжили поиски. Айя рассказывала о растениях, и герой начал интересоваться их запахами. Они нашли огнелист, но герой распознал в нём борщевик. Айя показала светянку, которую нельзя трогать, и теновник с кислыми ягодами. В итоге они собрали травы с приятным запахом.

Через несколько дней герой начал готовить мыло. Он слил щёлок, затем вытопил сало. Айя наблюдала за процессом, ожидая результата. Герой смешал щёлок и жир, смесь начала густеть и менять запах. Он объяснил Айе процесс, сравнив его с приготовлением клея. Они вместе мешали смесь, следя за температурой. Когда смесь достигла нужной консистенции, герой объяснил, что нужно ещё разбавить и очистить мыло.

Герой, занимаясь мыловарением, смешал солевой раствор с мыльной массой, что привело к расслоению. Он отделил мыльное ядро, добавил отвар мяты и разложил мыло в формы. После завершения процесса герой показал жене Айе глицерин, полученный в процессе, и подарил его ей. Айя стала относиться к герою с большим уважением.

Вскоре в дом вернулся шаман, который сообщил о появлении вархаров в лесу и распространении скверны. Шаман объявил о необходимости проведения обряда очищения, включающего сбор трав, разведение костра и призыв духов предков. Он также наложил табу на омовения до завершения обряда.

Герой, несмотря на скептицизм, согласился соблюдать правила и предложил помощь в сборе трав. Он планировал проверить готовность мыла, чтобы отвлечься от тревожной обстановки.